《爺哥朕幼同作主詔》是洪秀全所著作品，出自於《洪秀全 洪仁玕卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：爺哥朕幼同作主詔
- 作者：洪秀全
- 創作年代：近代
- 作品出處：洪秀全 洪仁玕卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,出處收錄,作者簡介,
作品原文
朕詔普天番鎮所有將兵，萬邦歸天父上帝父親，萬邦歸救世主大兄基督。天地人前，今後三共太平。爺前下凡設天誡，為今日哥前贖罪，乃使刀斬妖精。哥預詔天國邇來並必至，爺哥今下凡，創開天朝廷，帶朕暨幼主共治理世界，父子公孫同作天地新。救世幼主乃天父上帝子，又大兄基督子朕子作主。爺哥帶朕三子，爺共合一。真命幼主為爾萬邦元首，爾等齊認識爾東王西王，上帝基督由伊口授乃 。世人同登天，轉天堂，古今前後一大統。歸天父，普天有福，同登天京天朝。爺哥聖靈成行，流傳萬古。爺勞六日，全敬皇上帝。坦盤惑蛇惡報，遺害於世。爺降洪雨，留出八口挪亞，贖罪贖病，洵哉恩中有義。近在天酉，爺差接朕上天，哥帶朕親逐蛇魔落地。戊申三九，爺哥恩降凡間，帶朕暨幼主宰太平靡既，福音久傳。今見真福榮光，爺哥恩愛，誠哉無所不至，普天下眾臣民齊歡喜也。欽此。【注】：以上為原文部分內容。
出處收錄
太平天國敗亡後，其文獻遭毀禁之厄運。雖經學界多方搜求，其印書至今仍有多種散佚；文書情況更不樂觀，存世者只不過一鱗半爪。此外，因疏於校對，太平天國文獻多有錯訛，今人整理時又發生一些魯魚亥豕之誤，以致文義受損。本書有兩個特點：一是儘量將洪秀全、洪仁玕的殘存著述搜全、編全，包括近十年公布的新資料，實際上是二人的首本“全集”。內有多件文書系據英文回譯。二是逐一訂正原書（文）及現今各種排印本的錯字、衍字、脫字及標點錯誤，並就版本、校勘，涉及典章制度之處，以及太平天國新造字、避諱字、隱語等，酌情加注釋說明。“導言”就學界的相關研究脈絡，爭議之焦點，二人的主要思想特徵，本書所收著述的具體內容，作了簡要評述。文後附有二人年譜簡編。
作者簡介
人物簡介洪秀全是太平天國的創始人和靈魂人物。在廣西“民不聊生，官亦不聊生”的情形下，以上帝信仰聚眾起義；定都後分兵征伐，一度使清政府搖搖欲墜。有改造中國社會的具體構想和政策：既推行森嚴的等級制度，同時又提出“天下一家”說，幻想通過經濟上“無處不均勻，無人不飽暖”來實現“太平”。但內訌以及制度、政策的缺陷，致使太平天國元氣大傷、人心渙散；後期腐敗現象更甚，內部關係及與人民關係緊張。而洪秀全愈益脫離實際，立政無章，無力收拾殘局，抱憾病逝不到50天，天京陷落，太平天國中央政權覆滅。洪仁玕是族兄洪秀全的追隨者，早年同樣熱衷功名仕進。金田起義後投奔未遂，被迫流亡。主要棲身香港，與西教士朝夕聚晤，眼界大開，感觸甚深。出任太平天國總理大臣後，撰寫《資政新篇》，主張因時制宜、度勢行法，呼籲“與番人並雄”、“奮為中地倡”。發誓“寧捐軀以殉國，不隱忍以偷生”，致力於推行新政，尤其欲整飭吏治，但頗受掣肘，兵敗被俘後寧死不屈。編者簡介夏春濤，江蘇揚州人。1 9 9 1年獲博士學位。1992年在河北農村掛職。1994年至1995年為哈佛—燕京學社訪問學者。1999年晉升研究員。現為中國社會科學院二級研究員，博士生導師，獲國務院政府特殊津貼。出版專著《太平天國宗教》、《從塾師、基督徒到王爺：洪仁玕》、《天國的隕落——太平天國宗教再研究》，文集《滄桑足跡》等。發表論文數十篇，撰寫國家清史纂修工程“通紀”第六卷，參與編纂《中國近代史資料叢刊續編•太平天國》。另從事理論研究，著有《中國國情與發展道路》、《改革開放與中國特色社會主義》、《中國共產黨怎樣解決作風建設問題》等，在中央三報一刊發表理論文章二十餘篇。
