《熊龍峰四種小說》是明代佚名撰寫的一部小說集，由明代熊龍峰刊行。
四篇小說的寫作年代不同，但它們的創作題材都集中於表現青年男女的愛情婚姻觀，《熊龍峰四種小說》是這一時期話本小說的典型代表。
基本介紹
- 作品名稱：熊龍峰四種小說
- 作者：佚名
- 創作年代：明代
- 文學體裁：小說集
- 字數：52000
內容簡介,創作背景,作品鑑賞,後世影響,版本信息,
內容簡介
張生彩鸞燈傳
浙江紹興人張舜美，年方二十歲，長得一表人材，赴杭州鄉試未中，就滯留在杭城。元宵燈節，張生上街遊玩，遇絕色女子劉素香，不禁神魂顛倒，痴心地跟蹤前往。素香對張生也很中意，贈他一個同心結和《如夢令》詞一首，約他到家中相會。第二天傍晚，舜美赴約，兩人見面後商議私奔鎮江投親。在出城時，因人多擁擠，舜美與素香走散。素香為絕父母尋覓、追趕之念，有意脫下一隻繡花鞋在江邊，自己一個人去了鎮江。而舜美尋了素香一夜，在新碼頭見到繡鞋，又聽到傳說，以為素香投水而死，悲傷驚悸而病臥不起。素香到鎮江後，舉目無親，想投水自盡，為一個尼姑救下，暫且到大慈庵中棲.身。舜美病癒後思念素香，發誓終身不娶。三年後，舜美得中解元，在去京會試途中經過鎮江，因狂風所阻停舟滯留江邊。舜美上岸沿江散步來到大慈庵中，終與素香相會，再續前緣。舜美中進士及第，授福建莆田縣尹，衣錦榮歸，雙方父母團圓慶賀。
蘇長公章台柳傳
宋代臨安府太守蘇軾，字子瞻，號東坡居士，人稱眉山老叟。東坡文章錦繡冠世，只因言語鯁直得罪宰相王荊公，被貶往黃州。後復任臨安太守。一日，在西湖邊書院中與靈隱寺佛印長老一起飲酒聯詩，共賞牡丹花。席間喚一歌妓名叫章台柳唱曲助興。東坡見章台柳才貌雙全，色藝俱佳，便以“柳”為題，命她作詞一首，並醉後戲言：“詩詞做得好，即娶她回去。”章台柳提筆作《沁園春》詞一首，東坡、佛印讀後嘖嘖稱嘆，兩人也各作一首相和。章台柳歸家後閉門謝客專等蘇軾前來迎娶，等了一年不見蹤影，就下嫁丹青大夫李從善。又一年後，東坡舊地重遊，風吹柳葉在酒杯中，東坡想起前情，派人尋訪，才知章台柳已嫁從善。他深感內疚，就在從善畫的《楊柳圖》上題詩一首。後章台柳在畫上題詩明志，堅與丈夫相守到老。佛印長老、龍井寺辨才長老、智果寺南軒長老和秦少游見詩讚嘆章氏奇才，也都一併題詩詞於畫上記之。
馮伯玉風月相思小說
明洪武元年春，成都府興慶坊人馮琛，字伯玉，聰明穎悟。幼年父母亡故。馮生因盜亂而輾轉遷居來到臨安。直殿將軍趙或無子，因愛馮生才藝而收養在府中。趙將軍有一個女兒，名雲瓊，由庶母劉氏養育成人。趙或請老師在家中給他們兩人授課。馮生與雲瓊青梅竹馬，兩小無猜。二年後，雲瓊因年近及笄，父令其入深閨習女紅而不出。從此，馮生與雲瓊咫尺天涯，無法相聚。雲瓊有婢女韶華，伶俐聰慧，馮琛與她結為兄妹，遂為馮琛與雲瓊傳遞詩詞音訊。不久，韶華因婢女身份無事也不許出外，馮生與雲瓊雖也曾相見過幾次，卻各難暢訴衷腸情愫，均相思成疾。
夫人逼問韶華後得知女兒的病因，遂與趙或商議後將雲瓊許馮生為妻，兩個有情人終成眷屬。不久，趙彧被召進京，他向皇帝推薦女婿馮琛之才。帝大喜召琛，馮琛與雲瓊依依惜別。琛進京，官為起居郎。他寫信給雲瓊，讓雲瓊帶韶華到京城來團圓。此時有倭夷入侵，帝命馮琛為靜海將軍率軍征討。馮琛與倭夷大戰，反敗為勝，班師回朝。琛官居鎮國大將軍，妻雲瓊為趙國夫人，夫榮妻貴。洪武七年，琛薨，帝以王禮祭之。十五天以後，雲瓊也憂思不食而亡。
孔淑芳雙魚扇墜傳
明弘治年間，臨安府旬宣街富翁徐大川，娶妻戴氏。年過半百才生有一子，名景春。景春廿六歲時，到漏水橋側遊玩，見到美女孔淑芳，不免神魂顛倒。淑芳也眉目傳情，有意於他。兩人言談之問，同行到淑芳的幽軒家中。酒宴後，淑芳與景春同衾共枕，盡于飛之樂。景春一夜未歸，其父派家人遍城尋訪，並無蹤跡。卻有右鄰張世傑經營商販，這天收市沿河歸家，走到新河壩上孔墳旁，見景春俯伏在地，如痴如醉，口中喃喃狂言妄語。張世傑十分驚恐，心想景春必為鬼魅所纏，急忙扶起景春，送他回家。其父見景春昏迷不醒，驚慌失措，成日求神問卜，請醫服藥，又請白茅觀建醮三晝夜，薦拔妖魂。不久，景舂病癒，往臨清經商。他對以前發生之事，渾然不知。數月後，獲利而歸，奉父母命與李氏成親完婚。半年之後，景春再往常州經商，獲利豐厚，回家途經北新關張世傑家中，景春備禮拜訪相謝，世傑設宴款待。黃昏他辭別世傑，中途又遇到淑芳。兩人交合，淑芳把雙魚扇墜送給景春作為表記。天亮以後，景春才踉蹌到家，一到家中，即已不省人事。其父往紫陽宮請來真人施法術，擒獲孔淑芳和一丫環的鬼魂判回酆都，並將景春救醒。真人為絕後患，將景春所得的雙魚扇墜收藏了起來。
創作背景
話本小說是“說話”藝人的底本，是隨著民間“說話”技藝發展起來的一種文學形式。流行於宋元時期，又稱宋元話本。大量的話本小說在明清時期又被重新整理編選，有力地推動了小說的發展。作為話本小說選集的《熊龍峰四種小說》撰者不詳，明萬曆（一說嘉靖）年間刊行，因書中有“熊龍峰刊行”字樣，學界始定為今名。
作品鑑賞
這四篇小說都可以歸為婚姻愛情的題材，而在主題上難免不能擺脫話本小說本身所帶有的“意淫”的缺點，以及教化的社會功用。四篇小說都運用了中國“才子佳人”傳統母題，《張生彩鸞燈傳》、《馮伯玉風月相思小說》兩篇描寫了終極一生的愛情佳話，雖然其間歷經坎坷，但總算得以圓滿，歌頌了愛情的忠貞。《蘇長公章台柳傳》與前兩者相比更像是一次美麗邂逅，從時間上來講不過是兩三年的光陰，選用了兩個吟詩作對的場景，予以對比，側面讚美了章台柳這一有才有德的女性形象。故事雖簡短，但是語言清新明朗，自然簡潔，是四篇小說當中唯一不沾淫穢之詞者，語言風格上較其餘篇目更為雅致。至於《孔淑芳雙魚扇墜傳》，與前三篇更為不同，小說還運用了“人鬼情”的母題，但是此人鬼情不是感人至深的“人鬼情未了”，而是女鬼孔淑芳為享受愛情，使得徐景春受害的故事，表現善有善報惡有惡報的道理，無論人鬼都要恪守本分。從題材上看，《孔淑芳雙魚扇墜傳》似乎更為新穎，吸引讀者，並且在主題上也有可延伸之處。從今天小說分析的觀點來看，女鬼孔淑芳的形象值得深思，她本無惡意，犯下罪過，真人卻毫不留情的將其處罰，為己害人，固然可惡，但是她也有可憐之處。同樣徐景春也有缺點之處，比如經商過程中，在朋友家長久飲酒作樂，每次經商都得父母催促。但是最後的下場兩者截然不同。徐得以善終，而鬼被重罰。
這四篇小說的篇幅都很短小，小說在人物形象塑造上，主要通過人物的語言、行動來表現人物的性格特點。這在《張》表現的尤為明顯，對李素香這一女性形象的塑造很是豐滿。自出計策和張舜美一起私奔，女伴男裝，便將自己的鞋子放在河邊，以防家人來巡，和女尼姑的對話都表現出她雖為閨中女子，但是卻大膽，聰慧；傍晚在江亭哭泣，又顯現出她女性軟弱的一面；夜夢白衣大士卻不告訴師尼，再次見到張舜美時，沒有貿然行事，而是先讓師尼打探，又體現出她的謹慎和穩重。文中通過神態、心理活動、言語、動作等一系列手法，一個的鮮活的人物形象躍然紙上，具有立體感。在《蘇》和《馮》，大量的引用詩文，通過詩文來反映人物，但是人物性格塑造上略有扁平，少有特色，比如在《馮》中對於馮伯玉這一人物形象，平平淡淡，是一個通版的類型化的優秀青年，幾乎沒有什麼特別之處，似乎放在任何一篇小說當中都可以，這樣就使得故事情節就略顯遜色，難以引起讀者心靈的激盪。
後世影響
四種之中《馮伯玉風月相思小說》和《清平山堂話本集》中的《風月相思》、《張生彩鸞燈傳》和《古今小說》中的《張舜美元宵得麗女》，除了小部分文字相異外，大體可以說是相同的。《馮伯玉風月相思小說》和《清平山堂話本集》中的《風月相思》之間，因為相差極少，看不出它們之間的前後和蟬蛻關係，但是據此可以校出《清平山堂話本》中的錯簡和缺頁。雖然這些小說寫得並不好，如鄭振鐸就作過“像《蘇長公章台柳傳》風格極為幼稚”等評價，但是它們當時在民間是很受歡迎的。而且，它們對於研究明代盛行的小說也是十分重要的。
版本信息
四種小說，今藏日本東京內閣文庫。四種並為分冊單行本，版式紙質均相同。每半葉七行，行十六字。各冊分量俱甚少。因系寫刻，簡體字頗多。其中，僅《張生彩鸞燈傳》一種，於篇首“入話”二字下，題“熊龍峰刊行”字樣。熊氏名佛貴，字東潤，號龍峰。明萬曆前後福建建陽書商，以忠正堂為名。其所刊書籍尚有餘瀘東校《重刻元本題評音釋西廂記》、塗德孚校《天妃濟世出身傳》等。
