燕家台村位於北京市門頭溝區西北部清水鎮轄區，距北京市中心約100公里。地處東西龍門澗匯合處的台地上，東西兩股溪水像兩條長龍匯於村口，然後流向清水河，得名“二龍台”，後因一燕姓人家最早住在這裡，被改稱為燕家台。全村現有村民230戶，560餘人，村莊面積8萬平方米。這裡不僅保留下來許多完好的古民居，而且還發掘出土過不少文物古蹟。村落的歷史悠久，商代即有人跡，元代開始有正史記載。相傳明初永樂皇帝曾派人到此選皇陵，如果真的被選定了，村裡的人就要全部遷走，於是村上的人們將“燕家台”改稱“晏駕台”，因為過去把皇帝死了稱為“晏駕”。果然來選址的人認為很不吉利，沒選在此地。於是人們又將村名改了回來，仍叫“燕家台”直至今日。村中存一古廟“通仙觀”，建於元代，曾是白雲觀的下院。現廟已毀，僅存廟碑二塊。村東北為著名遊覽區東龍門澗。龍門澗內幽深陡峭，景色壯觀，有“燕京小三峽”之稱。
基本介紹
- 中文名：燕家台村
- 外文名：yanjiataicun
- 位置：門頭溝區西北部
- 著名景點：東、西龍門澗
- 景點特色：幽深陡峭，景色壯觀
- 稱譽：燕京小三峽
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人文環境
走進燕家台村，無論是飛檐翹角的老宅，還是殘垣斷壁的寺廟，都注入了雅致、空靈、通透的意境，讓人賞心悅目，品味無窮。燕家台村歷史悠久，古蹟眾多，元代的通仙觀遺址猶在，通仙觀碑刻保存完好，被列為門頭溝區級文物保護單位。
燕家台由於位置的獨特，對於軍事防禦也非常重要，歷代統治者都十分重視這裡的軍事地位，修築關隘城堡雄踞要津。特別是它周邊的一些著名關隘，如天津關、梨園嶺等，在歷史上曾經發生過很多戰事。
燕家台地處門頭溝西部的深山區，周邊峰巒突起，溝壑縱橫，古道交錯貫穿東西南北，這裡是門頭溝西山大道的延伸線，西靠北京最高峰東靈山，北臨自然保護區黃草梁，東接柏峪、爨底下、齋堂古道一線，南通清水古鎮區域中心。
燕家台村是個人傑地靈的地方，在距京城如此遙遠的一個山村里，古代多道人及將士生活於此地，近代出過已知的兩位秀才；在抗日戰爭時期，這裡又誕生了不少抗戰英雄。
這裡的自然風光與人文景觀交相輝映，蘊藏著濃郁的民俗風情和豐厚的鄉土文化，世代傳承，留住了昔日歷史和文化的烙印。
著名景點
過街樓
燕家台過街樓是新中國建立初引西澗水上山之後建的仿古建築，民眾稱之為“券門”。原來有石階可通樓上，樓上有“城三”、“老虎吃羊”、“象棋”等棋盤，可供人們消夏遊戲。樓上從未供神，建有四角涼亭。又因燕家台為多項農村工作的視察典範，市區幹部來此人多，一見該過街樓之照片便會親切地說道：“這是燕家台”。
龍門澗
將軍石龍門澗的山巒巍峨奧妙，給燕家台村民自然的親近感。龍門澗的溪水甘甜可口，滋養了燕家台村的村民，造就了他們樸素的性格。龍門澗的奇特在於它集各種美妙於一體。
春日來臨，冰雪初融，群山滴翠。龍門澗內生命初醒，熱鬧非凡。春水在石路邊暢快地奔跑，山花在崖上開得爛漫，溫柔而慵懶的春陽吻接大地，吻接新芽，吻接你感動自然的心境。
夏日，溪流奔涌，涼風習習，那些蒼翠欲滴的濃蔭給了你生命繁盛的景象。流水攜一絲涼意，梳理著翠綠的樹葉與水草，岩崖上珍珠飛濺的瀑布恣意地抒發著夏日的激情。暖風吹拂著峻峭的山崖，吹拂著涓涓流水，吹拂著你探求自由的心緒。
秋日是龍門澗最燦爛的季節。鶯燕花蝶，層林盡染。悠遠的晴空湛藍而碧淨，成為這裡四季最動人的顏色。
冬日，龍門澗變得寧靜而悠遠。山巒沒有蒼翠的遺蔽，顯出本來的紋理，似北方的雄渾又不掩峻險。河面冰清玉潔，在日出日落的溫差中，變幻著奇妙的冰紋。冰凝的瀑布下，細細的流水發出沁人心脾的音樂。
若感受龍門澗一年四季的景致，才識得她神秘的面容。走人這山水畫卷，輕鬆愜意、浪漫自由。
北方的地質博物館
龍門澗內的峽谷溝壑、石林山澗千姿百態，它的形成經歷了億萬年的滄海桑田。
北京市在地質構造上正處於華北地區中部——燕山沉降帶的西部。在漫長的地質歷史中，既經過大幅度的下降，接受巨厚的沉積，又產生過劇烈的造山運動。特別是中生代，以燕山運動為主的造山運動，構成了北京地區地質構造格架和地貌的雛形。伴隨著地殼運動的發展，褶皺變形和斷裂發育廣泛。其中，位於官廳山峽地區的燕家台至沿河城斷裂帶和東靈山斷層，長達數十公里，龍門澗正在此處。
龍門澗周圍的山體由石灰岩組成，夾有白雲岩和砂岩，石灰岩為可溶性岩石，其主要成分是碳酸鈣。億萬年前的地殼運動使岩層變形，產生褶皺、解理和斷裂，後來的風化、水蝕作用又將這裡開鑿成兩條10餘公里長的大峽谷。
在龍門澗的景致中也有不少是在地殼運動中形成的。例如一處名為“烘雲托月”的美景，就是一個小型花崗閃長岩侵入體。又如“一線天”是北東向解理規模最大的一條，長達1000餘米，張開最大寬度至10餘米。從澗口至龍潭瀑布之間，可見三條暗紫色的閃長岩岩脈，沿東北向解理侵入，與周圍岩直立相交，“鬼斧神劈”一景就是其中一條，它好似一把巨型板斧劈入堅硬的岩石中，白雲岩脫落的一側露出“斧刃”，構成陡峭的澗壁。這些奇觀的產生，幾乎全是距今一億年前燕山造山運動的結果。
雖然外界是雄渾的山巒，但進入澗中，卻別有一番景象。石柱、溶洞、水潭、以及千姿百態的岩石造型使得龍門澗形成了北方罕見的岩溶地貌。作為北京市最大的嶂谷，龍門澗被學者譽為中國“北方的地質博物館”。
生物的棲息地
龍門澗的植被因山而異，從谷底到峰巔，一條條綠色的緞帶系在腰間，似項鍊，如花環。這裡草木茂盛，同時也是動物的天堂。有青羊、山豬、狍子及國家一類保護動物褐馬雞，野生動物如松鼠、鼯鼠、雉雞等隨處可見；另有珍稀物種北京雪蓮，以及黃芩、柴胡、遠志、知母、蒼朮、桔梗、野百合等上百種中草藥。
導演的青睞之地
龍門澗以其神奇、雄偉、綺麗成為拍攝影視劇的天然外景地。1993年夏，電視連續劇《三國演義》中的一場戲《落鳳坡》就是在這裡拍攝的，《還珠格格Ⅲ》中的“幽幽谷”場景亦選擇了此處。
通仙觀
金元之際是我國歷史上第三次民族融合的高潮。他的途徑主要是京西古道，當時丘處機在山東傳道，正值南宋、金、西遼、西夏、大理等各據一方。隨後，蒙古汗國興起，割據北方。幾大政權競相逐鹿中原。由於丘處機名氣極大，南宋、金和蒙古三個政權都爭相延請他輔佐，“真佑乙亥（1215），金（金宣宗）主召，不起。己卯（1219），（宋寧宗）宋遣使來召，亦不起。”拒絕了金宣宗和南宋寧宗召見。那時，一代天驕成吉思汗正率鐵騎大舉西征。己卯（1219）年五月，成吉思汗派親近侍衛劉仲祿為特使，持“虎符、璽書，”（即親筆信）相聘。信中說：“訪聞先生博物洽聞，朕心仰懷，願茅廬三顧，敬邀先生。山川懸闊，有失躬迎，選差近侍官劉仲祿備輕騎素車，不遠千里，不以沙漠悠遠為念。”丘處機審時度勢，於公元1219年毅然接受成吉思汗之邀，“處機乃與弟子十有八人同往。”西去雪山（今阿富汗境內興都庫什山)）行營拜見。
公元1220年二月到燕京（今北京），進入京西古道，當走到門頭溝區天津關、燕家台附近的德興府（今河北省涿鹿縣），看到山谷連綿，峭壁懸崖，聽聞路途遙遠，唯恐自己年老體弱（當年72歲），與欽差商議暫時不去雪山，待來年拜會大汗，同時上書一封，派快馬直送成吉思汗行宮，文中寫道： “登州棲霞縣誌道邱處機近奉旨遠召。伏聞皇帝天賜勇智，今古絕倫，道協威靈，華夷率服。便欲投山竄海，不忍相違。且當冒雪沖霜，以圖一見。及到燕京，聽聞遙遠，遂與宣差劉仲祿商議，不若且在燕京德興府等處盤桓暫住。自納奏帖，伏望皇帝早下寬大之詔。詳其可否？”
丘處機此次西行“經數十國，地萬餘里，始達雪山。”在萬里西行的過程中，沿途修建道觀多所、招收信徒無數。在行至今天的蒙古國西部科布多時，丘處機將弟子宋道安、李志常等留下，建立了全真道觀，成立全真教的組織。在京西燕家台修建通仙觀也是他在德興府盤桓期間的碩果之一。史書和現存通仙觀碑文都記述了這段歷史。
元代學者熊夢祥《析津志輯佚·屬縣·宛平縣·古蹟》載：“龍門：門在宛平縣燕家台天津嶺，上名九山，下有潭，祈雨必應。先於遇先（註：作者認為應為“通仙”）觀居止，次可至潭所。”講出了古時候這裡既是戰略要地，又是神仙之所。
明代宛平縣令沈榜在《宛署雜記·山川·寺觀》中記載更加明確：“墨雲山，在縣西二百餘里，下有黑龍潭，栢谷（古時谷通峪）間，有張仙洞，深闊二丈余，塘之下有通仙觀。┅┅通仙觀，在齋堂村，離城二百里。元長春真人結茅以居，元帥劉津置田十（註：碑中為“七”）頃，漸創宮闕。提舉王道明記。”
通仙觀現存二通石碑均稱《重修通仙觀碑銘並序》。其一（元）至元二十八年(1291)高109厘米、寬64厘米、厚16厘米。其二（明）嘉靖九年(1530)高115厘米、寬66厘米、厚17厘米。
碑文對這段歷史記述更為詳細，丘處機率弟子雪山應召，西行途中發現燕家台實為風水寶地，“附宛平縣之北二百里許，鄉曰齋堂，堡為清水，有觀曰通仙。實清和大宗師舊隱也。其地，上據墨雲山，下瞰黑龍潭，柏谷澗出其東，龍門澗辟其西，景物瑰奇，草木叢茂，真隱士之所棲處，俗呼為燕家台焉。始長春真人應緣海上，將有龍沙之行，盤桓德興府九仙山。一日游是地，顧謂弟子清和師曰：‘隱跡棲真之所，無逾於此，他日宜大有興建。又當南北往來之衢，真可為福地也’”從此引出了尹志平幾修通仙觀的歷史。
