《獨異之物》是由北京出版社出版的圖書,作者是【法】讓·鮑德里亞 / 【法】讓·努維爾。
基本介紹
- 中文名:獨異之物
- 作者:【法】讓·鮑德里亞、【法】讓·努維爾
- 譯者:周莽
- 出版社:北京出版社
- 出版時間:2020年2月1日
- 頁數:168 頁
- 定價:68.00 元
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787200151459
《獨異之物》是由北京出版社出版的圖書,作者是【法】讓·鮑德里亞 / 【法】讓·努維爾。
《獨異之物》是由北京出版社出版的圖書,作者是【法】讓·鮑德里亞 / 【法】讓·努維爾。1內容簡介《獨異之物:建築與哲學》是一本極具話題性的書,爭議就是它的標籤,無論是其主題還是設計。當代法國最具爭議性的建築大師努維爾邀請...
“我獨異於人,而貴食母”出自《道德經》第20章:絕學無憂。唯之與呵,相去幾何?善之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!眾人熙熙,如享太牢,如春登台;我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩;傫傫兮,若無所歸。眾人皆有餘,而我獨若遺,我愚人之心也哉? 沌沌兮。俗人昭昭,我獨...
《索恩叢書·獨異性社會:現代的結構轉型》是2019年5月1日社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是安德雷亞斯·萊克維茨(AndreasReckwitz)。內容簡介 獨異才是王道,不凡方獲推崇,普遍標準之物沒有吸引力。過著平凡日子的普通人被看作千篇一律的面孔。萬事萬物的新準則,就是品位不凡、人生精彩的“真”主體,還有...
獨異性社會 / 046 舌尖上的網紅 / 133 舒適物與獨異性空間 / 060 網紅觸媒鄉村振興:魯中川藏線 / 150 下篇 顏值擔當 / 165 場景拼貼 / 186 知識拓荒 / 202 情感共振 / 217 藝術繪新 / 228 時尚加持 / 244 科技賦能 / 253 人格升維 / 263 “聖地巡禮”/ 274 文化塑異 / 286 作者簡介 陸超,...
[unique;out of the common;unusual] 獨一無二的,單獨具有的,與眾不同的 出處 漢 焦贛 《易林·需之蠱》例句 1、隻身無倚。漢 焦贛 《易林·需之蠱》:“孤寡獨特,常愁憂苦。”2、謂特立獨行。宋 葉適 《朝議大夫秘書少監王公墓志銘》:“位置處崖峭獨特,不輕徇物。”3、獨有的,特殊的。巴金 《...
精美典雅,風格獨異的洮硯多次在全國地方工藝美術品展覽會、全國文房四寶展覽會等展銷中名震群芳,洮河名俏神州。當代著名詩詞大師趙朴初先生曾對這顆重放異彩的硯林明珠傾情盛讚:“風漪分得洮州綠,堅似青銅潤如玉。故人萬里意殷勤,勝我荒齋九年蓄。”藏族雕刻藝人經長期不斷地創作實踐,精益求精,一絲不苟的...
同理,二物之顯相為獨異乃是為確定識見(imarsa)所了別為同一,誠如此種情狀:一朵蓮花在燈光之下看上去是藍色的,在陽光之下卻看到是紅的。實際上,了知(praty-abhijnā)此一世界乃意識是這個體系的目標,這種了知即可斧正愚痴的二元識見。“智慧”之意義在於以正知以其實然觀此世界,即以其為意識而觀,...
《獨異記》記載了她的獨特技藝:她將“歌舞”“走索”與“頂竿”等技藝熔於一爐,把《破陣樂》引入雜技藝術的頂竿之技。頂著的百尺高竿上,支有5根弓弦,5個女童身穿五色衣服,手持刀戟,在高竿弓弦上表演《破陣樂》。這項技藝難度絕非一般人能達到,可見石火胡在訓練中所付出的艱辛。唐蘇鄂《杜陽雜編》...
張良廟手杖,產於秦嶺深山的陝西省留壩縣境內紫柏山麓旅遊勝地——張良廟。手杖,俗稱“拐杖”,古稱“杖”,又稱“扶老”。張良廟手杖,以剛柔相濟、雕繪風雅、天然風韻濃厚、歷史悠久、風格獨異、做工考究而蜚聲國內外市場。為傳統的手工藝品之一。它具有樸素大方、美觀文雅、輕巧適用等特色,既是遊人登山行路的...
太空子午棍原名子午棍,在湖南流行已有一百多年的歷史。相傳它源於外國註明的“梨花槍”和明代抗倭名將戚繼光獨創的“戚家槍”槍法,後來名將取其精華,去掉槍頭習武,發展成為風格獨異、融槍法與棍法於一爐的單向棍術。簡介 練習時採用子午方向定位,故得此名。又因這套棍術分為兩個單練套路,即母棍和子棍,故又...
走獸又稱小獸,古代中國宮殿建築屋頂檐角所用裝飾物。根據建築物的體量大小定其使用數量,一般採用單數,太和殿用10個,屬於特例。其排列順序為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什,多為有象徵意義的傳說中的異獸。走獸所處的位置,在垂脊、戧脊的下端,正是幾坡瓦隴上端的匯合點,為封護蓋...
此賦以四六言為主,有駢賦之風,但還是文賦的筆法,靈動流暢。作品原文 秋蘭賦¹ 秋林空兮百草逝,若有香兮林中至。既蕭曼以襲裾²,復氤氳而繞鼻³。雖脈脈兮遙聞⁴,覺熏熏然獨異⁵。予心訝焉,是乃芳蘭,開非其時,寧不知寒?於焉步蘭陔⁶,循蘭池,披條數萼⁷,凝目尋之。果然蘭言,...
索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為余占之。曰:「兩美其必合兮,孰信修而慕之?思九州之博大兮,豈惟是其有女?」曰:「勉遠逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?」世幽昧以?#93;曜兮,孰雲察余之善惡?民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異!戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。覽...
...1每個事物在全部歷史中都是獨異的:“話語”...1 除了歷史,沒有“先天之物”...37 福柯的懷疑論...69考古學...104普世主義、普遍概念、後成論:基督教的開端..
這結句雖然以從唐人韓翔“秋河隔在數峰西”句中化出,但境界卻高遠、寥解得多:它在剎那間將讀者的視點,提升到了詩人絕後的絕高之處;整個畫面的空間,也因此猛然拓展。於是清美、寥廓的北國,便帶著它獨異的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和雲海茫茫中指手可及的榆林古塞,蒼蒼莽莽地盡收瀏覽者眼底。名家點評...
獨異於七聲音階定音(正面7孔,後面1孔)的現代木嗩吶。竹嗩吶在演奏時,可獨奏、齊奏、合奏、重奏、輪奏,表現形式多樣,最為常見的是由兩枝嗩吶主奏,然後由3-5人敲響鑼鼓進行伴奏的組合形式。獨具特色 在吹奏上,“大竹竹嗩吶”獨具特色:齊奏、獨奏、重奏、輪奏,表現形式多樣,祖宗秘傳的隱性換氣法、嫻熟多...
陳平原:“‘奇山異水,天下獨絕’是作者對富陽至桐廬間的山水景色特徵性的概括。這裡的山水奇異超俗,飽含著由衷地讚賞之情。那負勢競上的寒樹,那爭高直指的氣勢,難道不是作者獨立自由的一種個性,不是勇往直前的一種氣勢?與禽鳥共舞,與山水同樂,沉浸在這奇山異水之中,什麼世間俗務,什麼利祿功名,...
哀公問於孔子曰:“吾聞夔一足,信乎?”曰:“夔,人也何故一足?彼其無他異,而獨通於聲。”堯曰:“‘夔一而足矣。’使為樂正。”故君子曰:“夔有一足。非一足也。”注釋 ①夔:我國見諸記載最早的音樂家,以精通音樂著稱 ②樂正:古代官名,負責音樂事務地位的官員 ③為:作;擔任 譯文 魯公問...
唐 李肇 《唐國史補》卷下:“風俗貴茶,茶之名品益眾…… 東川 有神泉、小團、昌明、獸目。” 宋 楊伯嵒 《臆乘》:“茶之所產,六經載之詳矣,獨異美之名未備……若 東川 曰獸目。”釋義三 概述 獸目(Anagalida)是中生代末一新生代初在亞洲輻射發展的一個地區性哺乳動物類群。Anagale曾譯為安...
《歲寒文禽圖》為全景式構圖,勾勒因物賦形,屈曲舒緩,不見側擦縱橫,設色沉著冷雋。氣韻疏通,神幽意閒,極富清致,靜謐和平,極具北宋院體意象,蘊藉處與邊景昭迥異,畫法與林良、呂紀也有差別。這也許就是徐沁所論殷善“渲染有致,而神彩獨異”之處,只是未及言明而已。根據《歲寒文禽圖》的畫法、神彩及...
試問元神之母是什麼。老子《道德經》第一章云:"無名天地之始。有名萬物之母。"第二十章云:"我獨異於人。而貴求食於母。"第二十五章云:"有物混成。先天地生,寂兮寥兮。獨立而不改。周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名。字之曰道。"因此我們可以斷定母就是道。若要養育元神,必須憑藉道力。道是...
在《通玄真經》的註解中,朱弁解題稱“清而不撓,可鑑嗜欲之妄”。杜道堅又稱:“水清則鑒物,神清則見道。人之受氣於天者,固若同然;吾之見道於心者,夫何獨異,心清故也。聖人之心,明如止水,物來則見,物去則靜,曾何滯於吾心哉!澄鑒不撓,是謂守清。”學道者要“神清”,神是“知之源”...
以花紋和形狀似虎掌而得名,因菌香獨異而著稱。虎掌菌有黃、黑兩種,以黑虎掌為最佳。虎掌菌除炒食外,多用作烹製菜看的調味香料,且有避蠅相防止食物變餿之效,民間有"虎掌配菜,三日不餿"的說法。3、 松茸 鮮松茸不僅營養價值高,富含精、純蛋白質、粗脂肪、粗纖維及多種維生素,並具有強身、益腸胃、...
百步穿楊,稀有種。又名昆明沙參,為中國特有的單種屬植物。是研究石竹科系統分類和進化極寶貴的材料,又是常用的中藥材,有一定的經濟價值。基本資料 【拼音名】JīnTiěSuǒ 【別名】獨釘子、獨定子、昆明沙參、金絲矮陀陀、對葉七、白馬分鬃、獨鹿角姜、百步穿楊、穿石甲、蜈蚣七[雲南]【來源】石竹科金鐵鎖...