基本介紹
原文定位,來源出處,修煉過程,出處改編,
原文定位
楊過此時步伐雖是全真派武功，但呼吸運氣，使的卻是“玉女心經”中的心法。【古墓派輕功乃天下之最】，他這一起腳，兩名丐幫好手便跟隨不上，但見他急奔如電，白光閃處，長劍連刺。如他當真要傷二人性命，二十個化子也都殺了。
三人當即施展輕功，齊向東南方急行。【古墓派向以輕功擅長，稱得上天下第一。】
來源出處
林朝英撰述《玉女心經》，雖是要克制「全真派」武功，但因其對王重陽始終情意不減，所以撰述到第七章「玉女素心劍」之時，林朝英幻想終有一日能與意中人並肩擊敵，因之《玉女心經》的第七章的武術特別地有轉喻之意。
楊過和小龍女
楊過和小龍女《玉女心經》的第七篇「玉女素心劍」的武功是雙人劍法，一個使《玉女心經》，一個使全真功夫，相互應援，分進合擊。
林朝英當日柔腸百轉，深情無限，纏綿相思，盡數寄託於這章武經之中。雙劍縱橫是賓，攜手克敵才是主旨所在，然而在所遺石刻之中卻不便註明這番心事。小龍女與楊過初練「玉女素心劍法」時相互情愫未生，無法體會祖師婆婆的深意，修習之際兩人均使本門心法，自是領會不到其中妙詣。
二人想不到林朝英當年創製這套劍法，心中想像與王重陽並肩禦敵。而楊、龍兩人對拆，卻是將對方當成了敵人，互刺互擊，相殺相斫。其實林朝英與王重陽都為當時天下一等一的高手，單只一人已無旁人能與之對敵，這套聯手抗敵的功夫實在並無用處，只是林朝英自肆想像，以托芳心而已。她創此劍法時武功已達巔峰，招式勁急，綿密無間，不能有毫髮之差，楊過與小龍女不明其中含意，自難得心心相印，難以融會和領悟。
神鵰俠侶
神鵰俠侶後來楊過和小龍女共同對敵，二人同使「玉女劍法」，難以抵擋金輪法王。但楊過無意中使「全真劍法」，小龍女使「玉女劍法」，卻均化險為夷。直到此時楊過和小龍女才終於想通了《玉女心經》最後一章「玉女素心劍」的精義所在。
楊過和小龍女同使一招劍法，兩招名稱相同，招式卻是大異，一招是「全真劍法」的厲害劍招，一招是「玉女劍法」的險惡家數，雙劍合璧，威力立時大得驚人。二人劍招相互呼應配合，所有破綻全為旁邊一人補去，厲害殺著卻是層出不窮。楊過和小龍女修習這章劍法，數度無功，但到身遭奇險之時，相互情切關心，都是不顧自身安危，先救情侶，正合上了劍法的主旨。
這「玉女素心劍」劍法的男女二人倘若不是情侶，則許多精妙之處實在難以領會；相互間心靈不能溝通，則聯劍之際是朋友則太過客氣，是尊長小輩則不免照拂仰賴；如屬夫妻同使，妙則妙矣，可是其中脈脈含情、盈盈嬌羞、若即若離、患得患失諸般心情卻又差了一層。彼時楊過與小龍女相互眷戀極深，然而未結絲蘿，內心隱隱又感到前途困厄正多，當真是亦喜亦憂，亦苦亦甜，這番心情，與林朝英創製這套「玉女素心劍」之意漸漸地心息相通。這路劍法每一招中均含著一件韻事，或「撫琴按簫」或「掃雪烹茶」或「松下對弈」或「池邊調鶴」均是男女與共，當真是說不盡的風流旖旎。林朝英情場失意，在古墓中鬱鬱而終。她文武全才，琴棋書畫，無所不能，最後將畢生所學盡數化在這套武功之中。她創製之時只是自舒懷抱，哪知數十年後，竟有一對情侶以之克御強敵，卻也非她始料之所及的了。
修煉過程
《玉女心經》須得二人同練，互為輔助。練功時全身熱氣蒸騰，須揀空曠無人之處，全身衣服暢開而修習，使得熱氣立時發散，無片刻阻滯，否則轉而鬱積體內，小則重病，大則喪身。
玉女心經
玉女心經這門內功步步艱難，時時刻刻會練入岔道，若無旁人相助，非走火入魔不可，只有你助我、我助你，合二人之力方能共渡險關。
《玉女心經》單數行功是「陰進」，雙數為「陽退」。「陽退」功夫，隨時可以休止；「陰進」卻須一氣呵成，中途不能微有頓挫。應該有內應，外引之說，道家主要指女子修煉的專門功夫。
出處改編
道家有《御女心經》，裡面有關於房事的論述，而金庸創立《玉女心經》，與其是實有淵源的。請看書中描 述的關於“玉女心經”的練法：
使這玉女素心劍劍法的男女二人倘若不是情侶，則許多精妙之處實在難以領會；相互間心靈不能溝通，則聯劍之際是朋友則太過客氣，是尊長小輩則不免照拂仰賴；如屬夫妻同使，妙則妙矣，可是其中脈脈含情、盈盈嬌羞、若即若離、患得患失諸般心情卻又差了一層。彼時楊過與小龍女相互眷戀極深，然而未結絲蘿，內心隱隱又感到前途困厄正多，當真是亦喜亦憂，亦苦亦甜，這番心情，與林朝英創製這套“玉女素心劍”之意漸漸地心息相通。
從上面的描寫中，可以非常清晰的看出這背後的主子了。這根本就不是 武功的描寫，反而和性事的描寫差不多。作者水平高，借武功寫性情。
再看《玉女心經》的最後一式，簡直就是假佛教密宗的男女雙修了，正如書中所說“玉女心經的最後這一章的 武術特別地有轉喻之意。”轉喻什麼呢？男女交合的。
再看其中的武功招式，有“撫琴按簫”，很是爛漫，確實也浪漫，這不能不說是達到至高境界的爛漫前奏。
寫成這樣含蓄而有韻味，是能讓人們接受。並且陶醉於其中！
