基本介紹
- 中文名：玄晏
- 釋義：指古代聖賢的禮教
- 拼音：xuán yàn
- 詞性：名詞
詞目,拼音,引證解釋,典源,
詞目
玄晏
拼音
xuán yàn
引證解釋
1、指古代聖賢的禮教。
《文選·陸機〈演連珠〉》：“玄晏之風恆存，動神之化已滅。” 李善 註：“ 曹植《魏德論》：玄晏之化，豐洽之政。” 呂延濟 註：“玄晏，禮教也。”
2、泛指高人雅士或山林隱逸。
晉皇甫謐沉靜寡慾，有高尚之志，隱居不仕，自號玄晏先生。後因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隱逸。
唐 錢起《過曹鈞隱居》詩:"誰當舉玄晏，不使作良臣。"
清 曹寅《題朱赤霞畫對牛彈琴圖》詩:"柳風飂飂白石磢，玄晏先生馳玄賞。"
3.皇甫謐曾為晉左思《三都賦》作序，左賦為世所重，因亦用為待人題品詩文的典實。
清 沈自南《春暮錢牧齋宗伯過訪》詩：“擬得《三都》待題品，當年 玄晏 最風流。”
清周亮工《旅壁步王西樵韻》：“《三都》豈必煩 玄晏 ， 五嶽 無心待 向平 。”
典源
《昭明文選》卷四十五〈對問設論辭序上·序上·三都賦序〉～2037～
玄晏先生曰：古人稱不歌而頌謂之賦。然則賦也者，所以因物造端，敷弘體理，欲人不能加也。引而申之，故文必極美；觸類而長之，故辭必盡麗。然則美麗之文，賦之作也。昔之為文者，非苟尚辭而已，將以紐之王教，本乎勸戒也。自夏殷以前，其文隱沒，靡得而詳焉。唐·李善注「謐自序曰：始志乎學，而自號玄晏先生。」又唐·李善注引《臧榮緒晉書》曰：「皇甫謐，字士安，安定朝那人。年二十，始受書，得風痹疾，猶手不輟卷。舉孝廉，不行，又辟著作，不應，卒於家。」
玄晏先生曰：古人稱不歌而頌謂之賦。然則賦也者，所以因物造端，敷弘體理，欲人不能加也。引而申之，故文必極美；觸類而長之，故辭必盡麗。然則美麗之文，賦之作也。昔之為文者，非苟尚辭而已，將以紐之王教，本乎勸戒也。自夏殷以前，其文隱沒，靡得而詳焉。唐·李善注「謐自序曰：始志乎學，而自號玄晏先生。」又唐·李善注引《臧榮緒晉書》曰：「皇甫謐，字士安，安定朝那人。年二十，始受書，得風痹疾，猶手不輟卷。舉孝廉，不行，又辟著作，不應，卒於家。」
