王植（1681年－1766年），字懷三，一作槐三，直隸深澤（今河北深澤縣）人。
王植自幼由其父傳授學問，奠定了深厚的學術根基。17歲入縣學，博覽經史百家，深究宋六儒之學。康熙四十四年（1705年）中舉，六十年（1721年）中進士。雍正四年（1726年）授廣東和平知縣，後調陽江縣，旋升羅定知州。歷署廣東平選、海豐、新會、香山、德慶州，廣西欽州，山東霑化、郯城。任職廉直持正，有強項吏之稱。每到一地悉心研究地理及前事，因地制宜，制定規章，革除舊弊，清理案牘，疏通不平，仕宦20餘年，政績碩碩，聲名極著。乾隆十四年（1749年），以老病告歸。乾隆三十一年（1766年）逝世，終年八十六歲。
基本介紹
- 本名：王植
- 字號：字懷三，一作槐三
- 所處時代：清代
- 民族族群：漢族
- 出生地：直隸深澤（今河北深澤縣）
- 出生時間：康熙二十年（1681年）
- 去世時間：乾隆三十一年（1766年）
- 主要作品：輯有《正蒙初義》、《皇極經世全書解》和《權衡一書》等
人物生平,主要作品,
人物生平
王植幼年時就謹慎自持，不輕以聲色加人。到了青年時代，則能汲取長輩及幼輩中慧厚性情，因而白薦“戇思”。康熙四十四年（1705午）考中舉人，康熙六十年（1721午）考中進士。觀政部門。
雍正四年（1726年），授廣東和平縣令。朝考時依例得上奏摺，於是條陳三事，書中說：“足用於國，不如藏富於民，國家如積糧不足，可用庫銀換取民谷，以做國庫積存，小邑大鄉各有粟千百石，還要憂慮飢謹，那是不可能的事”。又說：“過分亂行祭祀，不會得福，只有讀書才是有益的事，請將鄉邑里凡依例應禁的祀廟，都毀之，沒收其畝產給學校做師生生活補貼之用。僻鄉下邑，琴戶、讀書聲相聞，然而風俗不純厚而知禮節的是不會有的事。”第三條說：“登記戶口，嚴明保甲，政治措施不是不好，但是用它對付世上所發生的各種事故就很少適宜了，請另設保甲一戶，凡是娼睹奸匪，依例連坐者當堂寫進冊子，按法律給以懲罰，使人不敢自行其私。(這樣做了）然而奸究不息的事，也是沒有的”。這幾條建議顯示了他對治國強民的真知灼見，當時很多人都認為不可上奏皇上，後來這些建議送上去了，也沒有受到皇上遣責。此後更加感激自勵，在任不滿五個月，皇上即下檄文，令其署管平遠海豐，後又轉調繁陽江，過了一年即提升羅定牧府兼攝德慶牧。凡獄訟難以解決的，王植杳明情況，幾句話即可斷清。遇到有不能順利推行的事，常努力爭取，雖在大官面前也不肯屈服。時人都把他看成強項令。後因公事被議，經上級大吏的保薦而重新起用，復署欽州新會香山諸篆，正趕上巡撫王安國來宣撫粵地，特極力薦舉王植，皇帝下特旨召見，王植擬本政論六篇，以備清問，其文中說：“君心為出治之本，知人為任官之本，育才為得人之本，減富為足民之本，務學為蒞政之本，持盈為保泰之本。”後調任山東署管滋陽，轉授沾，化調郯城。計前後歷3州9縣，每到一地，老百姓的疾苦一定上報皇帝，大大小小的獄訟一定處理適中，拆淫祠、除積弊，使治所和平安定。土民都為他立祠祭祀。欽州毗連交趾就請他制定土司相見之儀，以崇國體。修復四峒改丁之誤，以資捍衛奧門。他請求革除每年徵收羨（余）金的陋習，以使遠來僑寓夷商人信服，這都是些極關政體的事。在新會時還曾疏通內外河道以通海潮。在郯城出實力查災，大興水利，賑濟災民39萬餘口，修築土石堤180餘里。
先前王植與弟王模、王棫聯科獲儁，有三鳳之名，到告老還鄉後，又與兩弟修敬宗睦族之道，建宗祠，構築承思模，樓南又建萬卷書樓，贖置義田360畝，贍養家族中那些沒力量辦婚喪事和不能謀生的人，這些尤為鄉間人所稱讚並譽為楷模。於道光三十年（1850年）入祀鄉賢祠。
主要作品
王植從少年到老年未曾一日不看書，尤其留意於性禮一類的書。做諸生時，曾輯《濂關三書》3卷；鄉舉後輯《正蒙初義》5卷，游豫章時，則每天與沈鎬談音韻，寫《韻學》，並《臆說》6卷。在粵中閒居，輯錄《權衡一書》48卷，解組後輯《皇極經世全書解》8卷。這些都選進了《三通志》，又著有《四書參注》2卷，《崇德堂集》8卷、《道學淵源錄》、《嘗試語》等書行世。又因志書關乎文獻，在任州、縣官時，曾主修和平、羅定、新會等縣縣誌，在郯城及深澤本藉也有志書。輿論中論他所著《濂關三書》分經析緯，部署一新；其《正蒙》、《經世》二書，則從堅深玄奧中選擇出兩賢。所以，他著書的用意都是前人所沒有達到過的。
世存《游北台》詩一首，未知是否是清朝文人王植的作品。
游北台
長虹依柳岸，水鏡聚秋陰。
砌石凝苔老，潭空印月深。
崇階開廠宇，曠眼豁遐心。
憑弔尋遺蹟，冷然鐘磬音。
