《王夫之易學：以清初學術為視角》是2002年出版的圖書，作者是汪學群。
基本信息,內容簡介,目錄信息,
基本信息
王夫之易學——以清初學術為視角
作者：汪學群
出版時間：2002-05
叢書名：明清史研究叢書
頁數：512
開本：32
裝幀：平裝
內容簡介
從學術思想史與社會史結合角度研究王夫之學術，在學術界雖不占主流，但一些專家已經做了這方面的工作，開個好頭。而以此方法研究王夫之的易學，這樣的成果至少目前還未見到。本書做了這方面的嘗試。力圖把社會史、學術思想史、易學史結合起來，把王夫之的易學置於清初的社會背景中加以考察。本書探討了王夫之治《易》的時代，由引出發提示其治《易》的特色和思想歷程；把王夫之的易學放在易學史當中，與歷史上其他易學家進行比較，發掘他對《周易》原典詮釋的新義；又結合明清之際社會的政治、經濟和學術變化，指出其易學別開生面之處。總之，證訂詞：《王夫之易學研究——以清初學術為視角》是一部從清初學術角度研究王夫之易學的專著。本書的特點在於把王夫之的易學置於清初的時代背景中，從社會史、學術思想史、易學史結合角度提示王夫之易學的特色及其別開生面之處。主要有三部分：第一探討王夫之治《易》的時代及其特色和歷程，第二發掘王夫之對《周易》原典解析的新義，第三，指出其易學思想上的貢獻。本書旨在突出他在易學史上，尤其是宋易以來集大成的歷史地位
目錄信息
前言
導論 王夫之的《易》學與時代
第一節 治《易》的時代背景
一 政治上由戰亂到統一
二 經濟上由衰敗到復甦
三 學術上由空談虛理到通經致用
第二節 治《易》的特色
一 修正和批判宋易
二 博大宏闊
三 用《易》經世
四 重視對《周易》原典的解釋
第三節 治《易》的思想歷程
一 初步確立義理易學的宗旨
二 重視《易》理並運用於經世
三 發揮《大象傳》重視人事的思想
四 原文詮釋與義理闡發的統一
第一章 關於《周易》的性質和內容
第一節 占《易》與學《易》
一 反對占學乖離
二 主張占學一理
三 學《易》的意義
第二節 《周易》中的象數與理(道)
一 象數相聯
二 即象數以見理(道)
第二節 《周易》的內容
一 四聖同揆
二 統領諸經
三 匯納眾學
第二章 關於《周易》的結構與方法
第一節 伏羲畫卦與乾坤並建
一 河圖生八卦
二 乾坤並建
第二節 乾坤並建與六十二卦
一 批判《序卦傳》
二 乾坤統《易》卦
三 批判繼承
第三節 方法與體例
一 解《易》體例多樣性
二 彖爻一致
三 不循典要
第三章 務實求真的自然觀
第一節 天地與實有
一 非無而實有
二 陰陽實有
三 道器實有
第二節 無邊際與無始終
一 自然無限人為有限
二 天地恆久
三 自然廣大
第四章 和諧發展的變易論
第一節 相濟與相和
一 太極一整體
二 凡物必有兩
三 合和而不相害
第二節 變化與日新
一 動靜消長
二 變化之理(道)不可測
三 常變互見
四 推陳致新
第五章 天道與人性異同論
第一節 人道與天道
一 天人相一致
二 循天制天
三 延天佑人
第二節 性善與發展
一 性本善
二 繼善成性
三 盡心盡性擴充
四 性日生日成
第三節 理與欲
一 感覺從心知
二 以理為本
三 以理制欲
第六章 人生修養與道德倫理觀
第一節 《易》與人生
一 依得失善惡釋吉凶悔吝
二 以義釋利
第二節 生與死
一 氣化知生死
二 不畏死更珍生
第三節 修己與成己
一 虛己敬信
二 中道節止
三 學知踐履
第四節 道德與人倫
一 倫理道德
二 人倫關係
第七章 經世致用思想
第一節 修養與經世
一 《易》為經世之書
二 修已治人
第二節 定尊卑與別上下
一 分上下別君臣
二 君臣民和睦相處
第三節 仁政與法治
一 對民施仁政
二 依法治國
三 仁政“法治”相結合
第四節 引史證《易》與經世
一 治國方略
二 君臣關係
第五節 常變與因革
一 貞常治變
二 固革以時
結束語
主要參考文獻
後記
