王安集/中國雜文
基本介紹
- 書名：王安集/中國雜文
- 出版社：吉林出版集團 (2013年5月1日)
- 頁數：180頁
- 語種：簡體中文
- 作者：王安|主編:劉成信
- 出版日期：2013年5月1日
- ISBN：7553416215
- 開本：16
編輯推薦,文摘,目錄,序言,
編輯推薦
“此間的4月9日，在溫家寶總理主持的經濟形勢座談會上，吳敬璉一點兒也不客氣：一些官員在處理“非典”問題上的態度很成問題，國務院要求衛生部按世界衛生組織的要求報告疫情，但國內信息還是不透明。此前，在經濟領域，吳敬璉也是以敢言聞名。兩年前，吳敬璉說中國的股市像賭場，雖然吳知道這要得罪許多人，包括他想忠告的股民……”這是來自王安的《王安集》的節選部分。
文摘
民眾的眼睛不是雪亮的
蔣彥永與吳敬璉有許多相似的地方。
蔣彥永是北京301醫院的退休軍醫，“正軍級”。吳敬璉是中國著名經濟學家，著名到他所供職的單位都不重要了。兩人都是瘦型身材，兩人都是知識分子，蔣畢業於燕京大學，吳求學於金陵大學。兩人都出生於1930年，都在1952年加人中國共產黨。
而兩人最大的共同點是：恆持良心，冒死直言。蔣彥永說：“沉默是不折不扣的精神自殺”英雄相惜，兩人6月3日電話相識。
4月初，當蔣彥永發現SARS疫情不像官方所說那般輕佻，於是通過網際網路向境外媒體提出自己的見解，之後在境外掀起一輪關於中圍sARs的輿論高潮。顯而易見，這是促使中央高層痛下狠招應戰sARS的因素之一。
此間的4月9日，在溫家寶總理主持的經濟形勢座談會上，吳敬璉一點兒也不客氣：一些官員在處理“非典”問題上的態度很成問題，國務院要求衛生部按世界衛生組織的要求報告疫情，但國內信息還是不透明。此前，在經濟領域，吳敬璉也是以敢言聞名。兩年前，吳敬璉說中國的股市像賭場，雖然吳知道這要得罪許多人，包括他想忠告的股民，雖然很多人都知道吳所言是明擺著的，是“皇帝的新衣”。
但在現實中，許多人，甚至大多數民眾，並不能看穿“皇帝的新衣”。如果沒有蔣彥永、吳敬璉這樣有良知、有資源、有膽量的人提供信息，民眾的眼睛就不是雪亮的。
4月23日，江西省豐城市小港鎮衛生院來給學生們打針，說是抗“非典”的，其實那是腮腺炎疫苗。一個醫護人員說：“當時我們都知道要打的是腮腺炎疫苗，但沒一個人敢說。”如果蔣彥永在，民眾的眼睛就雪亮了。
5月27日，山東省檢驗檢疫局公布，1月到4月共有一百七十一批進口棉花被判為不合格，不合格率為91%。此前此後，棉花和棉花以外的產品，外國的中國的，這樣的偽劣產品必定多多。如果王海們滿街行走，民眾的眼睛就更雪亮了。
從2001年4月到2003年3月，四川達縣農民楊傳山強姦女學生十五人。在兩年時間裡，為什麼民眾的眼睛不是雪亮的？為什麼沒報案？為什麼沒有避免鄉下女孩子接二連三遭殃？如果——這時候如果誰在？老師存，校長在，他們不讓報案，怕“影響學校的聲譽”。
為一已私利而隱瞞真相封鎖信息，不讓民眾的眼睛雪亮，這種事滿眼皆是，在官員圈內更是愈來愈多，礦井事故的禁不勝禁便是一例。出一次事便曝一次光，便處理一批當事人，這對昧良心的權勢人員是個刺激，但遠沒有刺痛，他們總是前赴後繼不見消停。
2002年，陝西鬧了一場警察查黃碟醜聞，在輿論的強力抨擊聲中，去年底以警方賠禮道歉，並賠償近三萬元了結。有了這回事，民眾的眼睛是雪亮了，知道以後遇到這等事如何維護自己的權利，但警察的眼睛未必都雪亮起來，此後，又有河南警察闖入百姓洞房，假借查黃碟栽贓陷害良民。
廣州白領孫志剛因無“三證”而被收容毆打致死，罪犯已被審判。而在此前，一次又一次因收容而致人傷亡事件為什麼沒能刺激權勢人員呢？2001年6月，在604次列車上，一名二十七歲的女青年因未買票未帶身份證被乘警捆綁，後女青年跳車身亡。原來，乘警與一個收容站有約定，每送一個無票無身份證人員到收容站，乘警可得兩百元“工作經費”。
關鍵的問題是刺激權勢人員，擦亮他們的眼……
P12－14
蔣彥永與吳敬璉有許多相似的地方。
蔣彥永是北京301醫院的退休軍醫，“正軍級”。吳敬璉是中國著名經濟學家，著名到他所供職的單位都不重要了。兩人都是瘦型身材，兩人都是知識分子，蔣畢業於燕京大學，吳求學於金陵大學。兩人都出生於1930年，都在1952年加人中國共產黨。
而兩人最大的共同點是：恆持良心，冒死直言。蔣彥永說：“沉默是不折不扣的精神自殺”英雄相惜，兩人6月3日電話相識。
4月初，當蔣彥永發現SARS疫情不像官方所說那般輕佻，於是通過網際網路向境外媒體提出自己的見解，之後在境外掀起一輪關於中圍sARs的輿論高潮。顯而易見，這是促使中央高層痛下狠招應戰sARS的因素之一。
此間的4月9日，在溫家寶總理主持的經濟形勢座談會上，吳敬璉一點兒也不客氣：一些官員在處理“非典”問題上的態度很成問題，國務院要求衛生部按世界衛生組織的要求報告疫情，但國內信息還是不透明。此前，在經濟領域，吳敬璉也是以敢言聞名。兩年前，吳敬璉說中國的股市像賭場，雖然吳知道這要得罪許多人，包括他想忠告的股民，雖然很多人都知道吳所言是明擺著的，是“皇帝的新衣”。
但在現實中，許多人，甚至大多數民眾，並不能看穿“皇帝的新衣”。如果沒有蔣彥永、吳敬璉這樣有良知、有資源、有膽量的人提供信息，民眾的眼睛就不是雪亮的。
4月23日，江西省豐城市小港鎮衛生院來給學生們打針，說是抗“非典”的，其實那是腮腺炎疫苗。一個醫護人員說：“當時我們都知道要打的是腮腺炎疫苗，但沒一個人敢說。”如果蔣彥永在，民眾的眼睛就雪亮了。
5月27日，山東省檢驗檢疫局公布，1月到4月共有一百七十一批進口棉花被判為不合格，不合格率為91%。此前此後，棉花和棉花以外的產品，外國的中國的，這樣的偽劣產品必定多多。如果王海們滿街行走，民眾的眼睛就更雪亮了。
從2001年4月到2003年3月，四川達縣農民楊傳山強姦女學生十五人。在兩年時間裡，為什麼民眾的眼睛不是雪亮的？為什麼沒報案？為什麼沒有避免鄉下女孩子接二連三遭殃？如果——這時候如果誰在？老師存，校長在，他們不讓報案，怕“影響學校的聲譽”。
為一已私利而隱瞞真相封鎖信息，不讓民眾的眼睛雪亮，這種事滿眼皆是，在官員圈內更是愈來愈多，礦井事故的禁不勝禁便是一例。出一次事便曝一次光，便處理一批當事人，這對昧良心的權勢人員是個刺激，但遠沒有刺痛，他們總是前赴後繼不見消停。
2002年，陝西鬧了一場警察查黃碟醜聞，在輿論的強力抨擊聲中，去年底以警方賠禮道歉，並賠償近三萬元了結。有了這回事，民眾的眼睛是雪亮了，知道以後遇到這等事如何維護自己的權利，但警察的眼睛未必都雪亮起來，此後，又有河南警察闖入百姓洞房，假借查黃碟栽贓陷害良民。
廣州白領孫志剛因無“三證”而被收容毆打致死，罪犯已被審判。而在此前，一次又一次因收容而致人傷亡事件為什麼沒能刺激權勢人員呢？2001年6月，在604次列車上，一名二十七歲的女青年因未買票未帶身份證被乘警捆綁，後女青年跳車身亡。原來，乘警與一個收容站有約定，每送一個無票無身份證人員到收容站，乘警可得兩百元“工作經費”。
關鍵的問題是刺激權勢人員，擦亮他們的眼……
P12－14
目錄
買雞蛋連母雞也要買下嗎?
誰拿錢當錢
天哪滿鼻子土腥味兒
民眾的眼睛不是雪亮的
誰逼著中央下狠手
把黃老漢架起來烤
李金華為什麼把故事扔給記者
女僕拿出了結婚證
怎沒見誰惱將起來?
於穎拚死為了什麼
胡德平人微言輕
王文童太不拿自己當外人了
法官救了趙作海
公器解
下一次張悟本炒紅豆
郭德綱離三俗有多遠
黃光裕當勝
折騰學生折騰農民
輕聲細語也能上天堂
伍皓是大熊貓
黑社會不是計畫的
全國存款人一身冷汗
請個美國前總統不花錢
二百二十個孩子和五百二十隻狗
陳曉就不必說了
劉鵬為什麼不去給李娜督戰
牛根生的跌落
總理的糾結
新華社不了解國情?
三個女人和一群男人
慚愧的螺絲釘
歐巴馬疑似交警
打翻六千多個宇宙
緊跟領導天天向上
一個有趣的故事
迪士尼在上海搞成了
英王怕進貧婦家
林則徐愛鴉片
紅領巾的一角是綠的
不要說我是記者
拼爹的故事
三代身份證齊步遊走
春風央視拎美酒
沒留神挖了條長江
多拿了兩萬億怎么辦
為五十萬偷著樂
三十八秒的為民做主
誰拿錢當錢
天哪滿鼻子土腥味兒
民眾的眼睛不是雪亮的
誰逼著中央下狠手
把黃老漢架起來烤
李金華為什麼把故事扔給記者
女僕拿出了結婚證
怎沒見誰惱將起來?
於穎拚死為了什麼
胡德平人微言輕
王文童太不拿自己當外人了
法官救了趙作海
公器解
下一次張悟本炒紅豆
郭德綱離三俗有多遠
黃光裕當勝
折騰學生折騰農民
輕聲細語也能上天堂
伍皓是大熊貓
黑社會不是計畫的
全國存款人一身冷汗
請個美國前總統不花錢
二百二十個孩子和五百二十隻狗
陳曉就不必說了
劉鵬為什麼不去給李娜督戰
牛根生的跌落
總理的糾結
新華社不了解國情?
三個女人和一群男人
慚愧的螺絲釘
歐巴馬疑似交警
打翻六千多個宇宙
緊跟領導天天向上
一個有趣的故事
迪士尼在上海搞成了
英王怕進貧婦家
林則徐愛鴉片
紅領巾的一角是綠的
不要說我是記者
拼爹的故事
三代身份證齊步遊走
春風央視拎美酒
沒留神挖了條長江
多拿了兩萬億怎么辦
為五十萬偷著樂
三十八秒的為民做主
序言
《中國雜文》（百部）
總序
劉成信
人類的文學藝術，源遠流長，豐富多彩。隨著社會的推進、發展，其分門別類日益精細——從最初的歌曲、舞蹈、神話、故事等逐步演繹出詩、散文、小說、戲曲、直到二十世紀初，科學技術與文學藝術融合，又有了電影、電視劇等。
有一種文學藝術雖然在中國問世兩千餘年，由於後人未給予“名分”，以致到二十世紀初，才從文學藝術譜系中分野出來，這就是古老面年輕的雜文。
人類和自然界大體都遵循適者生存的法則萌芽、生長與消弭。兩千多年來，雜文本應與小說、詩、散文、戲劇、音樂、電影等蚌妹藝術一道，繁花似錦、根深葉茂。然而，它沒有像先賢們渴望的那樣，而是纖弱的，時生時滅，時有時無，同其他汗牛充棟的文學藝術作品相去甚遠。
時序到1915年，十華文學藝術寶庫迎來新曙光，一個精靈出現了——雜文在多災多難的十華大地，被一些先知先覺的知識分子接受了！
雜文這個新成員一俟來到華夏，其特性便與眾不同——首先是符合社會發展規律，它主張順應歷史潮流。它不重複生活，不還原歷史，不演繹過去，而最突出的展示將來，預期社會走勢，判斷人間是非。
雜文一俟來到華夏，便告之，它嚮往和平、民主、科學、自由、平等、人道、富裕及真善美；雜文憎惡專制、昏聵、愚昧、野蠻、特權、貪婪、奴性、虛偽及假惡醜。雜文與其他文學藝術既相通又有自己的特性。
雜文一俟來到華夏，就融於文學大家族，與各種文學藝術形成天然的血肉聯繫。它不像小說那樣刻畫人物，而是粗線條勾勒人與事：它不像詩、散文等那樣纖細、抒情、而是明白如話，開誠布公。但雜文能夠調動各種姊妹藝術如寓言、故事、說唱、戲曲、元雜劇等“為我所用”。
雜文一俟來到華夏，它就友好地“拿來”社會科學乃至自然科學的多種文化元素。它不是政治學，但只有不迷失政治選擇，才能解析身邊社會的變數；雜文不是社會學，但只有掌握瞬，息萬變的時代脈搏，才能適應人間叢林法則：雜文不是歷史學，但人總應撥開歷史霧障，略知歷史長河的走向；雜文不是生理學不是心理學，但它能解剖人性、解讀人生，理順人際關係；雜文不是方法論，但它無處不閃爍著思想方法的光芒；雜文不是文藝學，但它評價文藝現象既深刻又形象：雜文不是美學，但每篇優秀雜文無不抨擊假惡醜，無不嚮往美、讚揚美……
理解雜文、認識雜文，才能與雜文為友，才懂得雜文的大愛。雜文真的是半部百科全書。
雜文打撈歷史風塵，知恥近乎勇。雜文對於文化批判，社會批判，歷史批判，人性批判，世世代代惹來不知多少是非。
嫉妒雜文、討厭雜文者，甚至欲將雜文從百花園中斬草除根，所以，雜文往往難以長成大樹，多少代都不能像其他文學藝術那般枝繁葉茂。有人說雜文偏激，有人說雜文片面，有人說雜文招惹是非，更有人對雜文產生各種各樣的誤解。以至於把雜文稱為烏鴉，恨不得把一切不祥之物都推到雜文身上。
雜文，曾為作者“惹”下多少禍根，有人曾因雜文葬送自己的大好前途，多少代雜文人曾為自己帶來難以洗清的污穢。
然而，實踐證明，雜文確能為民眾造福，世世代代多少志士仁人，曾為雜文洗刷了一切不實之詞，它為人們啟蒙，越來越受人們歡迎。
四
本書作者總計三百八十位，分當代、現代、歷代。
我們試圖把1915年《新青年》“隨想錄”誕生前的雜文劃為歷代，1915年到1949年劃為現代，從1949年到當今劃為當代。
1915年“隨想錄”之前稱之為雜文，主要是根據作品性質、特點，而不是按劉勰在《文心雕龍》所談的“雜文”。
當代作家選五十位，每人一部雜文，五十篇左右。另有合集十部，每部二十幾位作家，共二百多位作家，四百多篇作品；現代作家二十位，每位五十篇雜文，七萬多字，另有四十多位雜文作家，十部合集：最後選七十多位歷代雜文作家，均為合集，每篇作品都有註解、題解、古文今譯。
當代五十位雜文作家大體是根據五點遴選的。
一、雜文創作時間超過二十年；二、曾創作有影響的雜文作品在三十篇以上；三、曾創作經典性雜文作品：四、作品強調思想傾向的同時，藝術性也不為之忽視；五、曾在國內組織帶領作家創作雜文卓有成就者。
二十多年來，我曾在助手們協助下選編各種版本雜文集五十餘部，選編如此大型雜文叢書，對我是一種嘗試，深知其難度。這部《中國雜文》（百部）整整花費我四年時間。雜文作品浩如煙海，讀數百冊雜文集、數百萬篇雜文作品，難免掛一漏萬，特別是這部大型叢書在國內尚無參照系，錯訛在所難免，恭請諸位指正。
選編者2012年11月10日
於長春雜文選刊雜誌社
總序
劉成信
人類的文學藝術，源遠流長，豐富多彩。隨著社會的推進、發展，其分門別類日益精細——從最初的歌曲、舞蹈、神話、故事等逐步演繹出詩、散文、小說、戲曲、直到二十世紀初，科學技術與文學藝術融合，又有了電影、電視劇等。
有一種文學藝術雖然在中國問世兩千餘年，由於後人未給予“名分”，以致到二十世紀初，才從文學藝術譜系中分野出來，這就是古老面年輕的雜文。
人類和自然界大體都遵循適者生存的法則萌芽、生長與消弭。兩千多年來，雜文本應與小說、詩、散文、戲劇、音樂、電影等蚌妹藝術一道，繁花似錦、根深葉茂。然而，它沒有像先賢們渴望的那樣，而是纖弱的，時生時滅，時有時無，同其他汗牛充棟的文學藝術作品相去甚遠。
時序到1915年，十華文學藝術寶庫迎來新曙光，一個精靈出現了——雜文在多災多難的十華大地，被一些先知先覺的知識分子接受了！
雜文這個新成員一俟來到華夏，其特性便與眾不同——首先是符合社會發展規律，它主張順應歷史潮流。它不重複生活，不還原歷史，不演繹過去，而最突出的展示將來，預期社會走勢，判斷人間是非。
雜文一俟來到華夏，便告之，它嚮往和平、民主、科學、自由、平等、人道、富裕及真善美；雜文憎惡專制、昏聵、愚昧、野蠻、特權、貪婪、奴性、虛偽及假惡醜。雜文與其他文學藝術既相通又有自己的特性。
雜文一俟來到華夏，就融於文學大家族，與各種文學藝術形成天然的血肉聯繫。它不像小說那樣刻畫人物，而是粗線條勾勒人與事：它不像詩、散文等那樣纖細、抒情、而是明白如話，開誠布公。但雜文能夠調動各種姊妹藝術如寓言、故事、說唱、戲曲、元雜劇等“為我所用”。
雜文一俟來到華夏，它就友好地“拿來”社會科學乃至自然科學的多種文化元素。它不是政治學，但只有不迷失政治選擇，才能解析身邊社會的變數；雜文不是社會學，但只有掌握瞬，息萬變的時代脈搏，才能適應人間叢林法則：雜文不是歷史學，但人總應撥開歷史霧障，略知歷史長河的走向；雜文不是生理學不是心理學，但它能解剖人性、解讀人生，理順人際關係；雜文不是方法論，但它無處不閃爍著思想方法的光芒；雜文不是文藝學，但它評價文藝現象既深刻又形象：雜文不是美學，但每篇優秀雜文無不抨擊假惡醜，無不嚮往美、讚揚美……
理解雜文、認識雜文，才能與雜文為友，才懂得雜文的大愛。雜文真的是半部百科全書。
雜文打撈歷史風塵，知恥近乎勇。雜文對於文化批判，社會批判，歷史批判，人性批判，世世代代惹來不知多少是非。
嫉妒雜文、討厭雜文者，甚至欲將雜文從百花園中斬草除根，所以，雜文往往難以長成大樹，多少代都不能像其他文學藝術那般枝繁葉茂。有人說雜文偏激，有人說雜文片面，有人說雜文招惹是非，更有人對雜文產生各種各樣的誤解。以至於把雜文稱為烏鴉，恨不得把一切不祥之物都推到雜文身上。
雜文，曾為作者“惹”下多少禍根，有人曾因雜文葬送自己的大好前途，多少代雜文人曾為自己帶來難以洗清的污穢。
然而，實踐證明，雜文確能為民眾造福，世世代代多少志士仁人，曾為雜文洗刷了一切不實之詞，它為人們啟蒙，越來越受人們歡迎。
四
本書作者總計三百八十位，分當代、現代、歷代。
我們試圖把1915年《新青年》“隨想錄”誕生前的雜文劃為歷代，1915年到1949年劃為現代，從1949年到當今劃為當代。
1915年“隨想錄”之前稱之為雜文，主要是根據作品性質、特點，而不是按劉勰在《文心雕龍》所談的“雜文”。
當代作家選五十位，每人一部雜文，五十篇左右。另有合集十部，每部二十幾位作家，共二百多位作家，四百多篇作品；現代作家二十位，每位五十篇雜文，七萬多字，另有四十多位雜文作家，十部合集：最後選七十多位歷代雜文作家，均為合集，每篇作品都有註解、題解、古文今譯。
當代五十位雜文作家大體是根據五點遴選的。
一、雜文創作時間超過二十年；二、曾創作有影響的雜文作品在三十篇以上；三、曾創作經典性雜文作品：四、作品強調思想傾向的同時，藝術性也不為之忽視；五、曾在國內組織帶領作家創作雜文卓有成就者。
二十多年來，我曾在助手們協助下選編各種版本雜文集五十餘部，選編如此大型雜文叢書，對我是一種嘗試，深知其難度。這部《中國雜文》（百部）整整花費我四年時間。雜文作品浩如煙海，讀數百冊雜文集、數百萬篇雜文作品，難免掛一漏萬，特別是這部大型叢書在國內尚無參照系，錯訛在所難免，恭請諸位指正。
選編者2012年11月10日
於長春雜文選刊雜誌社
