基本介紹
- 書名：燦爛:第七屆全國新概念作文大賽選萃
- 出版社：北方聯合出版傳媒（集團）股份有限公司，萬卷出版公司
- 頁數：328頁
- 開本：32
- 品牌：遼寧萬榕
- 作者：李遙策 等
- 出版日期：2009年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7547001416, 9787547001417
內容簡介,媒體推薦,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《燦爛:第七屆全國新概念作文大賽選萃(新概念作文10年紀念版)》：2009年盛裝打造新概念作文10年的青春文學盛宴，韓寒、石康、滄月、張悅然、饒雪漫、安意如眾星捧月，傾情推薦。
媒體推薦
青年人橫溢的才華、精妙的文筆令人讚嘆。
——中國作家協會主席 鐵凝
新概念作文永遠都會是新的。因為參加新概念作文大賽的人，都是處在生命中正做著白日夢的少年時代。他們的夢想都是新的，而且，都是真的在做夢。但最重要的還是，他們的生命都是新的，而且，又都活得真實。
——著名文學批評家，中國當代文學史研究專家 吳俊
創作就應在一種自由狀態中把你對人生的感受表達出來，而不要被指導為“怎樣寫”，借鑑前人的經驗固然重要，但關鍵是如何將自己的內心的東西表現出來，最好的小說應該是感受最強烈、最深切，甚至是最痛的東西，這是“新概念作文”的思想。
——上海市作家協會副主席，《蔭芽》雜誌主編 趙長天
——中國作家協會主席 鐵凝
新概念作文永遠都會是新的。因為參加新概念作文大賽的人，都是處在生命中正做著白日夢的少年時代。他們的夢想都是新的，而且，都是真的在做夢。但最重要的還是，他們的生命都是新的，而且，又都活得真實。
——著名文學批評家，中國當代文學史研究專家 吳俊
創作就應在一種自由狀態中把你對人生的感受表達出來，而不要被指導為“怎樣寫”，借鑑前人的經驗固然重要，但關鍵是如何將自己的內心的東西表現出來，最好的小說應該是感受最強烈、最深切，甚至是最痛的東西，這是“新概念作文”的思想。
——上海市作家協會副主席，《蔭芽》雜誌主編 趙長天
圖書目錄
第一輯 初賽作品精選
游離在故事中的生活中的你的故事與生活
溫暖的河流
M-ZONE人的瘋狂之念
幻象的意義
那些美好的
就這么輪迴著
單行線結構的無限迴路
別了，夏洛
成長的過程——解讀《西遊記》
不要那樣看著我
空城
永遠的物語，永遠的紫姬
戈多，或祈望終結
最後的堅守
洗澡
小叔的蛇
第二輯 複賽作品精選
複賽選題
葵花旅程
盲途
旅程
心如白開水
我眼中的中國農民
我眼中的中國農民
我眼中的中國農民
第三輯 他們的今天
馬中才·我是經驗寫作者·我的秀秀姐
李遙策·愛情小說
滕洋·作個文藝青年式的選擇·我怎么脾氣不好了
張怡微·小步的舞曲·下一站，西單
吳笛·十年·剎那一光年（長篇節選）
黃子波·由“新概念”引發的年華·我們流失的時光
李一帥·我與“新概念”的十年·都廣之野
錢好·四葉未明·哥哥
陳吉文·祖國甚大，跑壞了我的馬蹄.捉小的藍色
王自堃·記憶的導火索·小怪物，不說話
羅維斯·流光碎語
姬宵·屬於自己的孤獨
游離在故事中的生活中的你的故事與生活
溫暖的河流
M-ZONE人的瘋狂之念
幻象的意義
那些美好的
就這么輪迴著
單行線結構的無限迴路
別了，夏洛
成長的過程——解讀《西遊記》
不要那樣看著我
空城
永遠的物語，永遠的紫姬
戈多，或祈望終結
最後的堅守
洗澡
小叔的蛇
第二輯 複賽作品精選
複賽選題
葵花旅程
盲途
旅程
心如白開水
我眼中的中國農民
我眼中的中國農民
我眼中的中國農民
第三輯 他們的今天
馬中才·我是經驗寫作者·我的秀秀姐
李遙策·愛情小說
滕洋·作個文藝青年式的選擇·我怎么脾氣不好了
張怡微·小步的舞曲·下一站，西單
吳笛·十年·剎那一光年（長篇節選）
黃子波·由“新概念”引發的年華·我們流失的時光
李一帥·我與“新概念”的十年·都廣之野
錢好·四葉未明·哥哥
陳吉文·祖國甚大，跑壞了我的馬蹄.捉小的藍色
王自堃·記憶的導火索·小怪物，不說話
羅維斯·流光碎語
姬宵·屬於自己的孤獨
文摘
游離在故事中的生活中的你的故事與生活
西遊之前
也許你是從黃土中爬出的，甚至你可以以為你是從石頭裡蹦出的，更甚至你可以說你有上天入地降妖俘魔的本領，但是你別忘了——現在的你正躺在如來的五指山下。
其實你還在責怪吳承恩老先生，在你毫無準備的狀態下把你帶進了《西遊記》，但是現在你不能怪我，因為你已經不再是齊天大聖美猴王孫悟空了，你也應該知道在這樣龍爭虎鬥的社會裡，再次融人一個像你這樣的角色，其實對於你我而言是很不簡單的。當然你還是不動聲色地進入了這個故事，在此之前，你要我刪掉那段五百年的時光的條件來換取你的再次登場，當時我同意了，但是很對不起，我現在還是騙了你，在這個法治社會，你我都沒有簽訂契約。我只是不想讓觀眾們在台下打瞌睡，不想他們露出質疑的眼神。因為這五百年的歲月的確是精髓。
從那個時候起，你的生活開始在這陰暗潮濕的洞穴里大段大段的剝落。你已經開始忘卻，忘卻了你曾為誰的笑如痴如醉，也曾為誰的愛赴湯蹈火，也曾為誰的夢浪跡天涯，也曾為誰的命運癲狂。在那個夜深人靜的夜晚，你對著頭頂的黑色蒼穹說，我用前世的五百次回眸換來今生的一次擦肩而過。這話你是從哪個地方抄襲過來的，但我沒有把這件事透露出去。你不想故事中再起波瀾，你的情緒明顯帶有反抗的意味，這樣的反抗在開始看來是徒勞無功的，因為你的故事已經明顯缺少承前啟後，甚至說前後已經狗屁不通自相矛盾，對這樣的事情你是事前完全缺乏足夠的心理準備，故事的情節已經像～個被推翻的骨牌，你越想掙扎挽回，卻越是將骨牌不可救藥地推倒，最後直到你看見早已經被你擺設好的無數次展示給人觀賞的骨牌，奄奄～息地躺在地上，你終於知道所有的辛苦也只是為了推翻的一瞬間，而那樣的震動久久不能離去。這個時候你完全放棄了所有的反抗。
你完全放棄了所有的反抗。你現在很餓，可是沒辦法，你就連你頭頂上的桃子都碰不到。你用無助的眼神望著所有的人說，曾經有一隻桃子擺在我面前我沒有珍惜，等到失去才後悔莫及……說到這裡我又不得不把你的台詞剪了，因為你要知道你現在不是在《大話西遊》的拍攝現場。你現在也很寂寞，你總是一個人自娛自樂，有時候左手打右手，有時候右手追左手，追追打扣，打打鬧鬧，你說將來要出一本書，名字就叫《左手倒影，右手年華》，想法不錯，可是在標被困的五百年里，有人已經早你一步。不過你現在還是需要多看看關於夾縫中求生存的書。
馬丁·愛斯林說： “我們在等待中純粹而直接地體驗著時光的流逝，當我們處於主動狀態時，我們可能忘記了時光的流逝，於是我們超越了時間；而當我們純粹地被等待時，我們將面對時間流逝本身。”夾在五百年縫隙中的你像愛斯特拉岡和弗拉季米爾那兩個流浪者那樣學會了等待希望，你在等待與誰的一次擦肩而過，在等待前世讓你五百次回眸的那個人。
在五指山下的第三百年里，從山下跑來一隻猴子，你們好像曾經見過，感覺上又好像是一個家族的人，所以備感親切，你們開始無話不說親密無間。有一天他開口向你詢問桃子的事，他說他會為你採摘吃不完的桃子，拉羅什福科告訴你，不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥，於是你告訴他桃子就生長在你頭上的山頂上，最後猴子欣喜若狂地奔向山頂，從此以後他再也沒有來看望你，而是直奔山頂。這個時候你開始明白：其實最信任的人，也往往是欺騙你最深的人。
在五指山下的第四百年里，你不曾想到有一天會遇見她，或者說生活的駁論無以反覆地刺激著你的大腦，我們從原命題出發，從你最薄弱的地方做假設，我們假設，你遇見了她。這個鬼主意是觀眾里一個搗蛋的小男孩想出來的，我們姑且一用。有一天你與她邂逅，當時你有一種想法，覺得過去的那四百年現在已經可以化為灰燼，因為現在你有了她。你說你要把一切都獻給她，她說她會給予你永恆不變的愛，你們愛得死去活來愛得海枯石爛。突然有一天她從你的生活里消失，幾年後她帶著另一個男人從你身邊走過，她說，現在都什麼時代了，我們曾經擁有過了就足夠了，還是現實點吧，看我現在的男朋友多帥多有錢。眾所周知。那天你失戀了，然而你開始懂得：其實你愛得最深的人，也往往是傷你最痛的人。從此你不再相信愛情。
在五指山下的第五百年里，一個禿頭和尚騎著一頭驢在山上經過，你把這五百年所受的苦都告訴了他，渴望得到他的憐憫，希望他能幫你離開此地。他說，施主，如果你拜我為師，我就必定會救你。你點頭。他開始問你，你可有什麼特長，比如擅長什麼樂器、英語幾級、今年高考是否上本科線、是否在新概念作文大賽獲過獎、小時候有什麼夢想、長大後從事什麼職業……對於這些瑣碎朦朧的問題，你總是不停地搖頭，但你終於還是把你會七十二變的本領告訴了他，他用懷疑的眼神望著你，就像你不相信他來自唐朝那樣，他以為你瘋了騎著驢離並（因為你忘了告訴他，這只是個故事），但他還是給你扔下一句話，說既然你說你會七十二變，為什麼不變成一隻蟲子從這裡飛出來呢。你被他圖窮匕見後才恍然大悟：其實有時候最不了解的人，竟是你自己。後來，你就這樣變成了一隻甲蟲，痛快地飛出了五指山。
一切正如《聖經》所說；在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
變形之後
你睜開恍如隔世的雙眼，從西方世界醒來。你揉了揉眼睛開始懷疑自己是否真的到了所謂的西天。卡夫卡說： “不斷運動的生活紐帶把我們拖向某個地方，至於拖向哪裡，我們自己是不得而知的。我們就像物品、物件，而不像活人。”現在的你正素麵朝天地躺在格雷戈爾的床上。誰都不會相信這會是真的，因為沒有人願意在一覺醒來之後發現自己竟會是一隻甲蟲，你也一樣。這如同一場噩夢，等你清醒過來時，人事已非，身同隔世。你的故事開始趨於荒誕不經，當台下所有觀眾都以為你還是那隻壓在五指山下的猴子的時候，你突然以一隻甲蟲的身份呈現在大家面前，一切已經違反了達爾文的生物進化論，不過這就如同我們現在的生活，故事般的生活，迷離而又荒誕不經，無從解釋。
桌子右端上擺放著周杰倫的《葉惠美》，CD封面上他正坐在歐洲十八世紀的沙發上，這是你喜歡的CD。你忽然想起昨晚由於睡意倉促來臨，你便忘了將它整理。你怕被你媽媽看到便想把它放進抽屜，但以你目前的情況卻是怎么也碰不到它的。
桌子中間鋪滿了讓你永遠傷腦筋的數學作業；一看到它們你便想起了老師猙獰的嘴臉和一張張永遠讓你抬不起頭的數學成績單，你一向討厭數學以及有關數學的東西，當初你因為數學而被拒之重點中學的門外，現在你又因為數學而常常徹夜未眠。你又突然想起今天還有一次數學考試。
現在牆上的時鐘已是六點鐘，你的媽媽準時過來敲門叫你起床，就像格雷戈爾的母親那樣。你的媽媽開始懷疑你昨晚通宵上網所以顯得有些急躁，然而你又不能開門甚至無法開門。你躺在床上揮舞著細小的腿腳，越是掙扎越是痛苦。
然而，此時的你並未發現一場蔓延在塵世間的世態炎涼正在從你腳下的舞台開始上演。
故事在你與你媽媽的默契配合下進入了發展階段。首先是你媽媽打開了你房問的門，氣氛變得驚慌失措，你媽媽在沒有任何心理準備的情況下看到了一隻怪物後昏厥過去，醒來後才發現那隻怪物是自己的兒子，後來你媽媽與爸爸商量過後從市場上買來一瓶“雷達”殺蟲劑，灑滿了整個屋子，你因為受不了這種氣味的刺激飛出了窗子；從此你被趕出了家門，成了一個流浪的孩子，不，應該是蟲子。
你說等等，故事不是這樣的，這不是卡夫卡的《變形記》。但是有誰告訴過你這是卡夫卡的小說嗎，雖然說這年頭抄襲也是很吃香的，不過我是不會厚著臉皮去抄襲一部人人皆知的名著的，我說。你默認。
在以後的歲月里，我們常常會看到你在街頭徘徊，黯淡的燈光拉著你長長的身影。在這座城市裡，女人每天都要買菜，男人每天在外面撈錢，孩子每天都在上課，老人不會忘記去趕集，睡懶覺的還沒有醒，賭棍通宵達旦地在搓麻將，守車的大爺總是雙眼無神，流鼻涕的小孩走路總是要摔跤，那個等他回家的女人獨自黯然神傷，那個用牙齒開啤酒的男人仍舊歡天喜地地乾杯，在日升月沉中反覆演繹。你蝸居在這個百無聊賴的生活中寂寞難耐，你懷念桌角的CD，懷念無聊頻繁的考試，懷念媽媽為你泡的牛奶，懷念載你上學的公車，懷念她靦腆的笑容……
西遊之前
也許你是從黃土中爬出的，甚至你可以以為你是從石頭裡蹦出的，更甚至你可以說你有上天入地降妖俘魔的本領，但是你別忘了——現在的你正躺在如來的五指山下。
其實你還在責怪吳承恩老先生，在你毫無準備的狀態下把你帶進了《西遊記》，但是現在你不能怪我，因為你已經不再是齊天大聖美猴王孫悟空了，你也應該知道在這樣龍爭虎鬥的社會裡，再次融人一個像你這樣的角色，其實對於你我而言是很不簡單的。當然你還是不動聲色地進入了這個故事，在此之前，你要我刪掉那段五百年的時光的條件來換取你的再次登場，當時我同意了，但是很對不起，我現在還是騙了你，在這個法治社會，你我都沒有簽訂契約。我只是不想讓觀眾們在台下打瞌睡，不想他們露出質疑的眼神。因為這五百年的歲月的確是精髓。
從那個時候起，你的生活開始在這陰暗潮濕的洞穴里大段大段的剝落。你已經開始忘卻，忘卻了你曾為誰的笑如痴如醉，也曾為誰的愛赴湯蹈火，也曾為誰的夢浪跡天涯，也曾為誰的命運癲狂。在那個夜深人靜的夜晚，你對著頭頂的黑色蒼穹說，我用前世的五百次回眸換來今生的一次擦肩而過。這話你是從哪個地方抄襲過來的，但我沒有把這件事透露出去。你不想故事中再起波瀾，你的情緒明顯帶有反抗的意味，這樣的反抗在開始看來是徒勞無功的，因為你的故事已經明顯缺少承前啟後，甚至說前後已經狗屁不通自相矛盾，對這樣的事情你是事前完全缺乏足夠的心理準備，故事的情節已經像～個被推翻的骨牌，你越想掙扎挽回，卻越是將骨牌不可救藥地推倒，最後直到你看見早已經被你擺設好的無數次展示給人觀賞的骨牌，奄奄～息地躺在地上，你終於知道所有的辛苦也只是為了推翻的一瞬間，而那樣的震動久久不能離去。這個時候你完全放棄了所有的反抗。
你完全放棄了所有的反抗。你現在很餓，可是沒辦法，你就連你頭頂上的桃子都碰不到。你用無助的眼神望著所有的人說，曾經有一隻桃子擺在我面前我沒有珍惜，等到失去才後悔莫及……說到這裡我又不得不把你的台詞剪了，因為你要知道你現在不是在《大話西遊》的拍攝現場。你現在也很寂寞，你總是一個人自娛自樂，有時候左手打右手，有時候右手追左手，追追打扣，打打鬧鬧，你說將來要出一本書，名字就叫《左手倒影，右手年華》，想法不錯，可是在標被困的五百年里，有人已經早你一步。不過你現在還是需要多看看關於夾縫中求生存的書。
馬丁·愛斯林說： “我們在等待中純粹而直接地體驗著時光的流逝，當我們處於主動狀態時，我們可能忘記了時光的流逝，於是我們超越了時間；而當我們純粹地被等待時，我們將面對時間流逝本身。”夾在五百年縫隙中的你像愛斯特拉岡和弗拉季米爾那兩個流浪者那樣學會了等待希望，你在等待與誰的一次擦肩而過，在等待前世讓你五百次回眸的那個人。
在五指山下的第三百年里，從山下跑來一隻猴子，你們好像曾經見過，感覺上又好像是一個家族的人，所以備感親切，你們開始無話不說親密無間。有一天他開口向你詢問桃子的事，他說他會為你採摘吃不完的桃子，拉羅什福科告訴你，不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥，於是你告訴他桃子就生長在你頭上的山頂上，最後猴子欣喜若狂地奔向山頂，從此以後他再也沒有來看望你，而是直奔山頂。這個時候你開始明白：其實最信任的人，也往往是欺騙你最深的人。
在五指山下的第四百年里，你不曾想到有一天會遇見她，或者說生活的駁論無以反覆地刺激著你的大腦，我們從原命題出發，從你最薄弱的地方做假設，我們假設，你遇見了她。這個鬼主意是觀眾里一個搗蛋的小男孩想出來的，我們姑且一用。有一天你與她邂逅，當時你有一種想法，覺得過去的那四百年現在已經可以化為灰燼，因為現在你有了她。你說你要把一切都獻給她，她說她會給予你永恆不變的愛，你們愛得死去活來愛得海枯石爛。突然有一天她從你的生活里消失，幾年後她帶著另一個男人從你身邊走過，她說，現在都什麼時代了，我們曾經擁有過了就足夠了，還是現實點吧，看我現在的男朋友多帥多有錢。眾所周知。那天你失戀了，然而你開始懂得：其實你愛得最深的人，也往往是傷你最痛的人。從此你不再相信愛情。
在五指山下的第五百年里，一個禿頭和尚騎著一頭驢在山上經過，你把這五百年所受的苦都告訴了他，渴望得到他的憐憫，希望他能幫你離開此地。他說，施主，如果你拜我為師，我就必定會救你。你點頭。他開始問你，你可有什麼特長，比如擅長什麼樂器、英語幾級、今年高考是否上本科線、是否在新概念作文大賽獲過獎、小時候有什麼夢想、長大後從事什麼職業……對於這些瑣碎朦朧的問題，你總是不停地搖頭，但你終於還是把你會七十二變的本領告訴了他，他用懷疑的眼神望著你，就像你不相信他來自唐朝那樣，他以為你瘋了騎著驢離並（因為你忘了告訴他，這只是個故事），但他還是給你扔下一句話，說既然你說你會七十二變，為什麼不變成一隻蟲子從這裡飛出來呢。你被他圖窮匕見後才恍然大悟：其實有時候最不了解的人，竟是你自己。後來，你就這樣變成了一隻甲蟲，痛快地飛出了五指山。
一切正如《聖經》所說；在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
變形之後
你睜開恍如隔世的雙眼，從西方世界醒來。你揉了揉眼睛開始懷疑自己是否真的到了所謂的西天。卡夫卡說： “不斷運動的生活紐帶把我們拖向某個地方，至於拖向哪裡，我們自己是不得而知的。我們就像物品、物件，而不像活人。”現在的你正素麵朝天地躺在格雷戈爾的床上。誰都不會相信這會是真的，因為沒有人願意在一覺醒來之後發現自己竟會是一隻甲蟲，你也一樣。這如同一場噩夢，等你清醒過來時，人事已非，身同隔世。你的故事開始趨於荒誕不經，當台下所有觀眾都以為你還是那隻壓在五指山下的猴子的時候，你突然以一隻甲蟲的身份呈現在大家面前，一切已經違反了達爾文的生物進化論，不過這就如同我們現在的生活，故事般的生活，迷離而又荒誕不經，無從解釋。
桌子右端上擺放著周杰倫的《葉惠美》，CD封面上他正坐在歐洲十八世紀的沙發上，這是你喜歡的CD。你忽然想起昨晚由於睡意倉促來臨，你便忘了將它整理。你怕被你媽媽看到便想把它放進抽屜，但以你目前的情況卻是怎么也碰不到它的。
桌子中間鋪滿了讓你永遠傷腦筋的數學作業；一看到它們你便想起了老師猙獰的嘴臉和一張張永遠讓你抬不起頭的數學成績單，你一向討厭數學以及有關數學的東西，當初你因為數學而被拒之重點中學的門外，現在你又因為數學而常常徹夜未眠。你又突然想起今天還有一次數學考試。
現在牆上的時鐘已是六點鐘，你的媽媽準時過來敲門叫你起床，就像格雷戈爾的母親那樣。你的媽媽開始懷疑你昨晚通宵上網所以顯得有些急躁，然而你又不能開門甚至無法開門。你躺在床上揮舞著細小的腿腳，越是掙扎越是痛苦。
然而，此時的你並未發現一場蔓延在塵世間的世態炎涼正在從你腳下的舞台開始上演。
故事在你與你媽媽的默契配合下進入了發展階段。首先是你媽媽打開了你房問的門，氣氛變得驚慌失措，你媽媽在沒有任何心理準備的情況下看到了一隻怪物後昏厥過去，醒來後才發現那隻怪物是自己的兒子，後來你媽媽與爸爸商量過後從市場上買來一瓶“雷達”殺蟲劑，灑滿了整個屋子，你因為受不了這種氣味的刺激飛出了窗子；從此你被趕出了家門，成了一個流浪的孩子，不，應該是蟲子。
你說等等，故事不是這樣的，這不是卡夫卡的《變形記》。但是有誰告訴過你這是卡夫卡的小說嗎，雖然說這年頭抄襲也是很吃香的，不過我是不會厚著臉皮去抄襲一部人人皆知的名著的，我說。你默認。
在以後的歲月里，我們常常會看到你在街頭徘徊，黯淡的燈光拉著你長長的身影。在這座城市裡，女人每天都要買菜，男人每天在外面撈錢，孩子每天都在上課，老人不會忘記去趕集，睡懶覺的還沒有醒，賭棍通宵達旦地在搓麻將，守車的大爺總是雙眼無神，流鼻涕的小孩走路總是要摔跤，那個等他回家的女人獨自黯然神傷，那個用牙齒開啤酒的男人仍舊歡天喜地地乾杯，在日升月沉中反覆演繹。你蝸居在這個百無聊賴的生活中寂寞難耐，你懷念桌角的CD，懷念無聊頻繁的考試，懷念媽媽為你泡的牛奶，懷念載你上學的公車，懷念她靦腆的笑容……
序言
轉眼，新概念作文大賽跨入了第十個年頭。當初我們在發起組織的時候也沒有想到，這個比賽，會變成一場聲勢浩大、青春激盪的文學盛宴，會對那么多年輕人的生活以及中國的文學生態和語文教育產生如此巨大的影響。
上世紀九十年代後期，在我們醞釀籌備新概念作文大賽的時候，大多數中學生的文學閱讀幾乎為零。連我們這樣一本專門給年輕人閱讀的文學雜誌《萌芽》，讀者也都是中年人。當時的感覺真是悲哀！
我常常想起1998年秋天在上海西區那個平民化的招待所，我們和北京大學等著名高校的教授們，在為新概念作文大賽構建最初的框架。我們抱著對文學、對教育、對青年的責任，也帶著對活動結果不可知的忐忑，期望著未來；直到我們收到四千份來稿，直到我們看到韓寒、徐敏霞、陳佳勇、劉嘉俊、宋靜茹等等一大批好得出乎我們意料的佳作。
其實，我們遠遠低估了年輕人對文學的鐘情。看來，任何時代的年輕人，都是文學天然的朋友。他們細膩、充沛、飽滿的情感在尋找噴發的出口，他們對萬花筒般複雜而豐富的生活大睜著好奇的眼睛，他們感受著快樂也感受著痛苦，他們需要表達，儘管痛苦和快樂都很容易被放大。
上世紀九十年代後期，在我們醞釀籌備新概念作文大賽的時候，大多數中學生的文學閱讀幾乎為零。連我們這樣一本專門給年輕人閱讀的文學雜誌《萌芽》，讀者也都是中年人。當時的感覺真是悲哀！
我常常想起1998年秋天在上海西區那個平民化的招待所，我們和北京大學等著名高校的教授們，在為新概念作文大賽構建最初的框架。我們抱著對文學、對教育、對青年的責任，也帶著對活動結果不可知的忐忑，期望著未來；直到我們收到四千份來稿，直到我們看到韓寒、徐敏霞、陳佳勇、劉嘉俊、宋靜茹等等一大批好得出乎我們意料的佳作。
其實，我們遠遠低估了年輕人對文學的鐘情。看來，任何時代的年輕人，都是文學天然的朋友。他們細膩、充沛、飽滿的情感在尋找噴發的出口，他們對萬花筒般複雜而豐富的生活大睜著好奇的眼睛，他們感受著快樂也感受著痛苦，他們需要表達，儘管痛苦和快樂都很容易被放大。
