《燈下文談全編》內容簡介：7年前，我在“夜光杯”開設了不定期專欄“燈下文談”，斷斷續續寫一點一個報人面臨時代風雲拂面後的感悟思考。據反饋，我的文章似乎還頗受讀者歡迎，這讓我很受鼓舞，幾乎有點受寵若驚。2004年，上海記協出版《朱大建新聞作品選》，書中就選入我60篇隨筆雜文。可惜的是，該書只是在新聞界內發行，曾有幾位學生經老師推薦到書店求購而不得，再通過家長來找我這個作者索討或購買，很讓我汗顏。光陰如梭，一眨眼又是4年過去，陸續寫下的“燈下文談”已有130餘篇。今年正逢新民晚報紀念創刊80周年，我想，不妨就將這130餘篇雜文隨筆編一本集子，以表達一個新民報人對這張歷史悠久影響廣泛的報紙的感激之情吧！ “燈下文談”已經斷斷續續寫了7年，時間已經很長，應該作個了斷，今後，我會用新的專欄和大家在“夜光杯”見面。
基本介紹
- 書名：燈下文談全編
- 出版社：華東師範大學出版社
- 頁數：362頁
- 開本：16
- 定價：34.80
- 作者：朱大建
- 出版日期：2009年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787561766316, 7561766319
- 品牌：華東師範大學出版社有限公司
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《燈下文談全編》高考作文大參考，朱大建（康定）：燈下文談主筆，新概念作文大賽首屆評審、資深報人、知名作家、新民晚報副總編。時政話題，主流觀點，個性表達，老辣文筆。
作者簡介
朱大建，高級編輯，《新民晚報》副總編輯。上海作家協會理事，中國作家協會會員。
1953年生，江蘇常熟人。1970年上山下鄉到江西生產建設兵團，種過4年田，當過4年新聞幹事。1982年春從復旦大學新聞系畢業，在中共上海市委宣傳部新聞出版處當過3年新聞幹事。在上海《宣傳通訊》當過3年副主編、7年主編。1995年8月到《新民晚報》任副總編輯迄今。
已出版著作4部。報告文學《鯤鵬展翅》獲1990-1991年度全國優秀報告文學獎。雜文《資源與陷阱》獲2007年全國報紙副刊金獎和第17屆中國新聞獎三等獎。
1991年被評為上海市優秀新聞工作者，2004年被評為全國百佳新聞工作者，2008年獲中國晚報傑出貢獻獎總編輯獎。
1953年生，江蘇常熟人。1970年上山下鄉到江西生產建設兵團，種過4年田，當過4年新聞幹事。1982年春從復旦大學新聞系畢業，在中共上海市委宣傳部新聞出版處當過3年新聞幹事。在上海《宣傳通訊》當過3年副主編、7年主編。1995年8月到《新民晚報》任副總編輯迄今。
已出版著作4部。報告文學《鯤鵬展翅》獲1990-1991年度全國優秀報告文學獎。雜文《資源與陷阱》獲2007年全國報紙副刊金獎和第17屆中國新聞獎三等獎。
1991年被評為上海市優秀新聞工作者，2004年被評為全國百佳新聞工作者，2008年獲中國晚報傑出貢獻獎總編輯獎。
圖書目錄
序是頌歌也是情歌
第一輯
開心快樂
車禍背後
漫話動力
不說假話
讀報雜感
從懶婆娘說起
三組數字
兵不厭詐不能濫用
修身齊家及其他
知恥近乎勇
呼喚大愛
高尚與卑鄙
包袱還是財富
急吼吼
不要太激動
安頓好靈魂
民工之歌
培養社會好公民
平衡
融匯和激盪
驚險的跳躍
四合院文化
草民意識
從河南人說到中國人
向浙江學習
為蝜蝂平反
從株連說起
解讀北大報告
仁者暖天下心
第二輯
一樣辛苦為何忙
造福還是造孽
切莫本末倒置
為何“唯上”？
漫話決策
靠山吃山
樹立文明宴客之風
和而不同與同而不和
主子和奴才
也說潛規則
邪不壓正
自己寵壞自己
解剖今日”穆二哥”
喜讀審計報告
曲線謀財
資源與陷阱
不再沉默
第三輯
告別“老闆加婆婆”
為中國辯護
手拍胸膛想一想
算賬
說說央企高盈利
從只賺一分錢說起
新年伊始話創新
胡蘿蔔和大棒的平衡
暢想曲
話說人才
刮一場減排“風暴”
地上與地下
知識和理念
大飛機之夢
大圓桌
質疑“先發制人”
偏見和漏洞
損人又損己
小議“菊花與刀”
第四輯
慷慨與慈善
和什麼掛鈎？
新“開門七件事”
公共產品及其他
邊緣化生存
關注公平
再說公平
話說財富
以孔夫子為榜樣
說說龔如心
說貧道富
斂財之道
稅繳了嗎？
多難興邦
幫助陌生人
反對單向度趨勢
身邊的民主
贊知識工人
說說城管隊
睹文物而傷懷
種田讀書
羊年說草
崇高與卑鄙
從吃野味說起
為何無所畏懼？
從和氏璧說起
手段與目的
先人與後人
民德歸厚
放鞭炮=砍樹
消極與積極
一窩蜂
再談一窩蜂
有毒的奶粉和有毒的次貸
第五輯
愛情不久長
暢銷的要素
創意的源頭在哪裡？
別冷落牛奶麵包
解讀易中天
吳敬璉的夢想
寵壞的一代
閒話三十年代
解讀商業性大片
婚姻不能草率
測謊器
《英雄》別解
漫說《南京！南京！》
從《貓》說起
遠察近看許三多
從陳曉旭出家說起
再說陳曉旭
激活和有序
明朝亡於誰之手？
好戲也有敗筆
從碑帖展說起
文化的力量
“麻辣學術”何時休？
姚明現象
奧運三題
水漲船高還是水落石出？
男人為什麼痴迷足球？
把球迷放在第一位
從“裸替”看職業精神
”超女”四題
審問網路
胡思亂想
無聊經濟
必須跨過這道坎
第一輯
開心快樂
車禍背後
漫話動力
不說假話
讀報雜感
從懶婆娘說起
三組數字
兵不厭詐不能濫用
修身齊家及其他
知恥近乎勇
呼喚大愛
高尚與卑鄙
包袱還是財富
急吼吼
不要太激動
安頓好靈魂
民工之歌
培養社會好公民
平衡
融匯和激盪
驚險的跳躍
四合院文化
草民意識
從河南人說到中國人
向浙江學習
為蝜蝂平反
從株連說起
解讀北大報告
仁者暖天下心
第二輯
一樣辛苦為何忙
造福還是造孽
切莫本末倒置
為何“唯上”？
漫話決策
靠山吃山
樹立文明宴客之風
和而不同與同而不和
主子和奴才
也說潛規則
邪不壓正
自己寵壞自己
解剖今日”穆二哥”
喜讀審計報告
曲線謀財
資源與陷阱
不再沉默
第三輯
告別“老闆加婆婆”
為中國辯護
手拍胸膛想一想
算賬
說說央企高盈利
從只賺一分錢說起
新年伊始話創新
胡蘿蔔和大棒的平衡
暢想曲
話說人才
刮一場減排“風暴”
地上與地下
知識和理念
大飛機之夢
大圓桌
質疑“先發制人”
偏見和漏洞
損人又損己
小議“菊花與刀”
第四輯
慷慨與慈善
和什麼掛鈎？
新“開門七件事”
公共產品及其他
邊緣化生存
關注公平
再說公平
話說財富
以孔夫子為榜樣
說說龔如心
說貧道富
斂財之道
稅繳了嗎？
多難興邦
幫助陌生人
反對單向度趨勢
身邊的民主
贊知識工人
說說城管隊
睹文物而傷懷
種田讀書
羊年說草
崇高與卑鄙
從吃野味說起
為何無所畏懼？
從和氏璧說起
手段與目的
先人與後人
民德歸厚
放鞭炮=砍樹
消極與積極
一窩蜂
再談一窩蜂
有毒的奶粉和有毒的次貸
第五輯
愛情不久長
暢銷的要素
創意的源頭在哪裡？
別冷落牛奶麵包
解讀易中天
吳敬璉的夢想
寵壞的一代
閒話三十年代
解讀商業性大片
婚姻不能草率
測謊器
《英雄》別解
漫說《南京！南京！》
從《貓》說起
遠察近看許三多
從陳曉旭出家說起
再說陳曉旭
激活和有序
明朝亡於誰之手？
好戲也有敗筆
從碑帖展說起
文化的力量
“麻辣學術”何時休？
姚明現象
奧運三題
水漲船高還是水落石出？
男人為什麼痴迷足球？
把球迷放在第一位
從“裸替”看職業精神
”超女”四題
審問網路
胡思亂想
無聊經濟
必須跨過這道坎
文摘
第一輯
開心快樂
收到幾則簡訊息，很有趣，一則是首兒歌：“天上星，亮晶晶，見到你，很開心。星空里，萬顆星，煩惱時，看星星，失眠時，數星星。記得天天要開心。”還有一則更誇張：“祝天天快樂：捂著肚子樂，流著鼻涕樂，對天哈哈樂，喝水咕咕樂。開心叉陝樂。”讀著這兩則簡訊息，心有所動，再翻看手機中儲存的簡訊息，這才發現，幾乎每一條簡訊息都蘊含著這樣明確的祝願：要開心，要快樂。
一般說來，我們是缺少什麼就希望有什麼。累了，我們會想到趕快休息，餓了，我們會想到趕緊吃飯，生病了，我們會想到快去看病。那么，在手機簡訊息這種時尚文化中充滿了開心快樂的互相祝願勉勵，可能說明我們現在因競爭激烈、工作繁忙而不夠開心，不夠快樂，我們需要開心，需要快樂。
開心快樂完全是一種主觀上的感覺，是一種精神活動，是一種發自心靈的感受。快樂是因人而異的。股民做股票賺了一筆錢，他感到快樂；作家寫出一本好書，他感到快樂；編輯做出一個好標題，他感到快樂；老闆在資本市場圈到一大筆錢，他感到快樂；公僕為百姓幹了一件實事，他感到快樂。快樂的理由各人各不相同。
快樂也因社會發展階段的不同而內涵相異。以前我在當知青時，最開心的事，就是過年過節能大吃一頓，填飽一年到頭半飢半飽的胃，最刻骨銘心的痛苦，就是餓得頭昏眼花四肢無力，但現在，這樣的快樂和痛苦都已經只存在於記憶之中了，因為我們的社會已經超越了溫飽階段。不過，也不能說社會發展階段越高，快樂就會越多。很有可能是社會發展階段越高，煩惱憂愁就越多。你看，中國現在進入了全面建設小康社會階段，環顧四周，放眼全國，我們就會發現有多少問題啊，“三農”問題，環境局部好轉總體仍在惡化問題，防止通貨緊縮問題，下崗職工再就業問題，反腐倡廉問題，政府機構改革問題，幹部作風問題。面對那么多的問題，憂愁多一點，快樂少一點是正常的。只有迎難而上，破解難題，一個一個難關予以攻克通過，才能轉憂為喜，樂從心頭起。
快樂也因人生觀、價值觀的不同而內容不同。比如雷鋒的快樂，可能就是助人為樂、為人民多做一些好事。美國總統布希的快樂，可能就是希望聯合國能同意他率領美軍去攻打伊拉克；美國軍火商的快樂，可能就是希望天下不太平，好多賣些武器出去，大發戰爭財。所以，因為價值觀的不同，有的人的快樂，會帶給更多的人更多的歡樂，比如雷鋒。而有的人的快樂，卻建立在更多的人更多的痛苦上面，比如美國軍火商。這當然也是極而言之。大多數人的快樂，並不見得要么很崇高要么很卑鄙，儘管也受到價值觀的支配。比如有的人會因為講了一個“葷段子”，傳了一個色情簡訊息而快樂；有的人會因為起了一個《有了快感你就喊》這樣噯昧的書名而陶醉；有的人也許會因為將阿慶嫂、江姐這些舞台上的革命女性庸俗化而開心，這也確實沒有辦法，這就叫人各有志，人各有樂。
快樂開心還受到人生修養的制約。近日讀報，讀到一句話很有哲理：心靈若是堆滿垃圾，心胸容易狹隘，心靈若是一塵不染，心胸則無限寬廣。兩千多年前的孔子，在齊國聽到虞舜時創作的《韶》樂，快樂得三個月吃肉都吃不出滋味。他還稱讚他的學生顏回說，品德好呀，顏回啊。一竹筒子飯，一瓢水，住在簡陋的巷子裡，別人不堪其憂，顏回卻不改其樂。品德好啊，顏回啊。這些話可以看到孔子的修養高度。宋朝范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”更是千古名句。我們普通百姓，當然要向孔子、范仲淹、雷鋒學習，讓自己的心胸無限寬廣，最高境界是將自己的快樂同祖國的前途、人類的命運聯繫起來。如果做不到，那也不要緊，你還可以退而求其次，獨善其身。那就是，在繁重的工作壓力、激烈的競爭中，努力做到自得其樂，知足常樂，助人為樂，那也很不錯了。要是專從別人的痛苦中找到快樂，那就萬萬行不得了。
開心快樂
收到幾則簡訊息，很有趣，一則是首兒歌：“天上星，亮晶晶，見到你，很開心。星空里，萬顆星，煩惱時，看星星，失眠時，數星星。記得天天要開心。”還有一則更誇張：“祝天天快樂：捂著肚子樂，流著鼻涕樂，對天哈哈樂，喝水咕咕樂。開心叉陝樂。”讀著這兩則簡訊息，心有所動，再翻看手機中儲存的簡訊息，這才發現，幾乎每一條簡訊息都蘊含著這樣明確的祝願：要開心，要快樂。
一般說來，我們是缺少什麼就希望有什麼。累了，我們會想到趕快休息，餓了，我們會想到趕緊吃飯，生病了，我們會想到快去看病。那么，在手機簡訊息這種時尚文化中充滿了開心快樂的互相祝願勉勵，可能說明我們現在因競爭激烈、工作繁忙而不夠開心，不夠快樂，我們需要開心，需要快樂。
開心快樂完全是一種主觀上的感覺，是一種精神活動，是一種發自心靈的感受。快樂是因人而異的。股民做股票賺了一筆錢，他感到快樂；作家寫出一本好書，他感到快樂；編輯做出一個好標題，他感到快樂；老闆在資本市場圈到一大筆錢，他感到快樂；公僕為百姓幹了一件實事，他感到快樂。快樂的理由各人各不相同。
快樂也因社會發展階段的不同而內涵相異。以前我在當知青時，最開心的事，就是過年過節能大吃一頓，填飽一年到頭半飢半飽的胃，最刻骨銘心的痛苦，就是餓得頭昏眼花四肢無力，但現在，這樣的快樂和痛苦都已經只存在於記憶之中了，因為我們的社會已經超越了溫飽階段。不過，也不能說社會發展階段越高，快樂就會越多。很有可能是社會發展階段越高，煩惱憂愁就越多。你看，中國現在進入了全面建設小康社會階段，環顧四周，放眼全國，我們就會發現有多少問題啊，“三農”問題，環境局部好轉總體仍在惡化問題，防止通貨緊縮問題，下崗職工再就業問題，反腐倡廉問題，政府機構改革問題，幹部作風問題。面對那么多的問題，憂愁多一點，快樂少一點是正常的。只有迎難而上，破解難題，一個一個難關予以攻克通過，才能轉憂為喜，樂從心頭起。
快樂也因人生觀、價值觀的不同而內容不同。比如雷鋒的快樂，可能就是助人為樂、為人民多做一些好事。美國總統布希的快樂，可能就是希望聯合國能同意他率領美軍去攻打伊拉克；美國軍火商的快樂，可能就是希望天下不太平，好多賣些武器出去，大發戰爭財。所以，因為價值觀的不同，有的人的快樂，會帶給更多的人更多的歡樂，比如雷鋒。而有的人的快樂，卻建立在更多的人更多的痛苦上面，比如美國軍火商。這當然也是極而言之。大多數人的快樂，並不見得要么很崇高要么很卑鄙，儘管也受到價值觀的支配。比如有的人會因為講了一個“葷段子”，傳了一個色情簡訊息而快樂；有的人會因為起了一個《有了快感你就喊》這樣噯昧的書名而陶醉；有的人也許會因為將阿慶嫂、江姐這些舞台上的革命女性庸俗化而開心，這也確實沒有辦法，這就叫人各有志，人各有樂。
快樂開心還受到人生修養的制約。近日讀報，讀到一句話很有哲理：心靈若是堆滿垃圾，心胸容易狹隘，心靈若是一塵不染，心胸則無限寬廣。兩千多年前的孔子，在齊國聽到虞舜時創作的《韶》樂，快樂得三個月吃肉都吃不出滋味。他還稱讚他的學生顏回說，品德好呀，顏回啊。一竹筒子飯，一瓢水，住在簡陋的巷子裡，別人不堪其憂，顏回卻不改其樂。品德好啊，顏回啊。這些話可以看到孔子的修養高度。宋朝范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”更是千古名句。我們普通百姓，當然要向孔子、范仲淹、雷鋒學習，讓自己的心胸無限寬廣，最高境界是將自己的快樂同祖國的前途、人類的命運聯繫起來。如果做不到，那也不要緊，你還可以退而求其次，獨善其身。那就是，在繁重的工作壓力、激烈的競爭中，努力做到自得其樂，知足常樂，助人為樂，那也很不錯了。要是專從別人的痛苦中找到快樂，那就萬萬行不得了。
序言
7年前，我在“夜光杯”開設了不定期專欄“燈下文談”，斷斷續續寫一點一個報人面臨時代風雲拂面後的感悟思考。據反饋，我的文章似乎還頗受讀者歡迎，這讓我很受鼓舞，幾乎有點受寵若驚。2004年，上海記協出版《當代上海記者叢書》（第二輯），幫我出了本《朱大建新聞作品選》，書中就選人我60篇隨筆雜文。可惜的是，該書只是在新聞界內發行，曾有幾位學生經老師推薦到書店求購而不得，再通過家長來找我這個作者索討或購買，很讓我汗顏。光陰如梭，一眨眼又是4年過去，陸續寫下的“燈下文談”已有130餘篇。今年正逢新民晚報紀念創刊80周年，我想，不妨就將這130餘篇雜文隨筆編一本集子，以表達一個新民報人對這張歷史悠久影響廣泛的報紙的感激之情吧！
一些朋友問我，為什麼要用“康定”這個筆名？有何深意？其實並無深意。用筆名也不是想穿一件馬甲躲在後面發表一些不負責任的意見，只是學學新聞界前輩，學學文壇大家，僅此而已。那么為何選用“康定”兩字呢？其一是我家就住在康定路上。其二是我寫的文章，雖然大都持批評立場，但自以為唱的都是“康定情歌”，心中滿懷著對祖國對人民對生我養我的這片土地深深的愛。其三是我曾到康定一帶的川西北旅遊，對那裡高山峽谷雪山草原的險峻雄奇自然風光讚嘆不已，我的文章儘管都是短文，但我希望謀篇布局也能夠像高山大川一樣雄奇險峻，不要一覽無餘，不要一馬平川，不要淺嘗輒止。當然，這只是我的主觀願望，藝無止境，對好文章的追求也是沒有終點的。大詩人杜甫說：“文章千古事，得失寸心知。”文論家曹丕說：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”更是將寫文章視為與經國治世同樣重要的大事。我雖然不贊成曹丕的觀點，不認為一篇文章能起到如此重要的作用，但也不敢視寫文章為兒戲，從來不敢隨隨便便有點想法便提筆就寫，總是要有一些新穎的不人云亦云的觀點，才敢拿出來見人。無關痛癢、不鹹不淡的應景之作，我寧願不寫，這也是我的“燈下文談”數量不多的原因之一。當然，這並不是說我的文章有多么高深，而只是說，我的寫作態度是認真的。
儘管“燈下文談”專欄中的文章大都持批評立場，但卻是站在鼓吹改革開放，讚美時代和社會進步立場上的，打一個不恰當的比喻，就像是一個清道夫在掃除寬闊道路上的障礙物、掃乾淨路上的碎玻璃小鐵釘一樣，實際卻是在維護馬路上的乾淨整潔。“燈下文談”目光死死盯住我們前進道路上的擋路石、碎玻璃、小鐵釘，目的全在於希望國家改革開放的道路暢通更暢通，少一些障礙物，千萬別讓碎玻璃小鐵釘扎了輪胎。如果這樣理解“燈下文談”，從局部來看是批評，放到全局來看就是謳歌或者就是頌歌了，起碼是情歌吧，至少我是這么認為的。
一些朋友問我，為什麼要用“康定”這個筆名？有何深意？其實並無深意。用筆名也不是想穿一件馬甲躲在後面發表一些不負責任的意見，只是學學新聞界前輩，學學文壇大家，僅此而已。那么為何選用“康定”兩字呢？其一是我家就住在康定路上。其二是我寫的文章，雖然大都持批評立場，但自以為唱的都是“康定情歌”，心中滿懷著對祖國對人民對生我養我的這片土地深深的愛。其三是我曾到康定一帶的川西北旅遊，對那裡高山峽谷雪山草原的險峻雄奇自然風光讚嘆不已，我的文章儘管都是短文，但我希望謀篇布局也能夠像高山大川一樣雄奇險峻，不要一覽無餘，不要一馬平川，不要淺嘗輒止。當然，這只是我的主觀願望，藝無止境，對好文章的追求也是沒有終點的。大詩人杜甫說：“文章千古事，得失寸心知。”文論家曹丕說：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”更是將寫文章視為與經國治世同樣重要的大事。我雖然不贊成曹丕的觀點，不認為一篇文章能起到如此重要的作用，但也不敢視寫文章為兒戲，從來不敢隨隨便便有點想法便提筆就寫，總是要有一些新穎的不人云亦云的觀點，才敢拿出來見人。無關痛癢、不鹹不淡的應景之作，我寧願不寫，這也是我的“燈下文談”數量不多的原因之一。當然，這並不是說我的文章有多么高深，而只是說，我的寫作態度是認真的。
儘管“燈下文談”專欄中的文章大都持批評立場，但卻是站在鼓吹改革開放，讚美時代和社會進步立場上的，打一個不恰當的比喻，就像是一個清道夫在掃除寬闊道路上的障礙物、掃乾淨路上的碎玻璃小鐵釘一樣，實際卻是在維護馬路上的乾淨整潔。“燈下文談”目光死死盯住我們前進道路上的擋路石、碎玻璃、小鐵釘，目的全在於希望國家改革開放的道路暢通更暢通，少一些障礙物，千萬別讓碎玻璃小鐵釘扎了輪胎。如果這樣理解“燈下文談”，從局部來看是批評，放到全局來看就是謳歌或者就是頌歌了，起碼是情歌吧，至少我是這么認為的。
