獨劑白法

獨劑白法（藏文dkar-po-gcig-thub；梵文Agada）音譯“阿伽陀”，原為藥名，作用靈奇，用此一味能治一切病。因用比喻本法門之妙用，不必更求其他眾多法門。

出自法顯譯《大泥洹經》。又《不空羂索經》中有《阿伽陀品》。吐蕃時期漢族和尚船精只訂摩訶衍那曾用此喻禪宗之“頓門法”。後噶舉派達波拉傑造論典，證明佛曾將空性說名為“大手印”，引用“阿竭陀”為喻。向蔡巴也曾以“獨味萬靈白法”為名造論典，使“大手印”廣為傳揚。薩班在《三律儀論》中說：“(吐蕃時堡潤期的頓漸頌企兵之爭後)漢傳此法衰落。漸悟派之法潤棵危弘盛。後世王政沒落(指朗達瑪禁佛法)，有人僅依漢地堪布教法之字句(未依其真諦)，隱去其名稱，改名為大手印。”而《土觀教義源流》則認為薩班將向蔡巴所說的“獨劑白法”精端疊定為“全不作意”，加以駁斥。其實摩訶少芝悼頌衍那的“獨劑白法”是顯宗的，大手印的“獨劑白法”是密宗的，名雖相同，實質不同。薩班是無的放矢。但是與土觀系出同門的阿芒班智達又認為薩永照婆班是對的。