王本學(企業家)

王本學，黑龍江綏化人，生於1963年，著名企業家，王本學熱愛祖國，崇尚文明，反對邪教。

基本介紹

• 中文名：王本學
• 出生日期：1963年5月1日
• 職業：企業家
• 畢業院校：黑龍江生物科院
• 代表作品：信仰不可痴迷
• 籍 貫：黑龍江綏化

生平事跡

2001年6月1日起，歷時8個月，耗資200多萬，王本學走遍大半箇中國，自己設計並製作了110萬個反邪教徽章沿途贈送，他的34本留言本上籤滿了反對邪教的民眾姓名。

王本學說：“我要感謝我所接觸到的人們，是他們給了我力量，讓我走了這么長的承局路，做了一些對大家有益的事情。”

2003年王本學正職大連社會幫教學會的副秘書長，他看到關於北京非典定點醫院急需護工的報導後，他很阿戲阿循著急，說自己想馬上就出發，到北京護理那些非典病人。王本學說，他蘭譽境喜歡做點善事，曾經為了反邪教徒步走遍全國宣傳。這次他十分渴望加入到北京的護工隊伍中，說他要起一個帶頭作用，讓人們不要恐慌，這也是對非典病人的一個安慰。

文章摘要

宗教信仰是人類文明進步的過渡階段

人類文明的制高點就是以人為本自信而行為，沒有外在約束更沒有教義，一切制約人們行為的枷鎖全部廢除，對世界觀、宇宙觀、微生觀、人生觀、價值觀、道德觀、宗教觀、低俗觀、野蠻觀、醜惡觀、科學觀等涵蓋所有事務的認知，一切事務的載體及成分熟知為常識，人人都以自我約束而行為，無需精神拐杖來支撐，世界上沒有組織機構，人人以奉獻為榮耀的文明世界。

宗教信仰即是規範人們行為的準則也是人生追尋的目標，從另一個角度說也是精神支柱和拐杖，在人類沒有完全認知萬物之前，也就存戲重嬸在著很多的未知，所以不能完全掌握一切的知識，因此就不能有完全徹底的自信，這樣只有依賴於信仰這根精神拐杖來過渡。

信仰不可痴迷

人不管你是什麼信仰？必須以人為本，信仰必需要客觀現實，人的主體不能變，實際你也改變不了，即使把教義倒背如流，主觀改變再徹底也還是要吃飯的......

凡是超越人類能力極限為標準的理念而行為，就是違背了人的特性，行為越高就越是遠離人性，尤其全身心的投入更是有過之而無不及。

為了一個人類極限不可能實現，也根本沒有的東西浪費終生，從客觀講就是捨去人的本性，其行為真正是什麼？還真得需要考證！

舍與得

很多人對捨得這個詞語，情有獨鐘，今天我也發表一下我的拙見，望朋友們斧正！

我在百度搜尋出這樣的解釋：“有舍有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。捨得是一種人生智慧和態度，出自於《易經》。捨得不是舍與得之間的日常計較，而是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧”。載自‘百度’

如此說來捨得就是蓄意的目標，舍就是為了得，有舍就有得，那么可不可以這樣認為，舍就是付出的投資，得就是既得利益的回報呢？

在我所接觸的場所、雅室，大多都有捨得二字的書法，給人的感覺好似很高尚，很有意境，也有的人為討求捨得二字熬煞苦心。

民主和自由與法制

人類社會需要建立健全規則，共同遵守。制定人類規則取決於，絕大多數人的意願為民主標誌；在規則之內充分發揮自我的潛能，就是人類行為的自由空間；以該規則形成文書，通拒府乘過投票表決認可確定，就是法律約束人類的有效工具。只有利用這樣的有效機制，才能保障人類社會公平與自由的動態平衡，也是人類社會文明進步的過度階段，更是法制文明的具體體現。

人類的行為取決於他的主奔狼市禁觀意識，人的主觀意識形成是多方面因素構成的，既有智商質量因素；也有歷史文化淵源因素；還受宗教、信仰等因素；更有現實客觀因素。這些因素產生了人與人觀念意識的差別，這些差別構成了激化社會矛盾的根本原因，也是體現人生價值的出發點。那就是有什麼樣的主觀意識，就有什麼樣的行為過程，其行為的結果您茅艱，就是主觀意識的必然。因此導出人的主觀意識，就是人的能量釋放第一生產力。

人類的行為取決於他的主觀意識，人的主觀意識形成是多方面因素構成的，既有智商質量因素；也有歷史文化淵源因素；還受宗教、信仰等因素；更有現實客觀因素。這些因素產生了人與人觀念意識的差別，這些差別構成了激化社會矛盾的根本原因，也是體現人生價值的出發點。那就是有什麼樣的主觀意識，就有什麼樣的行為過程，其行為的結果，就是主觀意識的必然。因此導出人的主觀意識，就是人的能量釋放第一生產力。