王元增（1879年？月-1963年12月29日），字新之，江蘇嘉定人，民國著名監獄學家。
基本介紹
- 中文名：王元增
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 職業：監獄學家
人物生平,個人著作,主要觀點,
人物生平
考察中國近現代監獄學史，沈家本、小河滋次郎和王元增是無法繞開的三個重量級人物。離開這三位監獄史學家，中國監獄學則無從奠基。與沈家本、小河滋次郎相比較，王元增則是真正潛心開耕近代中國監獄學領域的第一人，將其稱之為“開山鼻祖”也不為過譽。作為清末民初獄制改革的倡導者和實行者，王元增在比較監獄學、監獄改良實務、監獄學原理、監獄資料彙編以及監獄人才培養等方面，均給後人留下了豐富的遺產，可謂是“從西方監獄學盜取火種並加以躬身實踐的第一人”（郭明語）。
在王元增的求學經歷中，既有清政府官派日本留學，研習法學理論知識的學習背景，也有考察歐洲諸國監獄工作的遊學生涯。1906年，王元增前往日本留學，就讀於東京日本警監學校，受學於小河滋次郎，後經小河氏介紹，在畢業前到日本浦和監獄實習，實習指導老師為早崎春香。1910年法部派員赴歐美各國考察司法制度，王元增自籌路費，隨同前往考察各國監獄制度。王元增在其《北京監獄紀實》一書的自序例言中，回顧了他的師承淵源：“監獄學之智識得之於小河滋次郎者最多，其實務山之研求，又得先生之介紹，親受浦和監獄典獄長早崎春香先生之指導，嗣又得從許總長（即徐世英）之後，歷觀英、俄、德、法、義、奧、荷、比各先進國之監獄。”可以看出，王元增的監獄學思想，得到了當時日本以及歐美各國的現代監獄學思想的滋養和影響，這種西學背景也為其推進中國獄制改良奠定了堅實的基礎。
時任法務部典獄司司長的王文豹曾經對王元增的治學經歷大加讚譽，“吾聞而異之”，稱其“治獄為一生慈善事業，不當作一種官吏生涯”，王文豹還曾為王元增的《監獄學》一書作序，稱：“吾願讀其書者，更學其為人，庶幾毅力、熱心，到底不懈，全國監獄可以一律改良。”時任北京政府司法總長的徐世英在為王元增的《北京監獄紀實》中稱讚其自費隨游歐洲，從此可以看出王元增是治獄的人才，“不佞於役歐墨，王君元增斥貲從游，心焉識之，謂若元增誠治獄才也。”他的後輩監獄學人芮佳瑞曾譽其“尤為吾中國發明監獄之學之約翰·霍華德”，約翰·霍華德系英國監獄學者，被稱為“近代監獄學之父”，由此可見王元增在芮佳瑞心目中的學術地位之高。
他積極推行監獄改良，曾任奉天地方檢察廳檢察官，民國元年八月十三日，首任京師第一監獄典獄長，自此開始了經世致用的新曆程。他曾主持參與修訂監獄法規，1913年頒布起草了《監獄處務規則》，先後在其管轄的京師一監試行，然後頒行全國。他把所轄的京師一監作為推行西方獄政管理制度的試點單位，注重培養監獄管理人員，並著手監獄法規的整理編纂。
在王元增的求學經歷中，既有清政府官派日本留學，研習法學理論知識的學習背景，也有考察歐洲諸國監獄工作的遊學生涯。1906年，王元增前往日本留學，就讀於東京日本警監學校，受學於小河滋次郎，後經小河氏介紹，在畢業前到日本浦和監獄實習，實習指導老師為早崎春香。1910年法部派員赴歐美各國考察司法制度，王元增自籌路費，隨同前往考察各國監獄制度。王元增在其《北京監獄紀實》一書的自序例言中，回顧了他的師承淵源：“監獄學之智識得之於小河滋次郎者最多，其實務山之研求，又得先生之介紹，親受浦和監獄典獄長早崎春香先生之指導，嗣又得從許總長（即徐世英）之後，歷觀英、俄、德、法、義、奧、荷、比各先進國之監獄。”可以看出，王元增的監獄學思想，得到了當時日本以及歐美各國的現代監獄學思想的滋養和影響，這種西學背景也為其推進中國獄制改良奠定了堅實的基礎。
時任法務部典獄司司長的王文豹曾經對王元增的治學經歷大加讚譽，“吾聞而異之”，稱其“治獄為一生慈善事業，不當作一種官吏生涯”，王文豹還曾為王元增的《監獄學》一書作序，稱：“吾願讀其書者，更學其為人，庶幾毅力、熱心，到底不懈，全國監獄可以一律改良。”時任北京政府司法總長的徐世英在為王元增的《北京監獄紀實》中稱讚其自費隨游歐洲，從此可以看出王元增是治獄的人才，“不佞於役歐墨，王君元增斥貲從游，心焉識之，謂若元增誠治獄才也。”他的後輩監獄學人芮佳瑞曾譽其“尤為吾中國發明監獄之學之約翰·霍華德”，約翰·霍華德系英國監獄學者，被稱為“近代監獄學之父”，由此可見王元增在芮佳瑞心目中的學術地位之高。
他積極推行監獄改良，曾任奉天地方檢察廳檢察官，民國元年八月十三日，首任京師第一監獄典獄長，自此開始了經世致用的新曆程。他曾主持參與修訂監獄法規，1913年頒布起草了《監獄處務規則》，先後在其管轄的京師一監試行，然後頒行全國。他把所轄的京師一監作為推行西方獄政管理制度的試點單位，注重培養監獄管理人員，並著手監獄法規的整理編纂。
個人著作
他潛心監獄學理論研究，他的著作有《日本監獄實務》（江蘇嘉定教育會1908年出版，石印一冊）、《獄務類編》（1913年10月北京監獄出版印行）、《北京監獄紀實》（1912年初印，1913年修訂，北京監獄印行）、《中國監獄之沿革及現今狀況》（1914年北京監獄印行）、《京師第一監獄作業實務彙編》（1916年北京監獄印行）、《監獄規則講義》（1917年北京監獄印行）、《監獄學》（1924年北京監獄印行）、《京師第一監獄報告書》等，為現代監獄學理論的創立和發展做出了突出貢獻。
《監獄規則講義》以直錄法規原文或節取大意加以說明的方法，敘述了1908年京師法律學堂設監獄專修科、1912年開辦京師模範監獄、1913年民國政府頒布的監獄圖式和監獄規則等內容。
《監獄學》1924年四月於北京初版，1927年北京朝陽大學再版，是中國最早取名“監獄學”的著作之一，是王元增在多年治獄實踐和理論思考基礎上概括整理而成，可以稱作是反映中國二十世紀二十年代初民國監獄學的代表之作。該書由時任司法次長的江庸題鑒書名，法務部典獄司司長王文豹作序。全書共分13章，闡述了監獄歷史、國際監獄會議，論述了犯罪、刑罰、執行自由刑的方法、犯罪預防、監獄管理、感化教育等方面的內容，在中國監獄學初創時期占重要地位，以後許多監獄學研究內容都是在此基礎上發展豐富起來的。
《監獄規則講義》以直錄法規原文或節取大意加以說明的方法，敘述了1908年京師法律學堂設監獄專修科、1912年開辦京師模範監獄、1913年民國政府頒布的監獄圖式和監獄規則等內容。
《監獄學》1924年四月於北京初版，1927年北京朝陽大學再版，是中國最早取名“監獄學”的著作之一，是王元增在多年治獄實踐和理論思考基礎上概括整理而成，可以稱作是反映中國二十世紀二十年代初民國監獄學的代表之作。該書由時任司法次長的江庸題鑒書名，法務部典獄司司長王文豹作序。全書共分13章，闡述了監獄歷史、國際監獄會議，論述了犯罪、刑罰、執行自由刑的方法、犯罪預防、監獄管理、感化教育等方面的內容，在中國監獄學初創時期占重要地位，以後許多監獄學研究內容都是在此基礎上發展豐富起來的。
主要觀點
王元增在監獄學上的主要學術觀點有：
一是對於國外的監獄制度，即使是先進的監獄制度，也要在立足中國國情的基礎上進行取捨，不能罔顧國情全盤採用，要斟酌取捨，循序漸進。
二是認為監獄學是“集合學”，是包含諸多社會人文學的學問，如法律學、刑法學、行政學、教育學、社會學、心理學、醫藥學等，此觀點說明了現代監獄學與其他社會科學的關係，進而對監獄學者的研究方法提供了正確的研究工具和方法。
三是關於中國古代監獄沿革的梳理中，他基於簡單的史料研究，認為“三代及此前”設獄宗旨有“懲罰矯正”之功能，與近代監獄有所同，“三代以下真義盡失”，其觀點帶有明顯的改良監獄的功利色彩，現在看來，缺乏嚴謹的歷史研究態度，理論上有欠於武斷。
四是關於監獄行刑目的，王元增認為，犯罪是刑罰與監獄存在的邏輯前提之一，但監獄並非僅僅作為純粹的行刑工具而存在，還是一個行慈善、施感化的場所，作為矯治罪犯的“特殊預防功能”和教育世人、預防犯罪的“一般預防功能”，二者都是監獄行刑的基本要素。
五是重視對西方監獄改良主義及其學術觀點的推介。在王元增的著作里，他不遺餘力地介紹了西方監獄改良主義的人文思想淵源，並列舉了大量的世界聞名的監獄的具體制度範例。
六是重視基層監獄實務理論的總結和歸納。王元增以其多年的實務歷練，對監獄實務問題的意義部分進行了不懈的探求，其套用研究思維不僅僅是說明了“是什麼”和“怎么樣”的問題，而且還充分解答了“為什麼”的問題，顯示了王氏在實務理論研究方面的深厚素養。
一是對於國外的監獄制度，即使是先進的監獄制度，也要在立足中國國情的基礎上進行取捨，不能罔顧國情全盤採用，要斟酌取捨，循序漸進。
二是認為監獄學是“集合學”，是包含諸多社會人文學的學問，如法律學、刑法學、行政學、教育學、社會學、心理學、醫藥學等，此觀點說明了現代監獄學與其他社會科學的關係，進而對監獄學者的研究方法提供了正確的研究工具和方法。
三是關於中國古代監獄沿革的梳理中，他基於簡單的史料研究，認為“三代及此前”設獄宗旨有“懲罰矯正”之功能，與近代監獄有所同，“三代以下真義盡失”，其觀點帶有明顯的改良監獄的功利色彩，現在看來，缺乏嚴謹的歷史研究態度，理論上有欠於武斷。
四是關於監獄行刑目的，王元增認為，犯罪是刑罰與監獄存在的邏輯前提之一，但監獄並非僅僅作為純粹的行刑工具而存在，還是一個行慈善、施感化的場所，作為矯治罪犯的“特殊預防功能”和教育世人、預防犯罪的“一般預防功能”，二者都是監獄行刑的基本要素。
五是重視對西方監獄改良主義及其學術觀點的推介。在王元增的著作里，他不遺餘力地介紹了西方監獄改良主義的人文思想淵源，並列舉了大量的世界聞名的監獄的具體制度範例。
六是重視基層監獄實務理論的總結和歸納。王元增以其多年的實務歷練，對監獄實務問題的意義部分進行了不懈的探求，其套用研究思維不僅僅是說明了“是什麼”和“怎么樣”的問題，而且還充分解答了“為什麼”的問題，顯示了王氏在實務理論研究方面的深厚素養。
