《狐狸與狼:企業管理的個性與群性》由70餘篇短文組成，針對華人企業，以文化和行為為視點，以公司治理、企業倫理、社會責任、管理教育、溝通、組織系統領導等實務問題為導向，指出當今管理者需要的，就是一種管理心態上的革命，跳出舊有管理典範的窠臼，才有希望登上另一個管理境界。
基本介紹
- 書名：狐狸與狼:企業管理的個性與群性
- 出版社：格致出版社,上海人民出版社
- 頁數：185頁
- 開本：16
- 品牌：格致出版社
- 外文名：The Fox & Wolf
- 出版日期：2011年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：754322044X, 9787543220447
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《狐狸與狼:企業管理的個性與群性》狐狸是獨來獨往的動物，狼是合群的動物。企業依其定位與價值觀，運作時可以是狐狸般的孤獨，也可能像狼一樣的合群。
作者簡介
葉匡時，現任台灣“交通部政務次長”及台灣中山大學企管系教授，台灣大學政治系學士、德拉瓦大學公共行政碩士、卡內基梅隆大學組織理論博士。
作者曾任台灣“行政院研考會副主委”，台灣中山大學企管系主任、傳播管理研究所所長、醫務管理研究所所長以及EMBA執行長。已在具有評審制度的期刊上發表過三十多篇論文，其中包括Harvard Business Review、American Journal of Sociology等最具影響力的國際期刊。作者也曾擔任過多家書報雜誌的專欄作家，並出版過《總經理的新衣》、《總經理的內衣》、《總經理的面具》、《EMBA的第一門課》、《當代中國工商環境與企業管理》等著作。《總經理的內衣》與《EMBA的第一門課》曾先後榮獲台灣中小企業處金書獎。
作者曾任復旦大學與清華大學訪問教授，燦坤實業股份有限公司、百略醫學科技股份有限公司獨立董事，太平洋聯網科技營運長以及美國紐約大學石溪分校助理教授。曾與友人先後創辦了易游網公司(ezTravel)、燦星網公司( startravel)兩家台灣最大的線上網路旅遊公司。
作者曾任台灣“行政院研考會副主委”，台灣中山大學企管系主任、傳播管理研究所所長、醫務管理研究所所長以及EMBA執行長。已在具有評審制度的期刊上發表過三十多篇論文，其中包括Harvard Business Review、American Journal of Sociology等最具影響力的國際期刊。作者也曾擔任過多家書報雜誌的專欄作家，並出版過《總經理的新衣》、《總經理的內衣》、《總經理的面具》、《EMBA的第一門課》、《當代中國工商環境與企業管理》等著作。《總經理的內衣》與《EMBA的第一門課》曾先後榮獲台灣中小企業處金書獎。
作者曾任復旦大學與清華大學訪問教授，燦坤實業股份有限公司、百略醫學科技股份有限公司獨立董事，太平洋聯網科技營運長以及美國紐約大學石溪分校助理教授。曾與友人先後創辦了易游網公司(ezTravel)、燦星網公司( startravel)兩家台灣最大的線上網路旅遊公司。
媒體推薦
這本《狐狸與狼》我翻閱了多遍，每次並不都是從頭到尾，而是選擇幾個篇章，像是把玩手工很精巧的器物，欣賞之餘總會會心一笑。
——陸雄文教授，復旦大學管理學院院長
在葉教授的新著中針對的，是他所關懷的當前台灣或華人企業，由於這一層緣故，使我們在細讀本書內容時，會感受到更深一層的震撼和共鳴——震撼代表初看標題時的感受，共鳴卻是讀罷之後的頓悟。
——許士軍教授，元智大學講座教授、台灣評鑑協會理事長
——陸雄文教授，復旦大學管理學院院長
在葉教授的新著中針對的，是他所關懷的當前台灣或華人企業，由於這一層緣故，使我們在細讀本書內容時，會感受到更深一層的震撼和共鳴——震撼代表初看標題時的感受，共鳴卻是讀罷之後的頓悟。
——許士軍教授，元智大學講座教授、台灣評鑑協會理事長
圖書目錄
第一篇 誰是管理的影舞者？
1華人社會所稱的“關係”
2管理不透明就沒有隱私權
3恥感文化與罪感文化
4名位與專業
5補習教育的印記
6原諒容易，同意難
7表里不一的溝通文化
8共患難易，同享福難？
9尾牙的功能是什麼？
10多些克服，少些順服
第二篇 管理教育在教什麼？
11不要讓壞的管理理論摧毀好的管理實務
12管理與個人主體性
13台灣管理學教授的挑戰與機會
14個案教學法有什麼神奇之處？
15誰適用個案教學法？
16EMBA學生須知
17管理方法應該貼上警示語
18教而不行，不如不教
19管理教育何去何從？
第三篇 企業要如何實施社會責任？
20有公義才有效率
21管理的社會成本
22哪些企業最受世人尊敬？
23企業要披露其社會責任
24媒體與企業的關係
25誰是最有品德操守的企業家？
26富商的遺澤
27如果我是施振榮
第四篇 公司治理真能治理公司？
28公司治理還是家族治理？
29可以馬上得天下，不能馬上治天下
30老闆有“代理成本”問題嗎？
31沒有獨立精神，怎能有獨立的董事？
32獨立董事能多獨立？
33獨立董事要怎么付費？
34企業要規範利益衝突行為
第五篇 企業經營有捷徑嗎？
35企業經營三層面：勢、人、系統
36管理的位階
37企業定位三類型：高科技、高繁度、高感度
38有機可乘與有志竟成
39企業發展三部曲：抄、操、超
40企業失敗的主因：不誠實、不務實
41如何從失敗中學習？
第六篇 有管理總比沒管理好？
第七篇 領導有這么難嗎？
第八篇 制度不創新，科技能創新嗎？
附錄
1華人社會所稱的“關係”
2管理不透明就沒有隱私權
3恥感文化與罪感文化
4名位與專業
5補習教育的印記
6原諒容易，同意難
7表里不一的溝通文化
8共患難易，同享福難？
9尾牙的功能是什麼？
10多些克服，少些順服
第二篇 管理教育在教什麼？
11不要讓壞的管理理論摧毀好的管理實務
12管理與個人主體性
13台灣管理學教授的挑戰與機會
14個案教學法有什麼神奇之處？
15誰適用個案教學法？
16EMBA學生須知
17管理方法應該貼上警示語
18教而不行，不如不教
19管理教育何去何從？
第三篇 企業要如何實施社會責任？
20有公義才有效率
21管理的社會成本
22哪些企業最受世人尊敬？
23企業要披露其社會責任
24媒體與企業的關係
25誰是最有品德操守的企業家？
26富商的遺澤
27如果我是施振榮
第四篇 公司治理真能治理公司？
28公司治理還是家族治理？
29可以馬上得天下，不能馬上治天下
30老闆有“代理成本”問題嗎？
31沒有獨立精神，怎能有獨立的董事？
32獨立董事能多獨立？
33獨立董事要怎么付費？
34企業要規範利益衝突行為
第五篇 企業經營有捷徑嗎？
35企業經營三層面：勢、人、系統
36管理的位階
37企業定位三類型：高科技、高繁度、高感度
38有機可乘與有志竟成
39企業發展三部曲：抄、操、超
40企業失敗的主因：不誠實、不務實
41如何從失敗中學習？
第六篇 有管理總比沒管理好？
第七篇 領導有這么難嗎？
第八篇 制度不創新，科技能創新嗎？
附錄
序言
我同匡時有十多年的交往。他在復旦做訪問的時候，交友甚廣，我的許多不同系科的同事都是他的好朋友，可見他是一個博學而多識的大家。因此，我對他的文章總有一點格外的欣賞。這本《狐狸與狼》我翻閱了多遍，每次並不都是從頭到尾，而是選擇幾個篇章，像是把玩手工很精巧的器物，欣賞之餘總會會心一笑。對於這本書的認識，台灣管理學界前輩許士軍教授的推薦和作者的自序已經寫得非常分明，我只想補充三點：
第一，我所理解的管理就是“管人理事”。要達成做成事的目標，就需要把人組織起來，於是就要從哲理的高度、心理的深度去洞悉人性的肌理，才能釐清事務的邏輯，從而把人有效地組織起來，去實現預先設定的目標。這是所有管理命題的本來面目。作者恰是以此為核心來展開討論的。
第二，作者是一個台灣教授，寫作的風格當然帶有厚重的台灣文化的浸染。他揭示了對許多管理問題的一般性認識，其所闡述的道理也具有普遍的適用性，尤其是對華人商業世界來講。然而，畢竟他許多的案例剖析是在台灣社會的語境下完成的，因此具有其獨特性，為我們分析台灣管理研究與實踐發展的脈絡打開了一扇窗戶。
第三，本書每一篇章短小精湛、自成一體，圍繞一個主題、針對一種現象或實例，層層展開，常常在引人人勝之時嘎然而止，給人留下許多思考，是商界人士旅行之中、入睡之前最佳的伴讀物。在台灣，朋友往來素有互贈“手信”之禮，其實本書也恰好是喜歡讀書思考的商界精英的一個選擇。
當然，雖兩岸同文同種，但受西方影響和對傳統文化的繼承以及商業發展的歷史軌跡都有差異，因此在兩種語境下，對同一問題的認識也自然會有所不同。早期，台灣將“markel：ing”翻譯為“行銷”，大陸在借鑑之餘，多採用“行銷”，孰優孰劣，大可不必爭執。因此匡時在書中對於“台灣專業經理人的競爭優勢”的分析，我雖認同，但他歸之於對“professional”譯解之差異，卻難免有所牽強。對“professional”用“專業”亦或“職業”來翻譯，哪個更精準，還是留待翻譯家、詞源家們去考據，而其內涵則可由管理學家與實踐家去賦予、挖掘和引申。至於大陸將“CEO”翻成“執行長”而不是台灣的“執行長”，也並不是大陸的學界、商界刻意推崇“以官為上”、“官比長尊”。就像英語裡的"of—ricer”，只是一般意義的管理責任承擔者的頭銜而已，廣泛存在於政府部門、軍隊與企業之中。同理，《為何大陸台商少用大陸人出任高級主管？》一文，雖有道理，卻歸咎於台商本身“限制”，頗是苛求。畢竟總體上講，台灣企業的管理水準仍領先於大陸企業。仁者見仁，智者見智，尚請各位賢者雅士自己鑑賞。
匡時的這部作品議題廣泛，反映了他善於觀察、用心傾聽的一貫作風。他學識淵博、思維開闊，其亦官亦學的背景為這本橫跨管理理論與實踐兩重世界的智慧思考之作提供了最好的詮釋。他有時是狐狸，有時是狼；只是無論他是狐狸還是狼，都蠻遭朋友喜歡的。
是以為序。
陸雄文教授
復旦大學管理學院院長
2011年12月
第一，我所理解的管理就是“管人理事”。要達成做成事的目標，就需要把人組織起來，於是就要從哲理的高度、心理的深度去洞悉人性的肌理，才能釐清事務的邏輯，從而把人有效地組織起來，去實現預先設定的目標。這是所有管理命題的本來面目。作者恰是以此為核心來展開討論的。
第二，作者是一個台灣教授，寫作的風格當然帶有厚重的台灣文化的浸染。他揭示了對許多管理問題的一般性認識，其所闡述的道理也具有普遍的適用性，尤其是對華人商業世界來講。然而，畢竟他許多的案例剖析是在台灣社會的語境下完成的，因此具有其獨特性，為我們分析台灣管理研究與實踐發展的脈絡打開了一扇窗戶。
第三，本書每一篇章短小精湛、自成一體，圍繞一個主題、針對一種現象或實例，層層展開，常常在引人人勝之時嘎然而止，給人留下許多思考，是商界人士旅行之中、入睡之前最佳的伴讀物。在台灣，朋友往來素有互贈“手信”之禮，其實本書也恰好是喜歡讀書思考的商界精英的一個選擇。
當然，雖兩岸同文同種，但受西方影響和對傳統文化的繼承以及商業發展的歷史軌跡都有差異，因此在兩種語境下，對同一問題的認識也自然會有所不同。早期，台灣將“markel：ing”翻譯為“行銷”，大陸在借鑑之餘，多採用“行銷”，孰優孰劣，大可不必爭執。因此匡時在書中對於“台灣專業經理人的競爭優勢”的分析，我雖認同，但他歸之於對“professional”譯解之差異，卻難免有所牽強。對“professional”用“專業”亦或“職業”來翻譯，哪個更精準，還是留待翻譯家、詞源家們去考據，而其內涵則可由管理學家與實踐家去賦予、挖掘和引申。至於大陸將“CEO”翻成“執行長”而不是台灣的“執行長”，也並不是大陸的學界、商界刻意推崇“以官為上”、“官比長尊”。就像英語裡的"of—ricer”，只是一般意義的管理責任承擔者的頭銜而已，廣泛存在於政府部門、軍隊與企業之中。同理，《為何大陸台商少用大陸人出任高級主管？》一文，雖有道理，卻歸咎於台商本身“限制”，頗是苛求。畢竟總體上講，台灣企業的管理水準仍領先於大陸企業。仁者見仁，智者見智，尚請各位賢者雅士自己鑑賞。
匡時的這部作品議題廣泛，反映了他善於觀察、用心傾聽的一貫作風。他學識淵博、思維開闊，其亦官亦學的背景為這本橫跨管理理論與實踐兩重世界的智慧思考之作提供了最好的詮釋。他有時是狐狸，有時是狼；只是無論他是狐狸還是狼，都蠻遭朋友喜歡的。
是以為序。
陸雄文教授
復旦大學管理學院院長
2011年12月
