《玄學與魏晉南朝詩學研究》是嘗試探討玄學對魏晉、南朝詩學的整體影響。作者並沒有停留在直觀的、現象的層面上描述玄學對文學的影響，而是深入到哲學觀念的內部，尋找魏晉、南朝那些重要的詩學範疇、詩歌創作方法、詩歌作品主題背後的玄學觀念的影響。這一立意就已經超越前人著作在這個課題方面的探索力度。
基本介紹
- 書名：玄學與魏晉南朝詩學研究
- 類型：人文社科
- 出版日期：2013年6月1日
- 語種：簡體中文
- 品牌：人民文學
- 作者：蔡彥峰
- 出版社：人民文學出版社
- 頁數：303頁
- 開本：32
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《玄學與魏晉南朝詩學研究》由人民文學出版社出版。
圖書目錄
序
序
引言
第一章玄學“言意之辨”的詩學意義
第一節玄學“言意之辨”與《文賦》的理論建構
一、“言意之辨”的思想淵源及其與文學理論的關係
二、“意”的基本內涵及其在文學理論建構上的意義
三、“意”作為文學表現範疇與《文賦》古典主義文學理論的建構
第二節玄學與魏晉南朝詩歌的古典主義轉向
一、玄學與古典主義文學本質觀的確立
二、玄學“言意之辨”與古典主義文學語言觀
三、玄學“言意之辨”與“立意造辭”的古典主義寫作策略
第三節玄學“言意之辨”的發展及其詩史意義
一、從“得意忘言”到“言盡意”——玄學“言意之辨”的發展
二、“言盡意”與兩晉語言觀的轉變及其詩學意義
三、“言盡意”與晉宋的詩歌變革及其詩史意義
第二章玄學“自然”觀與詩學
第一節從“感物”到“體物”——玄學與晉宋詩學的發展
一、“感物”向“體物”的發展
一、‘體物”詩學的思想基礎
三、東晉玄、佛自然觀對“體物”的影響
四、“物”作為表現範疇的確立與“體物”詩學的成熟
第二節 “自然”與《文心雕龍》的“自然”文學論
一、“自然”的兩種涵義及其作為文學批評範疇的確立
二、本源與藝術：《文心雕龍》的理論結構與“自然”的涵義
三、“自然之道”與“自然雕飾”：《文心雕龍》“自然”文學理論的建構
第三章玄學與魏晉南朝詩學的發展
第一節魏晉玄學與敘事詩學的衰落
一、情、事結合的詩歌藝術觀與傳統敘事詩學的發展
二、玄學與魏晉詩歌藝術觀的轉變
三、從“緣事而發”到“課虛無以責有”：玄學與敘事詩學的衰落
第二節玄學與陸機《文賦》“感物緣情”論
一、“緣情”與“感物”的內在關係及其性質
二、玄學與陸機《文賦》“感物緣情”論的建構
三、理思與辭藻：陸機“感物緣情”論的詩學意義
第三節玄學與魏晉南朝詩歌的語言轉向和發展
一、玄學與魏晉文學的自覺及詩歌的語言轉向
二、玄學“言意之辨”的語言本體論與“巧構”的詩學
三、玄學自然觀與詩學從“巧構”到“自然”的發展
第四節玄學與兩晉玄言詩學的發展和流變
一、玄學與玄言詩的詩學淵源
二、魏晉以玄理入詩的兩種基本類型及其詩學流變
三、東晉玄言詩學的確立及其發展流變
第四章正始玄學與嵇、阮的詩歌
第一節玄學與阮籍《詠懷詩》
一、阮籍《詠懷詩》的主題類型及其邏輯發展
二、《詠懷詩》主題的內在矛盾
三、阮籍後期的思想特點與《詠懷詩》的組詩性質和創作時間
第二節“自然”思想與嵇康的詩歌
一、嵇康的“自然”思想與詩歌的隱逸主題
二、“自然”與嵇康詩歌的遊仙主題
三、“自然”與嵇康“清峻”的詩風
第五章玄學與魏晉南朝詩歌藝術考論
第一節玄學與陸機天道思想的變化及其對詩歌創作的影響
一、入洛之前：神學性質的天道思想
二、入洛之後：天道思想的玄學化
三、陸機天道思想的玄學化轉變及其對詩歌創作的影響
第二節玄言詩山水賞悟與山水詩的興寄藝術
一、山水景物與興寄藝術的內在關聯
二、東晉玄言詩山水賞悟的興寄法
三、元嘉山水詩對山水賞悟的興寄藝術的繼承和發展
第三節玄學與陶淵明詩歌考論
一、玄學與陶淵明的“自然”思想
二、玄學與陶淵明詩歌的“自然”
三、玄學與陶淵明詩歌的“懷古”
第四節玄學與謝靈運詩歌考論
一、玄學與謝靈運前後期詩歌主題的發展變化
二、玄學“言盡意”論與謝靈運山水詩及其“玄言尾巴”
三、玄學自然觀與謝靈運詩歌之“自然”
第六章東晉玄佛合流及其詩學意義
第一節慧遠“形象本體”之學與晉宋山水詩學
一、慧遠“形象本體”之學的思想淵源
二、慧遠“形象本體”之學的建構及其美學內涵
三、慧遠“形象本體”之學與晉宋山水詩的形成和發展
第二節慧遠“形象本體”之學與宗炳《畫山水序》
一、宗炳與慧遠的學術淵源及其對“形象本體”之學的接受
一“形象本體”之學與山水作為審美客體的確立及
宗炳的《畫山水序》
附錄郭象《莊子注》與莊學實踐性問題
主要參考文獻
後記
序
引言
第一章玄學“言意之辨”的詩學意義
第一節玄學“言意之辨”與《文賦》的理論建構
一、“言意之辨”的思想淵源及其與文學理論的關係
二、“意”的基本內涵及其在文學理論建構上的意義
三、“意”作為文學表現範疇與《文賦》古典主義文學理論的建構
第二節玄學與魏晉南朝詩歌的古典主義轉向
一、玄學與古典主義文學本質觀的確立
二、玄學“言意之辨”與古典主義文學語言觀
三、玄學“言意之辨”與“立意造辭”的古典主義寫作策略
第三節玄學“言意之辨”的發展及其詩史意義
一、從“得意忘言”到“言盡意”——玄學“言意之辨”的發展
二、“言盡意”與兩晉語言觀的轉變及其詩學意義
三、“言盡意”與晉宋的詩歌變革及其詩史意義
第二章玄學“自然”觀與詩學
第一節從“感物”到“體物”——玄學與晉宋詩學的發展
一、“感物”向“體物”的發展
一、‘體物”詩學的思想基礎
三、東晉玄、佛自然觀對“體物”的影響
四、“物”作為表現範疇的確立與“體物”詩學的成熟
第二節 “自然”與《文心雕龍》的“自然”文學論
一、“自然”的兩種涵義及其作為文學批評範疇的確立
二、本源與藝術：《文心雕龍》的理論結構與“自然”的涵義
三、“自然之道”與“自然雕飾”：《文心雕龍》“自然”文學理論的建構
第三章玄學與魏晉南朝詩學的發展
第一節魏晉玄學與敘事詩學的衰落
一、情、事結合的詩歌藝術觀與傳統敘事詩學的發展
二、玄學與魏晉詩歌藝術觀的轉變
三、從“緣事而發”到“課虛無以責有”：玄學與敘事詩學的衰落
第二節玄學與陸機《文賦》“感物緣情”論
一、“緣情”與“感物”的內在關係及其性質
二、玄學與陸機《文賦》“感物緣情”論的建構
三、理思與辭藻：陸機“感物緣情”論的詩學意義
第三節玄學與魏晉南朝詩歌的語言轉向和發展
一、玄學與魏晉文學的自覺及詩歌的語言轉向
二、玄學“言意之辨”的語言本體論與“巧構”的詩學
三、玄學自然觀與詩學從“巧構”到“自然”的發展
第四節玄學與兩晉玄言詩學的發展和流變
一、玄學與玄言詩的詩學淵源
二、魏晉以玄理入詩的兩種基本類型及其詩學流變
三、東晉玄言詩學的確立及其發展流變
第四章正始玄學與嵇、阮的詩歌
第一節玄學與阮籍《詠懷詩》
一、阮籍《詠懷詩》的主題類型及其邏輯發展
二、《詠懷詩》主題的內在矛盾
三、阮籍後期的思想特點與《詠懷詩》的組詩性質和創作時間
第二節“自然”思想與嵇康的詩歌
一、嵇康的“自然”思想與詩歌的隱逸主題
二、“自然”與嵇康詩歌的遊仙主題
三、“自然”與嵇康“清峻”的詩風
第五章玄學與魏晉南朝詩歌藝術考論
第一節玄學與陸機天道思想的變化及其對詩歌創作的影響
一、入洛之前：神學性質的天道思想
二、入洛之後：天道思想的玄學化
三、陸機天道思想的玄學化轉變及其對詩歌創作的影響
第二節玄言詩山水賞悟與山水詩的興寄藝術
一、山水景物與興寄藝術的內在關聯
二、東晉玄言詩山水賞悟的興寄法
三、元嘉山水詩對山水賞悟的興寄藝術的繼承和發展
第三節玄學與陶淵明詩歌考論
一、玄學與陶淵明的“自然”思想
二、玄學與陶淵明詩歌的“自然”
三、玄學與陶淵明詩歌的“懷古”
第四節玄學與謝靈運詩歌考論
一、玄學與謝靈運前後期詩歌主題的發展變化
二、玄學“言盡意”論與謝靈運山水詩及其“玄言尾巴”
三、玄學自然觀與謝靈運詩歌之“自然”
第六章東晉玄佛合流及其詩學意義
第一節慧遠“形象本體”之學與晉宋山水詩學
一、慧遠“形象本體”之學的思想淵源
二、慧遠“形象本體”之學的建構及其美學內涵
三、慧遠“形象本體”之學與晉宋山水詩的形成和發展
第二節慧遠“形象本體”之學與宗炳《畫山水序》
一、宗炳與慧遠的學術淵源及其對“形象本體”之學的接受
一“形象本體”之學與山水作為審美客體的確立及
宗炳的《畫山水序》
附錄郭象《莊子注》與莊學實踐性問題
主要參考文獻
後記
