爺爺對刀有著不同一般的感情。八十年代初，也就是改革開放初期，他就將多洛送到達扎家學藝。家裡人翻出多洛剛畢業時打出來的刀說：“你看看，就是這個樣子。當時手藝不是很精湛，這樣的刀即使現在估計連十元錢別人都不要，不過這已經是他對那個時候的留念了。”達扎已經去世多年，他沒有後人，但他的手藝已經毫無保留地由多洛傳承下來，多洛也就成為“卡嘎朗瑪藏刀”製作工藝的惟一繼承人。
第一次去卡嘎村時並未見到丹巴的父親多洛，只有爺爺和媽媽在家。丹巴說，父親去日喀則開會了，要幾天才
爺爺與刀的故事能回來，而具體開的什麼會他也不知道。招呼過我，丹巴回到太陽底下繼續雕琢刀鞘上的花紋。
事實上，“卡嘎朗瑪刀”並非什麼百年老字號，但這並不影響當地老百姓對這種精美刀具的熱愛。據丹巴的爺爺說，他們家的制刀歷史其實僅僅不到三十年。
爺爺與刀的故事
事實上，“卡嘎朗瑪刀”並非什麼百年老字號，但這並不影響當地老百姓對這種精美刀具的熱愛。據丹巴的爺爺說，他們家的制刀歷史其實僅僅不到三十年。
爺爺與刀的故事爺爺七十四歲，二十歲時被縣裡選中去日喀則擔任班禪的護衛。他還清楚地記得，當年在全村鄉親的簇擁下前往日喀則時，腰間佩戴的就是村中知名制刀工匠達扎為他特地打造的腰刀。不過，這把腰刀在他到達日喀則後就沒怎么佩戴過，一直珍藏在自己的房間裡。後來解放軍在日喀則地區徵兵，他應召入伍，當了七年兵。部隊的生活和學習使他可以講較為流利的漢語，這期間他還一直珍藏著那把達扎為他打造的佩刀。遺憾的是，在他退伍後不久，這把跟隨他十幾年的腰刀竟悄然亡佚在十年動亂之中。
多洛正在耐心地製作刀具