《牛頓讓白出了彩:色彩語言》是《大美術》系列叢書之一。書中以一段段輕鬆的小故事為引子，圖文並茂地介紹了色彩的產生、色彩的功能、色彩的審美、色彩的流行和色彩的調調等方面的知識。
基本介紹
- 書名：牛頓讓白出了彩:色彩語言
- 出版社：人民美術出版社
- 頁數：159頁
- ISBN：7102036604, 9787102036601
- 品牌：人民美術出版社
- 作者：郭茂來 秦宇
- 出版日期：2006年5月1日
- 開本：24開
- 定價：48.00
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
色彩是個十分神奇的東西,人們可以用它來形容世間萬物,也可以用它來抒發人最深沉的感情,它給人類帶來了無窮的樂趣。然而,色彩在歷史上、在生活的各個領域究竟起著什麼作用,卻缺少系統的研究。《牛頓讓白出了彩:色彩語言》可以說是一部有關色彩的百科全書,它帶領我們在色彩斑斕的世界去暢遊,去領略色彩的魅力
作者簡介
郭茂來，1956年生於河北省張家口市。中國裝飾雜誌社特約撰稿人、中國管理科學院特約研究員、河北大學機械與建築工程學院工業設計系主任、教授、嘉興學院機電工程學院教授。著有《視覺藝術概論》《平面圖形構成》《標誌設計藝術賞析》《包裝設計藝術賞析》《室內設計藝術賞析》等12本專著。設計作品多次入選國家級展覽，並分別在美國、加拿大、德國、英國、日本等地展出和收藏。1997年獲河北省教學成果二等獎
圖書目錄
1. 失望的小伙子·色彩的聯想
2. 末代皇帝的憤怒·色彩的象徵
3. 色與心的故事二則·色彩與心理
4. 烏賊的生存之道·色彩的功能
5. 牛頓讓白出了彩·光與色彩
6. 火車撞出了色盲·眼睛與色彩
7. 外科醫生的苦惱·補色及原理
8. 孟氏的標準樹·色彩的體系
9. 價值連城的乾草堆·色彩的觀察
10. 修拉讓人用眼睛調色·色彩的混合
11. 錯誤產生美·色彩的視覺規律
12. 萬綠叢中一點紅·色彩的調子
13. 舅宿親·色彩的協調
14. 哥德的世界末日說·色彩的審美習慣
15. 基辛格掛畫·色彩的平衡
16. 街上流行紅裙子·色彩與流行
2. 末代皇帝的憤怒·色彩的象徵
3. 色與心的故事二則·色彩與心理
4. 烏賊的生存之道·色彩的功能
5. 牛頓讓白出了彩·光與色彩
6. 火車撞出了色盲·眼睛與色彩
7. 外科醫生的苦惱·補色及原理
8. 孟氏的標準樹·色彩的體系
9. 價值連城的乾草堆·色彩的觀察
10. 修拉讓人用眼睛調色·色彩的混合
11. 錯誤產生美·色彩的視覺規律
12. 萬綠叢中一點紅·色彩的調子
13. 舅宿親·色彩的協調
14. 哥德的世界末日說·色彩的審美習慣
15. 基辛格掛畫·色彩的平衡
16. 街上流行紅裙子·色彩與流行
文摘
書摘
在中國傳統戲劇的臉譜中，色彩是體現人物身份、性格的重要手段。諸
如，紅色象徵忠誠、黃色象徵殘暴，藍色象徵草莽、綠色象徵義俠、黑色象
征耿直、白色象徵奸醜、金色和銀色象徵神妖等(見圖66)。紅臉的關公、白
臉的曹操、黑臉的包公等這些經常在舞台上亮相的戲劇人物，其臉譜色彩所
象徵的意義，幾乎是中國老百姓家喻戶曉、婦孺皆知的。
在現代社會中，政府的紅頭檔案、藍皮書等，都具有利用色彩的象徵性
來表示相應行政權威的意味。
在西方基督教的節日中，聖誕節的象徵色是紅和綠，紅色表示仁愛和獻
身，綠色表示永生和希望，這些都與基督教的教義，以及聖誕老人和聖誕樹
等節日人物、節日物品有關。
有些色彩的象徵內容，在全世界範圍內都是相同或相似的。其中，用於
安全方面的色彩象徵內容最為一致。例如，紅色代表危險、停止；綠色代表
安全、衛生、通行；黃色表示注意；藍色表示戒備；紫色表示放射線。
那么，為什麼偏偏要選擇用紅色象徵危險和停止，而不用其他顏色呢?
除了紅色能夠引起與鮮血等，與人類生命相關信息的聯想之外；更為重要的
原因是，在所有的色彩中，紅色的波長具有穿透性最強、傳播距離最遠、對
人的知覺刺激最顯著等特點。作為象徵危險、停止的安全警示標誌，這些特
點無疑是極為重要的。這些特點能夠使紅色在比較遠的距離內，首先進入人
們的視野，並特別醒目地引起人們的注意(見圖101、102)。
有些色彩的象徵內容，在不同國家、地區、人種、民族和社會團體之間
不但存任著差異，而且有時其差異還是非常之大的。例如，由於東西方傳統
文化的背景不同，對於黃色的象徵意義就相差甚遠。在西方，尤其是在基督
教比較普及的歐洲國家和地區，黃色的名聲就不太好，常常被用來象徵背叛
、奸詐、卑鄙、懷疑等。之所以如此，其中的原由還與文藝復興時期的一幅
非常著名的壁畫有關。
文藝復興時期的義大利著名畫家達·文西，以基督教故事為素材，為意
大利米蘭聖瑪麗亞感恩教堂修道院餐廳畫了一幅壁畫，名稱為《最後的晚餐
》。達·文西在《最後的晚餐》中，將出賣耶酥的叛徒猶大所穿的服裝畫成
了黃色。從此，在基督徒的心目中就將黃色就與卑鄙小人的可恥行徑和不體
面的事物聯繫在一起。在二戰期間，德國納粹曾經強迫猶太人戴上黃色布條
的標誌，就是一種帶有侮辱性的行為。
紅色在中國和東南亞的一些國家常常用來象徵吉祥和喜慶。而在貝寧、
多哥等國，卻常常用紅色來象徵不吉利和消極。
在大多數亞洲國家將灰色與低品位和廉價的產品相聯繫，而在歐美國家
灰色常常用來象徵高品位、高檔次的產品。
色彩象徵的內容之所以產生各種差異，其根源在於不同的國家、地區、
人種、民族之間，存在著風俗、意識、制度、宗教、歷史、經濟等各種社會
文化的差異因素。這些社會文化的差異因素，直接或間接地影響到人的觀念
、意識，也影響到人們對色彩的聯想範圍和象徵的內容。
P42
在中國傳統戲劇的臉譜中，色彩是體現人物身份、性格的重要手段。諸
如，紅色象徵忠誠、黃色象徵殘暴，藍色象徵草莽、綠色象徵義俠、黑色象
征耿直、白色象徵奸醜、金色和銀色象徵神妖等(見圖66)。紅臉的關公、白
臉的曹操、黑臉的包公等這些經常在舞台上亮相的戲劇人物，其臉譜色彩所
象徵的意義，幾乎是中國老百姓家喻戶曉、婦孺皆知的。
在現代社會中，政府的紅頭檔案、藍皮書等，都具有利用色彩的象徵性
來表示相應行政權威的意味。
在西方基督教的節日中，聖誕節的象徵色是紅和綠，紅色表示仁愛和獻
身，綠色表示永生和希望，這些都與基督教的教義，以及聖誕老人和聖誕樹
等節日人物、節日物品有關。
有些色彩的象徵內容，在全世界範圍內都是相同或相似的。其中，用於
安全方面的色彩象徵內容最為一致。例如，紅色代表危險、停止；綠色代表
安全、衛生、通行；黃色表示注意；藍色表示戒備；紫色表示放射線。
那么，為什麼偏偏要選擇用紅色象徵危險和停止，而不用其他顏色呢?
除了紅色能夠引起與鮮血等，與人類生命相關信息的聯想之外；更為重要的
原因是，在所有的色彩中，紅色的波長具有穿透性最強、傳播距離最遠、對
人的知覺刺激最顯著等特點。作為象徵危險、停止的安全警示標誌，這些特
點無疑是極為重要的。這些特點能夠使紅色在比較遠的距離內，首先進入人
們的視野，並特別醒目地引起人們的注意(見圖101、102)。
有些色彩的象徵內容，在不同國家、地區、人種、民族和社會團體之間
不但存任著差異，而且有時其差異還是非常之大的。例如，由於東西方傳統
文化的背景不同，對於黃色的象徵意義就相差甚遠。在西方，尤其是在基督
教比較普及的歐洲國家和地區，黃色的名聲就不太好，常常被用來象徵背叛
、奸詐、卑鄙、懷疑等。之所以如此，其中的原由還與文藝復興時期的一幅
非常著名的壁畫有關。
文藝復興時期的義大利著名畫家達·文西，以基督教故事為素材，為意
大利米蘭聖瑪麗亞感恩教堂修道院餐廳畫了一幅壁畫，名稱為《最後的晚餐
》。達·文西在《最後的晚餐》中，將出賣耶酥的叛徒猶大所穿的服裝畫成
了黃色。從此，在基督徒的心目中就將黃色就與卑鄙小人的可恥行徑和不體
面的事物聯繫在一起。在二戰期間，德國納粹曾經強迫猶太人戴上黃色布條
的標誌，就是一種帶有侮辱性的行為。
紅色在中國和東南亞的一些國家常常用來象徵吉祥和喜慶。而在貝寧、
多哥等國，卻常常用紅色來象徵不吉利和消極。
在大多數亞洲國家將灰色與低品位和廉價的產品相聯繫，而在歐美國家
灰色常常用來象徵高品位、高檔次的產品。
色彩象徵的內容之所以產生各種差異，其根源在於不同的國家、地區、
人種、民族之間，存在著風俗、意識、制度、宗教、歷史、經濟等各種社會
文化的差異因素。這些社會文化的差異因素，直接或間接地影響到人的觀念
、意識，也影響到人們對色彩的聯想範圍和象徵的內容。
P42
