基本介紹
簡介,探幽,
簡介
華縣玉泉洞，道教宮觀。在陝西省華縣麒麟山中。其地群山疊翠，林木蔥籠，岩石四立，清泉常流，山如麒麟騰空，泉似碧玉呈彩。
華縣玉泉洞
華縣玉泉洞據玉泉洞現存碑石記載：清代康熙年間（1662--1722）華陰南柳全真道士史某雲遊至此，見其處嵐峰秀氣而居之，後開鑿山洞以作靜坐修煉之用，題名曰玉泉洞，自號玉泉道人；後又開老君、王母、雷祖、呂祖諸洞，並塑立神像供奉於洞府之內。雍正年間（1723－1735），全真道士王一遠與弟子王陽理修煉於此，時於洞旁開鋪地基，建大殿三間，供奉玄天大帝；後經數載，復有全真道士葛某同其徒及徒孫四人於此隱居煉養，曾於雍正十三年（1735）募化十方，興建無量殿；至乾隆三十年（1765），道人李本重苦耕茲山，繼修香火，儉積數百之金，重修殿宇洞府，使之面貌煥然一新。
探幽
華縣柳枝鎮西南的白崖峪，山高谷深，風景秀麗。第三次全國文物普查時，在進峪七公里余翁山的玉泉洞道觀，在關中地區首次發現一尊道教坐化真身泥塑。引起省內文物界的高度關注。
白崖峪峪口道路較寬，而進峪後，道路及窄，僅容一人通過。山路一邊緊依山崖，一邊為潺潺北流的山泉。一路走來，時而穿林越澗；時而山路曲曲折折掩於蒿草、灌木中，藏而不露；時而大石橫亘，只有踩著前人鑿的石窩攀援方能前行。可正當你勞累疲憊時，面前可能會有一掛瀑布從天而降，給你驚喜，而峭立於兩側鬱鬱蔥蔥的山崖上，開放著朵朵不知名的小黃花和隨風搖擺的紅葉，相互映襯，使你賞心悅目，不忍放棄而繼續前行。
在崎嶇不平的山路上行走大約三小時後，便會看到一有二三十級台階的高台，高台上便是玉泉洞道觀的山門。進山門後，抬頭便可看到山腰掩眏於青松翠柏中的道觀建築。道觀坐東面西，由正殿、配殿組成一個三合的院落，可望見西南方向峭壁頂潛龍寺的藏經閣。正殿面闊三間，進深五架梁。配殿面闊四間，帶前廊。均已翻修，並重新彩繪，色彩艷麗。正殿緊依的山崖上，隨地形高低錯落，分布著十幾眼洞穴，為道人早期修煉，生活的場所。正殿北側洞穴內，有山泉一眼，玉泉洞因此得名。山泉泉水極旺，周圍民眾，信其能治百病，常有人不畏艱險背水治病。道觀的香火因此很旺。北側配殿東面的洞穴前，存有乾隆年間“重修玉泉洞序”石碑一通，據碑文載玉泉洞當建於康熙年間，乾隆三十年重修。信民們“傾囊解腰”，修後的玉泉洞“煥然一新”，並用余資刻碑作序記載。用“泉涓涓而草蓬蓬”、“氣清風惠”來描述當時玉泉洞的周圍環境，認為其乃“福地之一也”。
沿道觀東南灌木、綠藤交織、若有若無的山路攀援而上，大約十分鐘，便可看到一段10米左右的羊腸小道，小道的盡頭便是一堵留有門道的石塊壘砌的矮牆。門內兩米處為一山洞，洞中央有一暖閣，置於高1米，長、寬各3.5米的平台上。暖閣前部為欄桿式花罩，花罩上部木雕折枝花果圖案，寓綿延長壽之意。兩邊為雕刻繁複精美的蓮花垂柱。暖閣木雕的花果圖案具有明顯的清代裝飾特徵，因為在清代圖案裝飾中，飄逸的雲頭、纏枝、幾何圖案減少，取而代之以花果、靈芝、西洋花等圖案。
真身泥塑系得道高僧臨終時盤腿“坐化”圓寂，再於體外施黃泥，塗彩繪。該真身泥塑盤腿坐於暖閣中帶有波浪紋的蒲團上。通高0.9米，寬0.8米，頭帶仆頭，面部彩塑已毀，露出繃有細布的臉頰，及小部分的臉骨。雙臂下垂，雙手自然平放於盤著的雙腿上，手指已斷。由臉部露骨、及斷裂手指可斷定其為人死後在身上塗泥並繪彩所成即真身泥塑。泥塑內著右衽衣，外穿開襟通肩大衣，系彩色大帶。衣著華麗，粉彩錦紋圖案，另有綠、藍、黃等色，雖然時隔久遠，顏色卻依然鮮艷。由暖閣圖案、衣著及姿態可斷定塑像年代為晚清。塑像端坐閣中，靜看外面紛繁的世界，表現出道教樂天超凡，追求仙界的教義及對長生不老，羽化成仙的嚮往。該塑像華縣縣誌沒有記載，周圍山民中七八十歲的老人也只知洞內有一老爺像，卻不知其為坐化真身所塑，它與陝北志丹發現的真身泥塑當屬同一類型。
走出山門，極目遠眺，山路蜿蜒曲折，群山蒼翠盡收眼底，讓人不由發出無限風光在險峰的感慨。回頭仰望，道觀已為暮靄所籠罩，塑像所在的山洞已不知所在，而只有不畏艱險，勇於攀登的人才能一睹坐化成仙者的風範。
