《日常敘事的體裁研究：以京西燕家台村的拉家為個案》是2011年9月1日中國社會科學出版社出版的圖書，作者是(日本)西村真志葉
基本介紹
- 書名：日常敘事的體裁研究：以京西燕家台村的拉家為個案
- ISBN：9787516101254
- 頁數：305頁
- 出版社：中國社會科學出版社
圖書信息,作者簡介,內容簡介,媒體評論,目錄,
圖書信息
出版社: 中國社會科學出版社; 第1版 (2011年9月1日)
叢書名: 中國社會科學院民俗學研究書系
平裝: 305頁
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: 9787516101254
條形碼: 9787516101254
商品尺寸: 23.8 x 16.8 x 1.8 cm
商品重量: 522 g
作者簡介
作者：(日本)西村真志葉 編者：朝戈金
西村真志葉,1977年生，日本國鳥取縣米子市人，中國民俗學會會員，日本民俗學會會員，中國民間文藝家協會會員。
1996年始，先後在青島大學醫學部、文學部學習，2001年考入北京師範大學民俗學與文化人類學研究所，2007年獲得法學博士學位，隨後在北京師範大學比較文學與世界文學研究所從事博士後研究，兼任民俗學與文化人類學研究所講師。2008年結束研究工作回到日本。研究成就主要集中在民俗學理論、民間文學體裁學、故事學諸領域。
內容簡介
《日常敘事的體裁研究:以京西燕家台村的"拉家"為個案》作者西村真志葉將“體裁”理解為一種地方性、生活性和實踐性的敘事分類“概念”。作者思考的問題是：在學術研究中如何實現研究者主體與被研究者(對象)主體之間的有效對話，如何在學術研究中“讓”被研究對象自己的主體性得到“如其本然”的呈現。
由此，《日常敘事的體裁研究:以京西燕家台村的"拉家"為個案》得出的若干結論可歸結為一個基本判斷：從生活的層面看，燕家台村的“拉家”作為日常敘事的“體裁”概念在本質上是民眾對正在自我實踐著的、自由的生活形式的“命名的努力”。
民眾絕非喪失(價值)判斷力的社會成員，他們正在毫無障礙地處理日常瑣事，以自然的生活方式親自構成和維持日常(道德)的社會秩序。
作者還探討了“體裁研究”本身同樣作為“生活形式”的基本屬性，討論了民間文學-民俗學學術理論和研究方法的新的可能性，為民間文學一民俗學重塑自身基本理念及其實踐方式的學術轉型進行了有益的探索和示範。
媒體評論
西村真志葉在北京郊區的燕家台做調查，選擇了民俗學、民間文學研究在一百多年裡做出了最驕人的學術成就也是最具挑戰的“體裁”作為議題，以非常詳備的細節記錄村民在日常生活中如何使用“拉家”這說話方式，討論“拉家”是否是一種體裁，如何（對誰而言）是一種體裁，並由此討論民俗學關於體裁的知識論大問題。她的學術成就把國內民俗學人才培養所積累的東西發揮到了一個新的高度。
——高丙中（北京大學社會學系教授）
本文的創新之處不僅在於發現了新的體裁和體裁概念，更在於通過理論與實踐的出色結合，展現出完整而自由的民眾主體及其生活世界，顯示了民俗學研究大有可為的發展方向。
——戶曉輝（中國社會科學院文學所研究員）
在一個精深的民族志的基礎上，作者著手反思民俗學/民間文藝學的體裁研究傳統。她認為，與傳統的民俗學/民間文藝學的體裁研究不同，被研究者主體應該重新定義為可以對話的“研究對象”，這是她所倡導的體裁研究的前提，只要我們回到田野聆聽被研究者主體有關體裁的話語，便可以發現，體裁以符合被研究者主體理解體裁概念的方式，被編入到他們的生活世界之中。
西村真志葉的研究發現，那些為學術共同體內部認同的體裁分類知識，在本質上是一種科學概念，他們所做的，只是檢討與重新界定體裁概念，把“民間社會”的嗣常概念提煉為一種合理的、能夠包容各種現象的、“學者們”的科學概念，但這種概念最終還是導致了“學者們”的體裁分類與“民間社會”的知識分類體系之間的脫節。她的這篇論文的所有努力，就是試圖回到日常生活的層面，運用日常生活的知識分類，反思民俗學/民間文藝學的科學概念體系，而最終是為了更好的“回到事實本身”。
——劉曉春（中山大學中文系教授）
目錄
緒論
一 對體裁批評的再批評
（一）我們還需要體裁嗎？
（二）關於體裁的三種批評
二 寫作目的與研究對象
（一）寫作目的
（二）研究對象
三 理論與研究方法
（一）常人方法論
（二）會話分析
四 資料說明
（一）文獻資料
（二）聲音資料
五 主要術語簡釋
（一）拉家（Lajia）
（二）日常敘事
（三）體裁（Genre）
（四）其他術語
第一章 從體裁學到體裁研究
一 體裁學的研究概況與問題的指出
（一）體裁概念的經驗性理解
（二）體裁系統的確立與失效
（三）走向兩極的體裁特徵研究
二 體裁研究的研究模式與努力方向
（一）從體裁學到體裁研究
（二）體裁研究的四種研究模式
（三）體裁研究的努力方向
小結
第二章 回到田野——燕家台人的生活世界
一 燕家台的空間框架
（一）位於“山裡頭”的燕家台
（二）“山裡頭”與“山外頭”的區分
（三）村內與村外的區分
（四）燕家台人與外界之間的接觸
二 作為“鄉土”的燕家台
（一）傳說中的燕家台
（二）個人經歷中的燕家台
三 燕家台人的生活現場
（一）“現在這候兒”的燕家台
（二）燕家台人的山裡生活
小結
第三章 體裁概念的共同理解及其位相——燕家台人眼中的拉家
一 燕家台人的拉家概念
（一）基本分析工具的導入——非拉家
（二）拉家的概念外延
（三）拉家的概念內涵
二 拉家概念在日常生活中的位相
（一）拉家場地在燕家台的布局
（二）拉家在日常節奏中的安排
（三）拉家群體與成員類型
小結
第四章 體裁的實踐——拉家的開始展開結束
一 拉家的開始
（一）相遇
（二）“打招呼”
（三）拉家的空間及其操作
二 拉家的展開
（一）話語角色與話輪替換
（二）話題的組織方式
三 拉家的結束
（一）可結束標誌及其運作
（二）拉家的結束環節
小結
第五章 互動中的體裁——拉家與非拉家“調查”
一 體裁的距離：燕家台人與“公安局”的“調查”
（一）非拉家的標誌化
（二）體裁概念的習得與生成
（三）從“調查”到拉家
（四）體裁的距離
二 體裁的界限：燕家台人與“電視台的”的“調查”
（一）“被調查者”的篩選
（二）不被允許的拉家
（三）秩序的分裂
（四）體裁之間的界限
三 體裁的區分：燕家台人與“搞民俗的”的“調查”
（一）角色的模糊化
（二）對知識結構差異的隱藏與暴露
（三）“哥兒們”
（四）從“調查”到拉家
（五）體裁的區分依據與日常話語秩序
小結
結語
一 體裁研究是什麼
二 “民間社會”的重新定位
三 對體裁的再認識
四 從科學概念到日常概念
五 回顧與展望
主要參考文獻
附錄 資料一覽
後記
