基本介紹
- 作品名稱：楚人養狙
- 作品別名：術使
- 創作年代：明代
- 作品出處：《誠意伯文集》卷二
- 文學體裁：文言文
- 作者：劉基
- 寫作手法：先敍事，後說理
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作品原文
楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙於庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭箠焉。眾狙皆畏苦之，弗敢違也。
一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則吾何假於彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。
其夕，相與俟狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於林中不復歸。狙公卒餒而死。
郁離子曰：“世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未覺也。一旦有開之，其術窮矣”。
注釋譯文
作品注釋
（1）狙：獼猴。
（2）部分：部署分配。此處指分派
（3）之：到。
（4）求：尋找。此指採摘。
（5）賦：徵收。
（6）箠：用鞭打，名作動。
（7）畏苦之：對（這種生活）感到很苦。
（8）樹：動詞，種植。
（9）與：同“歟”，嗎。
（10）然則：既然這樣，那么。
（11）既：完。
（12） 寤：同“悟”，領悟到。
（13）相與：一起。
（14）柙：關獸的木籠。
（15）卒：終於。
（16）以：把。 以……為：把……當做。（此處為倒裝句，養狙以為：把養猴當做）
（17）術：權術
（18）假：依靠
（19）俟：等候
（20）歸：回歸
（21）或：有的
（22）實：果實
（23）其：那個
（24）餒：飢餓
（25）為之役：被他（狙公）奴役。
（26）道揆：道德準則。
作品譯文
楚國有個以養獼猴為生的人，楚國人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，派遣老猴率領（其它猴）到山裡去，摘取植物的果實，並取十分之一的果實來供養自己。如果獼猴不給狙公，狙公就（會生氣地）鞭打它們。猴子們都害怕，卻不敢違背。
有一天，有隻小猴問眾猴說：“山上的果子，是狙公的嗎？”眾猴說：“不對，（果實）是天生的。”（小猴）又問：“沒有狙公的同意（我們）就不能去采嗎？”眾猴說：“不對，誰都能去采。”（小猴）又問：“（既然）這樣那么我們為什麼聽從他並要被他差使呢？”話還沒有說完，猴子們全醒悟了。
那天晚上，眾猴一起等到狙公睡著的時候，打破欄桿搗毀籠子，拿走他（狙公）存放的糧食，捨棄狙公，不再回來。狙公最後因為飢餓而死。
郁離子（即劉基隱退青田山時自取的筆名）說：“世上那種憑藉權術奴役人民卻沒有法度的人，不就像狙公嗎？只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了。”
作者簡介
作品鑑賞
1.用養猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺醒後群起反抗的故事，揭示了封建社會統治者對人民民眾的殘酷剝削與壓迫，說明只要人民一旦覺悟，群起反抗，統治者就只有凍餒而死。
2.靠權術奴役百姓而不講法度的人遲早要遭到反抗並絕跡。
3.不能一味地去服從，要有自己的思想，要懂得是非，要有自己的判斷力。
