田玉雕牧羊圖擺件，現藏於安徽省樅陽縣文物管理所。通高5、寬3.6、厚2厘米，重50克。
基本介紹
- 中文名稱：玉雕牧羊圖擺件
- 館藏地點：安徽省樅陽縣文物管理所
- 所屬年代：清
清和田玉雕牧羊圖擺件，現藏於安徽省樅陽縣文物管理所。通高5、寬3.6、厚2厘米，重50克，青白玉質，半透明，玉質晶瑩溫潤，以圓雕手法來表現童子牧羊的形象。童子頭較大，單髻髮式，前額寬闊飽滿，後腦隆起渾圓，面龐圓潤，眉鼻相連，鼻樑較高，蒜頭形鼻，嘴角上翹，顴骨高凸，大耳貼於面頰兩側，右手彎曲向上，執鞭搭於後背之上，鞭身捲曲，鞭頭呈如意祥雲狀，左手下垂，置於羊羔頸部。牧童身軀微胖，上著窄袖束腰長袍，下穿寬鬆長褲，衣服的褶皺紋刻畫粗深，線條流暢，寫實感強，透著童子天真無邪的天性和怡然自得的神情。羊呈跪臥狀，口緊閉，三角眼，耳下垂，角向後彎曲，腮下、耳後及尾部邊緣有細刀琢刻的幾道短陰線代表羊毛，其餘部分光素無紋，打磨光潤，使羊之溫順的性情與肥美的體態得以極好地展現。這件玉雕有聲有色地刻畫了牧童放羊歸休、犢羊飽食之後小憩的生動場景：牧童席地而坐，側首俯視，摟抱羊羔，羊羔靜息其左，伸頸仰頭，偎靠牧童，兩者相戀相望，顧盼有情，相依相守，其樂融融。童子性善，羊羔知禮，和諧相處，充滿了祥和的生活氣息，以優美抒情的雕刻技藝形象生動地描繪了一個充滿活力和詩意境界。雕工超凡脫俗，頗見藝匠功力。構圖設計精妙，表述用心，兼具形神和意境，既充分體現了優質和田玉的氣質和玉雕藝術的審美觀念，又準確捕捉了十分濃烈的生活情趣，是一件難得的精品。
“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。吉祥物是人類嚮往和追求吉慶祥瑞觀念的物化表現，它折射出時代和民族的社會心態、審美情趣、文化特質、民俗底蘊。在漫長的歷史歲月里，中華民族創造了許多嚮往、追求美好生活，寓意吉祥的圖案。童子的造型，隱喻生命繁衍、子孫眾多、多子多福、香火不絕，這是中國古人的人生第一事業，因而在諸多場合它就是作為一種表達美好、祥瑞、歡悅等等的文化符號。如意祥雲紋則寓意高官顯爵、健康長壽和子孫成才。羊自古以來就稱為六畜之一，在古人的心目中，它既是當時生活中不可多得的佳肴美味，同時由於它是一種溫馴可親、善良有義的動物，又被賦予了很多美好的稟性和象徵意義。《三字經》曰：“羊初生，知跪乳。”《春秋繁露》言：“羔飲其母必跪，類知禮者。”是說羊善良知禮。《三字經》還說：“人之初，性本善。”而“善”字從羊。《說文解字》曰：“美，甘也。從羊，從大。”古人把羊作為美與善的象徵，如《詩經·召南》有“文王之政，廉直，德如羊羔”之句。古時羊與“祥”通，所謂“羊，祥也”（《說文解字》）。“羊之為言祥”，吉祥多寫作“吉羊”，在甲骨文和金文中，就有了“吉羊”之語。清阮元《積古齋鐘鼎彝器款識·漢洗·大吉羊洗》云：“大吉羊，宜用。”又卷十《漢元嘉刀銘》亦云：“宜侯王，大吉羊。”羊成為祥瑞之物。
童子、祥雲、羊羔，作為中國傳統民俗文化中吉祥的象徵，成為古代藝術創作喜用和善用的重要母題。清玉雕牧羊圖擺件，將三者巧妙地融合於一器，體現了清人對福善喜慶、長壽安康、鄰里和睦、諸事順利等等的渴望，寄託著人們趨吉求祥的美好願望。
