玄之又玄，發音 xuán zhī yòu xuán，原為道家語，形容道的微妙無形。
基本介紹
- 作品名稱：最早見於《老子》
- 創作年代：春秋戰國時期
- 作品體裁：書籍
- 作者：老子
- 外文名稱：DaoDeJing
- 作品別名：道德經
- 作品出處：《道德經》第一章
- 作品題材：天地大道
- 成語用法：指事理非常奧妙
詞目,釋義,示例,用法,英文翻譯,
詞目
玄之又玄
發音 xuán zhī yòu xuán
釋義
原為道家語，形容道的微妙無形。後多形容非常奧妙，不易理解。出處 《老子》第一章：道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無欲也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾妙之門。
這段文字通過一種正面和肯定的方式對“道”作了界定和描述，道是宇宙的終極本體和萬物存在的總根源，超絕名相，難以規定。“玄”訓詁義為“幽遠，黑而有赤色者為玄，象幽而入覆之也。”而幽又訓為“隱”。道在本質是有（現象，功用）和無（本體，本原）的統一。“玄之又玄”即用以遞進否定的方法形容“道”體的幽深神妙以及創生萬物過程的深奧難測。
國學大師湯一介先生曾指出：“在中國哲學中把‘否定’作為一種論證方法也許可以說是老子最早加以運用和運用得最為出色的。以後中國的許多哲學家都採用‘否定’的方法作為他們建立哲學體系的重要方法，由於這種方法不肯定什麼，又往往被稱之為‘負的方法’。’’湯先生還進一步闡釋道：“說它是什麼，就是對它有所肯定，可是肯定了這一面，必然會否定另一面，因此不能說它‘是什麼’，而只能說它‘不是什麼’。”
老子的“無為而無不為"就是這樣一種方法，通過否定而達到肯定。“無為”是對“為”的否定，那么“無不為”，就是對“為”的肯定，或者說是對無不為的否定之否定。作為一種方法論的公式，她通過否定達到肯定。老子認為，通過否定達到肯定，是道的特性，因為老子講“道常無為而無不為”，要通過否定而達到肯定。所以說，通過否定達到肯定是道的特性，是老子認識的一個原則。
示例
第六客是～的鬼學家。（劉半農《作揖主義》）
用法
作謂語、定語；指事理非常奧妙
英文翻譯
詞典解釋
1.
mystery of mysteries; extremely mysterious and abstruse; the most mysterious of the mysterious; occult
2.
nonsense
