說明爻義的文辭，《周易》六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，加上乾、坤兩卦各有一用爻，總為三百八十六義，故有三百八十六爻辭。每爻先列爻 題，後為爻辭
基本介紹
- 作品名稱：爻辭
- 作品別名：yao ci
- 創作年代：西周初年
- 作品出處：《周易》
- 作者：周公
基本釋義,詞目信息,原文內容,初九,九二,九三,九四,九五,上九,
基本釋義
六十四卦：由八個單卦（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）以不同的次序兩兩重合、就產生了六十四卦，每一卦由六個爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦。 每一卦的六爻自下而上稱為“初、二、三、四、五、上”，陽爻稱為“九”，陰爻稱為“六”。比如“泰” 卦，下為乾卦上為坤卦，六爻分別是初九、九二、九三、六四、六五、上六。
詞目信息
關於爻辭的作者、年代。司馬遷、鄭玄主卦爻辭並為文王作說;鄭眾、賈逵、馬融、虞翻、陸績主卦辭文王作，爻辭周公作說;近人皮錫 瑞以為卦爻辭並為孔子作。近代仍有爻辭與卦辭共一人作、非一人作、眾人作及西周初年說、西周末年說、春秋說、戰國說之爭。
爻【yao】，《 易經 》 八卦 的兩個符號，一個是“—”，另一個是“--”。在《易經》中並沒有“陰陽”二字，數百年後的《易傳》才把“—”叫陽爻，把“--”叫陰爻。八卦是以陰陽符號反映客觀現象。二爻的本義是什麼，有多種看法。 有人認為，" 爻 "，皎也。一指日光，二指月光，三指交會(日月交會投射)。"爻"代表著陰陽氣化 由於"爻"之動而有卦之變 故"爻"是氣化的始祖."—"性剛屬陽;"--"性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。有人認為，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。 錢玄同 ， 郭沫若 即持此說。
《易經》中一卦共六爻，即由六個符號組成，每爻都有一個意思，表達這個意思的文辭叫做爻辭。一卦有六爻，故共有六條爻辭。在卦辭下，六條爻辭有“九”“六”作為爻題，陽爻稱九，陰爻稱六。一卦六爻自下而上，若為陽爻依次為初九，九二，九三，九四，九五，上九;若為陰爻依次為初六，六二，六三，六四，六五，上六，以乾卦為例：
乾， 元亨利貞
(卦畫)(卦名)(卦辭)
初九，潛龍勿用。
九二，見龍在田，利見大人。
九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
九四，或躍在淵，無咎。
九五，飛龍在天，利見大人。
上九，亢龍有悔，吉。
以上這六條文辭即是爻辭，初九，九二，九三，九四，九五，上九分別表示乾卦自下而上的六爻。
原文內容
初九
原文
初九①：潛龍勿用②。
《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。
譯文
初九：潛藏的龍，無法施展。
《象辭》說：潛藏的龍，無法施展，因為初九陽爻處在一卦的下位，所以壓抑難伸。
【注釋】
①初九：爻題。易卦的爻題，以“九”標示陽爻，以“六”標示陰爻。又以初、二、三、四、五、上標示從下至上各爻的順序。就各爻在全卦中的關係而言，初、三、五為陽位，二、四、上為陰位;而二、五又分為下卦與上卦的中位，初、四分為下卦與上卦的下位，三、上分為下卦與上卦的上位。《文言》還將二看作地位，五看作天位，三看作人位。陰爻、陽爻在這些位置上的分布構成了一定的爻位關係。爻位關係是分析各爻意義的一種重要依據(詳見各爻分析)。
②潛龍勿用，比喻君子壓抑予下層，不能有所作為。
九二
九二：見龍在田，利見大人①。
《象》曰：見龍在田，德普施也。
譯文
九二：龍出現在大地上，有利於會見貴族王公。
《象辭》說：龍出現在大地上，喻指君子走出了壓抑的低谷，正開始謀取能夠廣泛施予德澤的社會地位。
【注釋】
①見，讀若現，出現。見龍，系“龍見”的倒裝，猶言龍出現。在田，猶言出現在大地上。王弼說。‘出潛離隱，故曰‘見龍’，處於地上，故曰‘在田’。德施周普，居中不偏，雖非君位，君之德也。初則不彰。三則乾乾，四則或躍，上則過亢。利見大人，唯二五焉。”王弼對於《乾》卦整體結構的解說頗為有理。本卦陽爻，由初爻而升到上位，爻辭以龍在地下，人間，天空各個層次的變化來比擬這一爻象，從而附會出人在人生的不同際遇中的自我作用和命運。見龍在田，爻辭以龍出潛在田，表示初九陽爻升進一步，居於下卦中位。此位象極佳，比喻君子掙脫了壓抑的處境，開始步予社會生活，創造建功立業的條件o
九三
九三：君子終日乾乾①，夕惕若，厲，無咎②。
《象》曰：終日乾乾，反覆道也。
譯文
九三：有才德的君子始終是白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，雖然處境艱難，但終究沒有災難。
《象辭》說：君子整日裡勤奮努力，意思是反覆行道，堅持不捨。
【注釋】
①乾乾，勤奮努力。②惕，警惕。若，助詞，無義。厲，危險。無咎，沒有災難。本爻為陽位，居下卦之極。根據《繫辭》“三與五，同功而異位，三多凶，五多功”的理論，可見本卦九三之爻，象徵著君子處於既可大有作為而又充滿兇險的處境之中，如能倍加勤勉戒懼，可以沒有災難。
九四
九四：或躍在淵，無咎①。
《象》曰：或躍在淵，進無咎也。
譯文
九四：龍也許跳進深潭，沒有災難。
《象辭》說：龍也許跳進深潭，表示可以有所作為而沒有災難。
【注釋】
①或躍在淵，九四陽爻居上卦下位，根據《繫辭》“二與四，同功而異位，其善不同。二多譽，四多懼”的理論，可見本卦九四之爻，象徵著處於進可取譽，退可免難的轉折時期。爻辭以龍躍深淵為喻，龍躍入深潭，退可藏身於千仞之下，進可升騰於雲天之外，進退有據，潛躍由心，喻指君子處境從容，故無災難。
九五
九五：飛龍在天，利見大人①。
《象》曰：飛龍在天，大人造也②。
譯文
九五：龍飛騰在空中，有利於會見貴族王公。
《象辭》說：龍飛騰在空中，意味著君子大有所為。
【注釋】
①飛龍在天，喻君子處尊貴之位。②造，朱熹說：“造，猶作也。”大人造，猶言，(九五爻象表明)尊貴的君子大有所為，大有造化。九五之爻，居陽位，又處於上卦中位，可謂性象相合，所處得當，喻指君子處世得意，其事業如日中天。
上九
上九：亢龍有悔①。
《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。
譯文
上九：升騰到極限的龍會有災禍之困。
《象辭》說：升騰到極限的龍會有災禍之困，這是警戒人們崇高、盈滿是不可能長久保持的。
【注釋】
①亢，王肅說：“窮高曰亢。”子夏《傳》：“亢，極也。”悔，《繫辭》：“悔吝者，憂虞之象也。”亢龍有悔，以升騰到極高處的龍，喻指身居崇高地位的統治者，脫離臣民，孤高無輔，必遭災禍。因為上九之爻，居全卦之盡頭，在本卦系統中，乃是孤立無援之象。
