犀照，是漢語辭彙，漢語拼音為xī zhào，形容人的眼光獨到，明察事物的真相。如：《世無匹》第六回：“幸各大人犀照高懸，寃情洞見，乞賜超豁。”犀照一詞出自《異苑》、《晉書》卷六十七〈溫嶠列傳〉。
基本介紹
- 中文名：犀照
- 拼音：xī zhào
- 解釋：形容人的眼光獨到，明察事物真相
- 出處：《異苑》
基本信息,詳細釋義,同源典故,運用示例,
基本信息
詞目：犀照
詳細釋義
典源
《異苑》卷七
晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測。傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜，夢人謂曰：「與君幽明道閣，何意相照耶？」嶠甚惡之，未幾卒。
晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測。傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜，夢人謂曰：「與君幽明道閣，何意相照耶？」嶠甚惡之，未幾卒。
《晉書》卷六十七〈溫嶠列傳〉～795～
朝議將留輔政，嶠以導先帝所任，固辭還藩。復以京邑荒殘，資用不給，嶠藉資蓄，具器用，而後旋於武昌。至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：「與君幽明道別，何意相照也？」意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒，時年四十二。
朝議將留輔政，嶠以導先帝所任，固辭還藩。復以京邑荒殘，資用不給，嶠藉資蓄，具器用，而後旋於武昌。至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：「與君幽明道別，何意相照也？」意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒，時年四十二。
典源譯文
朝臣議論要把溫嶠留在朝中輔政，溫嶠因先帝已託付了王導，推辭返回江州。又看到京都殘破不堪，物資缺乏，於是籌借了一批物資，添置了宮廷的器用，這才返回武昌。走到牛渚磯，見水深不可測，都傳說水下多怪物，溫嶠就叫人點燃犀角下水照看。不一會兒，只見水中怪物前來掩火，奇形怪狀，還有乘馬車穿紅色衣服的。這天夜晚夢見一個人對他說：“我和你幽明有別，各不相擾，為什麼要來照我們呢？”看樣子很憤怒。以前溫嶠牙齒有病，這時把牙拔了，因此中風，到達鎮所不到一旬而逝，終年四十二歲。
釋義
在中國歷史上，“晉書”中曾經有這樣的記載：“嶠旋於武昌。至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂燃犀角而照之，須臾，見水族覆出，奇形怪狀。其夜夢人謂之曰：“與君幽明道別，同意相照也!”大意是說：中國古人通過燃燒犀牛角，利用犀角的光芒，可以照得見神怪之類。犀角的故事從此流傳了下來，“犀照”也成了一個專門性的形容詞，用來形容人的眼光獨到，明察事物的真相。另外，民間傳說：點燃犀牛角蠟燭，可以和死去的親人相會。
同源典故
毀犀得螭 海上燃犀 照幽怪 照濁水昏 照魑魅 燃犀 燃犀下照 燃犀人 燃靈犀 爨犀船 牛渚宵明 牛渚怪 牛渚燃犀 牛渚犀 犀慚水府 犀火 犀焰 犀照牛渚 犀燈 生犀不敢燒 赤幘驚幽渚
運用示例
清 袁枚《黃河秋決聞陝督尹公移節清江寄呈》詩之二：“麈談立止 黃河 蜀，犀照應愁水府寒。”
《世無匹》第六回：“幸各大人犀照高懸，寃情洞見，乞賜超豁。”
