特羅菲姆·鄧尼索維奇·李森科(1898.9.29－1976.11.20）蘇聯生物學家，農學家，烏克蘭人。1925年畢業於基輔農學院後，在一個育種站工作。他堅持生物的獲得性遺傳，否定孟德爾的基於基因的遺傳學。 他得到史達林的支持，使用政治迫害的手段打擊學術上的反對者，使他的學說成了蘇聯生物遺傳學的主流。1935年，李森科獲得烏克蘭科學院院士、全蘇列寧農業科學院院士的稱號，任敖德薩植物遺傳育種研究所所長。1953年赫魯雪夫否定史達林的路線，但繼續支持李森科。1964.10赫魯雪夫下台，蘇聯的生物界得以清除李森科的學說。
基本介紹
- 中文名：特羅菲姆·鄧尼索維奇·李森科
- 國籍：蘇聯
- 民族：烏克蘭
- 出生地：烏克蘭
- 出生日期：1898.9.29
- 逝世日期：1976.11.20
- 職業：蘇聯生物學家
- 畢業院校：基輔農學院
- 主要成就：烏克蘭科學院院士
全蘇列寧農業科學院院士
敖德薩植物遺傳育種研究所所長
簡介,專家型領導,迫害對手,教訓,
簡介
特羅菲姆·鄧尼索維奇·李森科（ТрофимДенисовичЛысенко，1898年-1976年）蘇聯生物學家，農學家，烏克蘭人。
專家型領導
李森科出生於烏克蘭一個農民家庭，1925年畢業於基輔農學院後，在一個育種站工作。烏克蘭和亞塞拜然雖然地處較偏南方，但是冬季農作物也偶爾會受到霜凍天氣的威脅。1929年，李的父親偶然發現在雪地里過冬的小麥種子，在春天播種可以提早在霜降前成熟。李森科在此基礎上，發展了一種稱為“春化處理”的育種法，即在種植前使種子濕潤和冷凍，以加速其生長。李森科誇大自己的發現是解決霜凍威脅的靈丹妙藥，為此，烏克蘭農業部決定在敖德薩植物育種遺傳研究所里，設立專門研究春化作用的部門，並任命李森科負責。“春化處理”在俄國的農業史上曾經有過，李森科對此給予了理論上的解釋。技術和理論，在指導農業生產上的價值與作用，需要由實踐來檢驗，而李森科推廣這種技術，不是依靠嚴格的科學實驗，卻是藉助於浮誇和弄虛作假。他理所當然地受到了正直科學家的批評。
迫害對手
李森科出於政治與其他方面的考慮，堅持生物進化中的獲得性遺傳觀念，否定基因的存在性，用拉馬克（Lamarck，1744-1829）和米丘林(I．V．Michurin)的遺傳學抵制主流的孟德爾—摩爾根(G．Mendel-T．H．Morgan)遺傳學，並把西方遺傳學家稱為蘇維埃人民的敵人。李森科最初面臨的主要反對者是來自美國遺傳學家、誘發突變的發現者穆勒，後者認為經典的孟德爾遺傳學完全符合辯證唯物主義。蘇聯農業科學研究院前任院長N·I·瓦維洛夫支持穆勒的觀點並成為李森科的頭號對手。
教訓
1964年10月，赫魯雪夫下台。李森科主義在蘇維埃科學院被投票否決。至此，李森科喪失了在蘇聯生物學界的壟斷地位。李森科主義沒有實現蘇聯人“麵包會有的”的理想，反而使他們的分子生物學和遺傳工程學遭到了不可救藥的落伍，蘇聯失去了兩代現代生物學家。
科學不等於聖潔。科學家不等於道德高尚。這樣的教訓古今都有。公元前500年，古希臘畢達哥拉斯(Pythagoras)學派的弟(Hippasus)發現無理數，卻被老師處死。
歷史的教訓在於給人類以教益。科學完全走出政治強權的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類的一項艱巨的任務。控制論的創立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時候才能繁榮起來。基於外界的命令而被迫去遵從的信仰並不是什麼信仰，基於這種假信仰而建立起來的社會必然會由於癱瘓而導致滅亡，因為在這樣的社會裡，科學沒有健康生長的基礎。”
科學不等於聖潔。科學家不等於道德高尚。這樣的教訓古今都有。公元前500年，古希臘畢達哥拉斯(Pythagoras)學派的弟(Hippasus)發現無理數，卻被老師處死。
歷史的教訓在於給人類以教益。科學完全走出政治強權的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類的一項艱巨的任務。控制論的創立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時候才能繁榮起來。基於外界的命令而被迫去遵從的信仰並不是什麼信仰，基於這種假信仰而建立起來的社會必然會由於癱瘓而導致滅亡，因為在這樣的社會裡，科學沒有健康生長的基礎。”
