王充，王信之子，襲爵蓋侯位。死後諡號西漢蓋頃侯。
基本介紹
- 本名：王充
- 所處時代：西漢
王充，王信之子，襲爵蓋侯位。死後諡號西漢蓋頃侯。
王充，男，1975年生，蒙古族，河南南陽人，博士，吉林大學法學院教授，博士生導師 人物經歷 1997年畢業於華南師範大學政法系，獲哲學學士學位；2001年畢業於吉林大學法學院，獲法學碩士學位；2002年至2004年受日本國公益信託安田和風紀念...
王充 王充，中國橋牌運動員。職業生涯 2023年8月27日，“國金體育杯”2023全國橋牌綜合錦標賽在上海舉行，親子（師生）雙人賽中，王充/王一葦獲得前三名。
《論衡》是東漢王充所著的作品，始作於永平二年(59年)，至永元二年 (90年)完成，先後歷時30餘年。《論衡》是中國歷史上一部不朽的無神論著作，建立了完整的無神論思想體系，同時還討論了宇宙運作、傳染病起源、農業蟲害起源等科學問題...
王充，重慶北碚人，大學文化，1980年7月參加工作。現任重慶市渝北區人大常委會副主任、農工民主黨渝北區委主委 人物履歷 1978.07--1980.07 四川省甘孜州康定師範學校英語專業學習 1980.07--1990.11 四川省甘孜州得榮縣中學英語教師、副...
《王充——古代的戰鬥唯物論者》是現代田昌五編著的一部哲學著作。內容簡介 全書分七大部分，分述了王充的生平、時代及其自然觀、無神論、歷史觀、認識論及對孔孟之道和各種書傳的批判。前有《前言》，後有《再版後記》。作者認為，...
《訂鬼》是漢代思想家王充所寫的一篇文章，“訂鬼”即訂正當時社會上流行的對鬼的認識。王充從生活實況出發，盡力地解釋了“鬼”之所以產生的原因，在當時有較強的現實意義。作品原文 凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也¹，皆人思念...
《王充思想體系》是現代陳叔良編著的一部哲學著作。內容簡介 全書十三章，計上編三章為緒論，敘述了王充的時代、身世及思想淵源。下編十章為本論，就王充宇宙論，命定論，人性論、知識論。方法論及田史觀、生死觀、政治觀、文學觀等...
《王充儒道思想評介》是2020年4月1日社會科學文獻出版社出版的圖書，作者是顏莉。內容簡介 王充哲學思想建立在廣評諸子的基礎之上，通過對先秦諸子思想的繼承與發展，形成一個既不屬於儒家又不屬於道家的獨特的思想體系，抑或說繼承了儒、...
《王充及其文學思想》是2007年1月1日齊魯書社出版的圖書，作者是王治理。本書主要介紹了王充的生平，著述以及其文學思想和創作心理。作者簡介 王治理，1971年7月生，內蒙古包頭人。2002年畢業於復旦大學中文系，獲文學博士學位。現為廈門...
《感類篇》是王充創作的宗教哲學類書籍。內容介紹 陰陽不和，災變發起，或時先世遺咎，或時氣自然。賢聖感類，慊懼自思，災變惡徵，何為至乎？引過自責，恐有罪，畏慎恐懼之意，未必有其實事也。何以明之？以湯遭旱自責以五過...
《無形篇》是漢代道家思想的重要傳承者王充創作的一篇散文。作品原文 無形篇 人稟元氣於天，各受壽夭之命，以立長短之形，猶陶者用土為簋廉，冶者用銅為柈杅矣。器形已成，不可小大；人體已定，不可減增。用氣為性，性成命定...
《非韓篇》是王充創作的其他類書籍。圖書簡介 韓子之術，明法尚功。賢無益於國不加賞；不肖無害於治不施罰。責功重賞，任刑用誅。故其論儒也，謂之不耕而食，比之於一蠹；論有益與無益也，比之於鹿馬。馬之似鹿者千金，...
王充（27—約97），字仲任，會稽上虞人（今屬紹興），他的祖先從魏郡元城遷徙到會稽。王充年少時就成了孤兒，鄉里人都稱讚他孝順。原文摘錄 骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成寶器。人之學問知能成就，猶骨象玉石...
《累害篇》是漢代道家思想的重要傳承者王充創作的一篇散文。作品原文 累害篇 凡人仕宦有稽留不進，行節有毀傷不全，罪過有累積不除，聲名有暗昧不明，才非下，行非悖也；又知非昬，策非昧也；逢遭外禍，累害之也。非唯人行，凡...
9.王充(公元27~96年)：字仲任，會稽上虞人。王充是東漢時期傑出的思想家， 唯物主義哲學家。整個東漢二百年間，稱得上思想家的，僅有三位：王充、王符、仲長統。范曄《後漢書》將三人立為合傳，後世學者更譽之為漢世三傑。三家中，...
《論死篇》是王充創作的宗教哲學類書籍。內容簡介 世謂人死為鬼，有知，能害人。試以物類驗之，人死不為鬼，無知，不能害人。何以驗之？驗之以物。人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？世能別人物不能...
王充（27——約97），字任壬，會稽上虞人，他的祖先從魏郡元城遷徙到元稱。王充年少是就成了孤兒，鄉里人都稱讚他孝順。後來到京城，到太學（中央最高學府）里學習，拜扶風（地名）人班彪為師。喜歡博覽群書但是不死記章句。簡介 王充...
《論衡校釋》是2017年5月中華書局出版的圖書。內容簡介 《論衡》是漢代哲學家王充的代表性著作，全書共有85篇組成，內容宏富，是研究秦漢哲學思想的重要典籍。黃暉先生積數年之力，撰作《論衡校釋》，全面吸收了前人成果，對全書做了...
中國東漢唯物主義哲學家王充關於認識論的重要範疇。指用效果驗證知識真偽的方法或過程。《論衡·知實篇》提出：“凡論事者，違實不引效驗，則雖甘義繁說，眾不見信”。所謂“違實”、“不引效驗”，即指認識脫離實際。王充認為實效...
王充《論衡·明雩》：“蘇秦、張儀悲說坑中，鬼谷先生泣下沾襟。”王充《論衡·答佞》：“術則縱橫，師則鬼谷也。傳日蘇秦、張儀縱橫，習之鬼谷先生。掘地為坑，日：‘下說令我泣出，則耐分人君之地。’蘇秦下，說鬼谷先生泣下...
《正說篇》是王充創作的現當代小說類書籍。內容簡介 儒者說《五經》，多失其實。前儒不見本末，空生虛說。後儒信前師之言，隨舊述故，滑習辭語。苟名一師之學，趨為師教授，及時蚤仕，汲汲竟進，不暇留精用心，考實根核。故...
《語增篇》是漢代道家思想的重要傳承者王充創作的一篇散文。作品原文 語增篇 傳語曰：聖人憂世，深思事勤，愁擾精神，感動形體，故稱“堯若臘，舜若腒，桀、紂之君，垂腴尺余。”夫言聖人憂世念人，身體贏惡，不能身體肥澤，...
精誠由衷，其文感人是東漢王充的美學觀點。意指發自內心的真摯感情，其文章語言自然就會感人至深。《論衡·超奇》：“精誠由衷，故其文語感動人深。是故魯連飛書，燕將自殺；鄒陽上疏，梁孝開牢。書疏文義，奪於肝心，非徒博覽者所...