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“巨大的......觸手......無數的眼睛！噢，它像鼻涕蟲一樣閃閃發光！鱗片和皺紋還有……怎么可能？這樣一個東西的眼睛裡怎么會充滿了可怕的智慧呢？！上帝啊，怎么可能？！”
——朝松健《猶斯·特拉貢的面具》
猶斯·特拉貢（Yoth-Tlaggon）是舊日支配者之一，形象為有著不計其數的手臂和眼睛的蛞蝓般的怪物。“Yoth-Tlaggon”一詞最早在洛夫克拉夫特於1932年4月4日寫給克拉克·阿什頓·史密斯的信件中提到了這個名字，信件中的一段話「Yoth-Tlaggon——at the Crimson Spring Hour of the Amorphous Reflection」，洛氏本人並未解釋這個詞的含義。
後來日本怪奇小說家朝松健（Ken Asamatsu）在他的一系列克蘇魯神話相關作品中對這個概念進行了擴充，比較著名的幾篇是《猶斯·特拉貢的面具》、《昆揚的女王》以及《孤之增殖-夜刀浦鬼譚》。朝松健也是水神克塔亞特（Cthaat）的創造者，在《聖詹姆斯醫院的瘟疫》中Michael Leigh利用了克圖格亞和猶斯·特拉貢的力量來對抗藉助克塔亞特力量的黑魔術師。
日本同人畫師創作的猶斯·特拉貢
據相關作品中的描述，猶斯·特拉貢是來自猶格斯（冥王星）的存在，於遠古時代降臨在地球之上，後被古神封印。古代傳說這樣描述：“從遙遠的神代星辰界，夜刀浦降臨了‘神’。那位‘神’才是真正的天地之主，不願意承認這一點的高天原的眾神用武力封印了這個‘神’。被封印的痕跡仍作為尾崎巨石殘留在見遙之丘”。
他有一個白金面具，佩戴者可以看到過去和未來之事。在《猶斯·特拉貢的面具》一篇中，二戰時期的德國納粹黨分子從一位法師手中得到了這個面具，副元首魯道夫·赫斯通過它看到了遠古時代的文明景象，並在其中瞥見了猶斯·特拉貢。隨後他便失去了理智。而這張面具後來下落不明。
猶斯·特拉貢過去深受日本邪教“真言立川流”崇拜。在《秘神》中，千葉縣的夜刀浦市是真言立川流僧侶們逃亡之後到達的地方，猶斯·特拉貢被奉為“譽主都羅榷明王”。夜刀浦市地底還仍藏著一尊譽主都羅榷明王的魔神像，以黑曜石製作，具有人類男女和野獸三面。在《肝盜村鬼譚》 ，北海道有一個肝盜村，該村的萬角寺是根本義真言宗的寺院，而根本義真言宗繼承了真言立川流的教義，因此萬角寺信奉的就是譽主都羅榷明王。
