基本介紹
辭賦簡介,作者簡介,背景資料,賦文展示,賦文注釋,
辭賦簡介
★玉笥山賦是明代文人金幼孜創作的一篇辭賦作品，是目前已知的最早歌頌江西峽江玉笥山的辭賦作品。《玉笥山賦》全文長達2450字，氣勢磅礴，將玉笥山的自然風貌描寫得淋漓盡致。通過神仙幻景的傳說折射出玉笥山的鐘靈毓秀，展示出人文與歷史景觀。文中說道：“至若黃道雨晴，瑤階塵軟，翠蕤下元武之旌，復鑰起寥陽之殿，羽衣翻仙子之霓裳，雉尾擁宮人之彩扇。”看罷，仿佛仙子臨山，祥雲繚繞，恍若登臨上境之感。
★當代辭賦家山東臨清金學孟曾遊覽峽江玉笥山，其後創作一篇《玉笥山記》。其文開頭寫道，布衣公云：“此謂玉笥山者，非屈子祠之所在，乃江西之群玉山焉。”開篇即指出峽江玉笥山非屈子祠所在的汨羅玉笥山。其對“石、泉、洞、物”分別進行描寫論述，也是了解峽江玉笥山的重要文獻。與玉笥山文化相關的還有：東方瘋婆創作的《峽江賦》、下府岸人創作的《玉笥山行記》。從唐至今，對峽江玉笥山的詩詞歌賦燦若星海。
★對當代峽江玉笥山進行較為詳盡的介紹是《江西峽江玉笥山探幽》，作者當代辭賦家明石秋色。這篇文章以辭賦遊記體的形式對玉笥山的地理特徵、氣候特徵作了詳盡的解說。其賦曰：“是日，艷陽初升，大道向西，峽江之新縣城，披金流彩，縣府大樓，穎都賓館。人造瀑布，氣勢壯觀。遍植佳木，鳥語花香。和諧流暢，一派繁華。車行十里，山門高聳。大字鎦金，玉笥名山。山道盤旋，放眼皆蔥。仰觀山勢，巍峨入雲霄。左勢，漢帝金井。右勢，雲騰飆馭祠。比鄰，先覺樓，百花橋。”
作者簡介
★金幼孜，（1367－1431）名善，以字行，號退庵，今江西省峽江縣羅田鎮徘山村人（明朝屬新淦縣人）。明建文二年（1400）進士，授戶科給事中。永樂元年（1403）任翰林檢討。幼孜講授《春秋》而進呈《春秋安旨》三卷。八年．韃靼本雅失叛明．隨成祖歷次北征，幼孜扈從，命其記錄所過山川、風土人情。幼孜才思敏捷往往據鞍立就。軍至臚胸河（即今蒙古人民共和國克魯倫河）大獲全勝，本雅失七騎西遁。幼孜奉旨寫平胡詔，代擬敕諭數道。十二年．與胡廣、楊榮等編纂《五經四書性理大全》，升翰林學士。十八年晉文淵閣學士。曾兩次扈從明成祖北征瓦剌，著有《北征詩》、《北征錄》。修撰永樂、洪熙兩朝實錄，任總裁官。諡號文靖，有《文靖公全集》傳世。辭賦代表作有《玉笥山賦》。
背景資料
★在江西中部峽江有座玉笥山(相傳西漢元封五年（公元前106年），武帝南巡時，路過此山，天降玉笥．遂稱玉笥山。玉笥山方圓40平方公里，峰巒連綿不絕，自北向南有覆箱、太白、元陽、送仙等32峰，皆如削玉染黛、凌雲摩霄。漫山古木森幽，重重掩映，四季如春．清泉長流。山腳有紫霄、仙人、溫澗、泰、鶴、龜等6石，或鐘靈毓秀，或突兀奇峭，或虎踞龍蟠，形態各異呈奇獻巧，有“神柱支天”、“虹橋飛架”、“鶴舞迎客”、“壽龜伏地”、“駱駝向月”等景點。六石間矩不足200米，屬石灰溶岩地形。元代大詩人揭傒斯在《承天宮記》中稱：“天下稱名山者有三，曰匡廬、曰閤皂、曰玉笥，而玉笥尤為夭下絕境”。玉笥山自秦代以來，歷為方士、道士修真煉丹之所．成為江西道教名山。
★另一座玉笥山坐落在汨羅市西北4公里的汨羅江北岸。相傳戰國時楚國大詩人屈原，當年流放於沅、湘時曾居於此山，故山中的名勝古蹟，大多與屈原有關。玉笥山的主要名勝古蹟有屈子祠和“玉笥八景”。屈子祠又稱屈原廟，是紀念愛國詩人屈原的祠堂，現存的屈子祠為清乾隆年間所建。屈子祠占地1354平方米，建築為磚木結構，內有樹齡300年以上的金桂。在過道的牆壁上，鑲嵌著許多石碑，鐫刻著後人憑弔屈原的詩文詞賦。屈原像位於後殿，神采感人。玉笥八景是騷台、濯纓橋、獨醒亭、桃花洞、壽星台、望爺墩、繡花墩、剪刀池。前5景與屈原有關，後3景與屈原的女兒有關。
賦文展示
◎玉笥山賦 作者：金幼孜
★鰲宮散兮彩雲，鯨海飛兮黃塵；銅山渺兮寂寞，玉峰美兮嶙峋。占西江之上郡，表南紀之孤青；攬神秀於磅礴，通靈仙於杳冥。割晨昏而軼雲雨，薄光景而生風霆。登之者，若廣寒八萬戶之玉宇；望之者，恍巫山十二峰之翠屏。余嘗攀蘿絕澗，系馬西風，斷蒼崖之秋骨，舒一笑於奇逢；攀危巢於棲鶻，附垂翅於冥鴻，發孤嘯於崖端，振萬籟於笙鏞。但靚夫華蓋倚天，芙蓉削玉，清霜利鍔，劍插秋寒。初月修眉，黛橫空緣，其瑰偉萬狀而東連者，非臨川諸山列於前者乎。重灘來遠、千里如瀉，煙消兩峽、隱若垂虹，雪立風濤、疾如走馬。行祠候龍女之暮歸，別路泣驪駒之晚駕，其蜿蜒百折而南委者，非章貢之經流繞其下者乎。西連石霜百丈之奇，北挹閣皂寶金之秀、或寬而陂陀，或卑而培（土婁），莫不瞻仰其先後。羅列乎左右，則諸山聳處之尊，真足以配南山不崩之壽也。方將臨飛梁、凌絕頂，窮元微、入溟滓；抽石室之藏書，校黃庭之內景。
★俄遇鴻蒙先生、虛無誕叟，身佩蒼精，手捫落斗，或處靜而寄嘿，或談空而說有。相與吐羅宿之奇胸，騁懸河之辯口。候紫氣於青牛，嘆浮雲於蒼狗。誕叟起揖先生曰：“子亦通元者也，獨不聞清江玉笥之山乎？夫洞之天者三十有六，而法樂固為第一；地之福者七十有二，而郁木固為無匹。蓋大作而地藏，宜鬼沒而神出。今子以憑虛弔古之才，拔俗出塵之質，不游於元都千樹之時，而訪於昆明劫滅之日，何其異哉！仆固鄙人，請告山川風物之美，宮室羽儀之麗，悉耳目之所及，庶兒發吾子之蒙，而祛吾子之蔽也。”
★“在昔此山，卓卓太古，究其根盤，罔知幾許。賜以太白雲合之名，雜以群玉秦望之所。崯岑（山弗）郁，嶺嶸險阻；嵸（上山+下左糹+下右總）（山集）岌，（山含）岈峋嶁。蟠者如龍，踞者如虎；方者如屏，圓者如箸；斷者如帛，續者如組；高者如立，下者如俯；呀者如吞，突者如吐；平者如削，起者如舞；向者如斗，回者如顧。千奇萬狀，不可遽數。其上則小山叢桂、漆圓大椿、松檜栝桕、椅桐栗榛。大余連抱，深踞重坤；夸條蟠麗，布葉鋪芬；昂霄聳壑，霧合雲吞。白日而蛟（蟲乙）動，微風而笙歌繁，禽則出穴雛鵷、銜書神雀、黃鵠白鷳、金雞雲鶴、旋日駕鵝。或翔而集，或俯而啄，是皆逾岷越障，離瀛度弱，不遠伊邇，於焉茲托。其下則玉芝葳蕤、瑤草綠縟、葭若麝香、荃蘭甘菊、芎藭鶴化、金鈴罌粟。抗紫莖、揚清馥耀群芳、駭眾目、披幽崖、施中谷。煜煜猗猗青青鬱郁。獸則馴虎飛猱、麝香麂鹿。或獻果而攀蘿或賣杏而收谷；或食乎野萍，或眠乎石竹。余則五色之毛、千里之足，茂先所不能知，《爾雅》所不及錄。莫不肥大蕃息，絡繹馳逐，以寢以訛，不瘰不疾。水則三溪八池，七潭六源，丹砂之井，玉醴之泉，服之可以永壽，飲之可以成仙，潏潏滈滈、澄澄涓涓，光極曉鏡，聲彈夜弦，練橫瓴瀉，支分蔓延，決而為雨，積而為淵。溉田百頃，衣食之源。然後觸穹石、赴奔川，東匯彭蠡、同歸海門。其中則蛟龍黽貝、（魚匽）鯉鱅鰱，比目之鮚、縮頸之鯿、沙蛤海蚌、明珠出焉。亦有群飛屬玉、並浴文鴛、雙鳧乘雁、鳴翠舞鵾、蒼鱗秀羽、舉一漏千，莫不集於淺瀨，浮於清漣，唼嚼乎菰蒲菁藻，棲息乎菱芡藕蓮。建宮室則度其隰原，拔斯柞棫，爰命工垂乃程匠石。巧者獻能，勇者效力；千夫雲從，萬斧雷擊。鑿石而龍門空，斬木而虎穴赤。發嶺表之瑰材，集江南之佳值，倏鬼設而神運，不一𨊸而山積。於是寶圖呈於坤靈，玉梁降乎天寵，仿配極之元都，列飛霞之畫棟，翬翼宇而欲翔，螭負楹而不動。華榱引明月於璇題，梲藻綴浮雲於朱拱。露闕角之蒼龍，啄檐牙之丹鳳。表以承天大秀之崇，侈以天德乘光之竦。參錯乎，萬象之鱗次，仿佛乎，九重之星拱。觀其重觀疊樓，左坪右墄，飛甍驚海色之搖紅、鉛砌琅玕之連白。窗綺疏而結錢，帶金釭而銜壁。聚天上星辰，隔人間之風日，周河漢之昭回，順陰陽之闔辟，宜上帝之高居，近天顏之咫尺。至若黃道雨晴，瑤階塵軟，翠蕤下元武之旌，復鑰起寥陽之殿，羽衣翻仙子之霓裳，雉尾擁宮人之彩扇。孤耀鶴於金莖，鳴八鸞於翠輦，魚龍舞九春天於鈞天，鵷鷺肅群真於旒冕。濟濟乎山澤之癯，昂昂乎圭璋之彥。降笙鶴於緱山，耒舄鳧於葉縣。無非講道德於元文，咒長生之秘典。元霜杵月，臼帶香殘，丹氣成虹，爐存火煉。進麟脯之新奇，集龍根之宛轉。冰桃斗瓜棗之筵，銀瓮賜葡萄之燕。又何必慕弱水之二神，此塵世之所常羨也。鐘其精英，發為人傑，其方平重厚，故為人也。沉毅而富才，峭直孤高，故為人也。磊落而多節，遠如九仙（目華）爾之名，近則八祖森乎其列，故孔梅沈謝之群流，歷秦漢唐宋而烜赫。訪遺蹟則魏氏之瑤台，何君之石竅，台聳東華赤谷之奇，谷隱彤霞丹陽之奧。箱峰蔓草之似袍，墨沼寒藤之學草。劉通慕仙錄於徒聞，夏禹惜神樏之未造涪，翁吟於仿佛，叔夜敢侔於醉倒。逮及累朝，舉由其道，銀鉤賜金榜之鏤題，寶錄降御爐之恩詔。信為古之名山，非遁世延年者莫能到也。
★言未卒，先生乃欣然而笑曰：“子誠知管晏之齊人，識昭宣之秦客，但夸夫山川之為美，而不知河山之帶礪也。靚宮室之為盛，而不知兩都之舊制也；羨木石鳥獸之為群，而不知斯人之為貴也；慕辟穀延年之可尚，而不知所惡有甚於死者。夫達人之大觀，曾何以足芥蒂，雖殺身以成仁，真不忘而日在。且夫天人物我，本同橐龠，聚則成形，散歸寥廓，高為星辰，低為河嶽。故箕尾墜而傳說亡，尼山禱而聖人作，二伯生而崧岳降其神靈，三蘇出而眉山為之蕭索。相業應乎，旁求王跡寓於筆削，為藩翰於西周，著文章於東洛，是皆保海內之安危，兼天下之憂樂，豈效乎沒世無聞，但忘情乎丘壑。且子不聞蓬萊方壺，遠則遠矣，而樓船之藥未返，滈池之壁已遺莖台井幹。高則高矣，而茂林之石馬無聲，柏梁金人有淚，是二君者今安在哉。今欲與子窺九嶷，登太行、上會稽、探禹穴、沂崑崙、觀澥渤。追太史之奇蹤，續前人之遺烈，挽壯士之天河，洗中原之戰血，然後對禮樂于丹墀，進輿圖於天闕。則下視下笥之山者，何足比於一發也哉。”誕叟聞斯言也，狼狽鼠拱，莫知所措。
★夕陽兮在山，碧雲兮欲暮，余乃拾銅雀於殘煙，分玉蟾於墜露，倚柱樹之秋香，遂登高而作賦。
賦文注釋
1、鶻（hú）：隼科鳥類的舊稱。
2、鏞（yōng）：古樂器鐘的一種。
3、靚（jìng）：願意為妝飾，此處作動詞見。
4、章貢：指章江和貢江，兩江在贛州市八鏡台下匯合後稱贛江。
5、閣皂：在樟樹市東，為道教名山，道書上記第三十三福地。
6、陂陀（pōtuó）：不平坦。
7、培（土婁）：小土丘。
8、溟滓：自然之氣混混茫茫的樣子。
9、黃庭：道教經名。全稱《太上黃庭內景經》，以七言歌訣講述道家養生修煉的道理。
10、鴻蒙先生、虛無誕叟：作者虛構的人物。
11、嘿：同默。
12、子亦通元者：意為您也是通曉道學的人。
13、唐代杜光庭《洞天福地記》中以玉笥山為第十七大秀法樂洞天，第七郁木福地。
14、仆固鄙人：均為自謙詞。
15、庶幾：連詞，表示在上述情況下才能避免或實現某種後果或願望。
16、遽（jù）：急、驟然。
17、駕鶴：野鵝的一種。
18、瀛、弱：東海和弱水，《古小說鉤沉》輯《雲中記》云：“天下之弱者，有崑崙之弱水焉，鴻毛不能起也”。此處泛指大海與河流。
19、葳蕤（wēi ruí）：枝葉茂盛。
20、葭：初生的蘆葦。
21、芎（xiōng）藭（qióng）：多年生草本植物，根莖可入藥，主產四川，也叫川芎。
22、煜煜猗猗：光鮮的樣子。
23、猱：猿類，善攀援。
24、茂先：有才德的人。
25、《爾雅》：我國最早解釋詞義的專著。
26、潏潏（yù）滈滈：水流涌動的樣子。
27、練橫瓴瀉：水流自上而下傾瀉。
28、彭蠡（lǐ）：即鄱陽湖。
29、唼（shà）：魚類、水鳥吃東西的聲音。
30、隰（xí）：低濕的地方。
31、柞zuò：櫟的通稱；棫：古書上說的一種植物。
32、爰：於是。
33、翬huī翼：傳弦建築中的飛檐，全句形容宮宇的壯觀。
34、螭：傳說中沒有角的龍，古建築中多用其作裝飾；楹：廳堂前部的柱子。
35、榱cuī：安在樑上支架屋面和瓦片的木條，即椽子、椽皮。
36、梲：樑上的短木；拱：弓形的木條與方形木條鬥合用，稱斗拱，我國傳統建築中一種支承的構件。
37、竦sǒng：肅敬。
38、甍méng：屋脊。
39、琅玕gān：象珠子的美石。
40、金釭（gāng）：古代宮室壁上環形裝飾物。
41、閣辟：閉合、開啟。
42、黃道：指好日子、好天氣。
43、鑰：原指鑰匙，此處為打開的意思。
44、旒冕（liú miǎn）：帝王戴的前後有玉串的帽子。
45、癯（qú）：原意為瘦，此處是清秀的意思。
46、圭璋之彥：長條形和頂端作斜銳角形的玉器，古代貴族用於祭祀的禮器；彥，對俊秀人物的美稱。古人謄玉有君子之德。
47、降笙鶴於緱（gōu）山：傳說王子喬與桓良曰：“告我家七月七日，待我於緱氏山頭；至時，果乘鶴駐山頭，可見而不可及，七日乃去。緱山，即緱氏山，在河南偃師東西。
48、耒舄鳧於葉縣：傳說東漢葉縣縣令王喬將兩隻舄（鞋）化為兩鳧（野鴨）乘之京師。葉縣在河南省。
49、麟脯（fǔ）：泛指乾燥後的獸肉。
50、九仙：舊傳秦時避亂於玉笥山有孔丘明、駱法通、吳天印、張法樞、謝志空、周仙用、鄒武君、謝幽岩、楊元中、何紫霄十人，前九人乘魚龍仙去，留何紫霄修煉為地仙。
51、八祖：南唐時承天宮精思院黃處明、宋懷德、汪希聲，老君院劉潛谷、陳紹觀，靈寶院王處一、丁守元、姚文質八人世稱“玉梁八祖”。
52、孔梅沈謝：即秦時孔丘明、漢時梅福、唐代沈麟、宋代謝修通。
53、魏氏之瑤台：即魏仙壇。
54、何君石竅：即何君村泰石、紫霄石、仙人石、鶴石、龜石、溫澗石六石。
55、箱峰：即覆箱峰。
56、墨沼：即肖子云洗墨池，在玉笥山上。
57、樏（léi）：古時登山的工具。
58、涪翁：即黃庭堅。
59、叔夜：張叔夜（1065－1127）北宋開封人，歷官海州、鄧州知州，南道都總管，靖康年間金兵破汴梁被俘，絕食而死。
60、管晏。管仲和晏嬰，均為春秋時齊國名相。
61、秦昭室之秦客：指戰國末期秦昭王、齊宣王時的合縱連橫肉家張儀、蘇秦等人。
62、河山之帶礪：成語比喻國基堅固、國祚長久，又謂帶礪河山。
63、辟穀：傳說一種食之可長壽的穀物。
64、橐（tuó）龠（yuè）：古代冶煉鼓風的器具，橐是風箱，龠為送風的管子。全句意為萬物本為一體，如同橐龠不可分。
65、箕尾：星宿名，即二十八宿中東方的箕宿和尾宿。二十八宿是我國古代天文家觀測天象、日、月、五星在天空運行測時的標誌。
66、尼山：又稱尼丘，在山東曲阜市東南，《史記·孔子世家》：“叔梁訖與顏氏女禱於尼丘得孔子；
67、二伯：古代領導一方的長官，《禮記·王制》“分天下以為左右，曰二伯”。
68、三蘇：即四川眉崇山峻岭蘇老泉、蘇軾、蘇轍。
69、蓬萊方壺：傳說中的海外仙山。
70、樓船之藥未返：指秦始皇派徐市（福）海外求長生不死之藥的船隊，一去不復返。
71、滈（hào）池：又作鎬池，在西周國者鎬京（今陝西西安市豐鎬村一帶），池水經鎬水注入渭水，唐以後淤廢。
72、柏梁金人：柏梁即柏梁台，漢武帝元鼎二年（公元前115年）建，在今長安市北。《三鋪舊事》：“帝嘗置酒其上，詔群臣和詩，能七言詩者，乃得上”。金人即銅人。
73、九嶷（yí）：一作九嶷山，又名蒼梧山，在湖南省寧遠縣南，相傳虞禹葬此。
74、禹穴：即禹陵，在浙江紹興縣城稽山門外，傳說舜葬此。陵旁有禹王廟、內有禹王碑，為浙東著名勝跡。
75、澥（xiè）渤：渤海的古稱。
76、太史：指西漢太史令司馬遷著《史記》。
77、丹墀chí：以紅漆塗飾的台階。
78、輿圖、天闕：地圖、朝廷。
79、銅雀：即銅雀台，漢建安十五年（210）曹操所建，在今河北臨漳西南占鄴城。此處系作者拾階登山比作上銅雀台。
80、玉蟾：皎潔的月光。傳說月中有蟾蜍，故蟾為月的代稱。
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