無(哲學概念)

現代漢字：無，繁體字為無，最早通舞字，巫音。

也是哲學範疇的一個概念，包括中國傳統的道家、佛家、儒家、諸子百家，也常出現在中文翻譯的西方哲學著作。

基本介紹

• 中文名：無
• 外文名：nothing
• 概念：哲學名詞

無的理解方式

漢字意思

無：現代作為漢字解釋為沒有。

說文解字中：亡也，音無。齊字，通元。

說文解字注中：奇字無也。謂古文奇字如此作也。今六經惟易用此字。

字形起源考證：甲骨文中只有無通舞，音巫。圖形表現為一個人手裡拿著兩根樹枝狀物品。

引申含義：不可理解、沒有辦法、不打算……、不存在、

西方哲學概念：

無限定：古希臘哲學家安納克西曼德提出的哲學概念，他認為而是“無限定”是世界的“本原”，“無限定”在運動

中分裂出冷和熱、乾和濕等對立面，從而產生萬物。世界從它產生，又復歸於它。

不存在：機械論的代表人物笛卡爾的我思故我在，從另一個角度解釋了不存在的主觀性。

無作為一個中文名詞的哲學概念，內涵十分豐富，幾乎任何哲學問題都迴避不了有和沒有的問題。著名哲學家培根和黑格爾也有相關論述。

哲學內容十分豐富，詳見西方哲學史。

中國古典哲學：

無：作為中國古典思想哲學用語就其意思就更複雜難明了。在各家經典中都提出了無的概念並且由此引申出新的概念。

道家哲學經典

無：不能、不應該……等《莊子·應帝王》稱“順物自然而無容私焉”。

無天地之始有名萬物之母——《老子》第一章中就提出了這個概念。由此引申出新的概念：

無為。詳見百度——《南華經》中有六十八處提到無為。

恆無、無知、無欲、為無為、無不治、無憂、無邪、無離……

佛家經典

無：不會。《雜阿含經》卷七雲（大正2·43c）︰‘爾時世尊告諸比丘，何所有故，何所起，何所繫著，何所見我，令諸眾生作如是見、如是說︰無施、無會、無說、無善趣惡趣業報、無此世他世、無母無父、無眾生。

南無：讀namo,梵語namas音譯。梵語或印地語中為：讚美、讚頌的意思。

宗教引申意義為：皈依。

宗教用語中，表示發自內心讚美諸神佛，由此代表信仰的誓言。

儒家經典

周流注（六）虛，上下無常，相傳為孔子為《易經》所著的《繫辭》中也有多處用到。

無：不需要、不追求…… 子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言…”《論語·學而》

無對靡於爾邦。——《詩·周頌·烈文》

無若丹朱傲。——《書·益稷》

唯吾子戎車是利,無願士宜。——《左傳·成公二年》

諸子百家

無也是個常用字

無：不要。請無攻宋矣。——《墨子·公輸》

今王公大人,雖無造為樂器,以為事乎國家。——《墨子》

無內人之疏,而外人之親。——《荀子·法行》

臣是以無請也。——《韓非子·喻老》

古典哲學概念

通過上面古典各家學派的無的用法，我們可以推斷出，其本質哲學概念是以主體出發的對客體表達的，未知性或難明性，是與哲學意義上的有相對的概念。以此延伸出通過總結已知事物的規律來了解未知事物的方法論