佛教詞語，原指布施僧俗的大會。無遮，寬容而無遮現之謂。不分賢聖道俗貴賤上下，平等行財施及法施之法會，稱為無遮會。 無遮會意思是賢聖道俗上下貴賤無遮，平等行財施和法施的法會。
佛教詞語,釋義,無遮大法會,史書記載,
佛教詞語
釋義
見"無遮大會"。梵語 pan~ca-va^rs!ika maha。音譯般遮於瑟會。無遮：沒有遮攔，指不分貴賤、僧俗、智愚、善惡，平等看待。佛家語，原指布施僧俗的大會。後也用作其它的泛稱。無遮，寬容而無遮現之謂。不分賢聖道俗貴賤上下，平等行財施及法施之法會，稱為無遮會。 無遮會意思是賢聖道俗上下貴賤無遮，平等行財施和法施的法會。
FROM:【佛光大辭典】
（行事）Pan^ca-paris!ad，P an^cavars!ika%-paris!ad，梵語般闍於瑟。譯曰無遮會。賢聖道俗貴賤上下無遮，平等行財法二施之法會也。印度國俗屢行之，支那則梁武大通元年初行之（佛祖統紀通塞志）。智度論二曰：‘佛後百年，阿輸迦王作般闍於瑟大會。’
FROM:【丁福保《佛學大辭典》】
無遮大法會
賢聖道俗上下貴賤無遮，平等行財施和法施的法會，五年行一度者，特稱五年大會。此風始於印度阿育王。七世紀時戒日王曾邀玄奘參加於曲女城舉行之無遮大會；西域及我國亦盛行。西域記卷五羯若鞠闍國條謂，五年一度設無遮大法會，傾竭府庫，惠施眾生，唯留兵器不予布施。可知設此會當耗巨資。我國梁武帝於中大通元年（529）十月，曾於同泰寺行四部無遮大會，召集僧俗五萬人。日本推古天皇亦曾行之。（大莊嚴論經卷八、摩訶僧祇律卷三、阿育王傳卷二、高僧法顯傳竭叉國條、玄應音義卷十七）（(參見:般遮於瑟會)4311）p5137
中國無遮大會始於大通元年(529)，梁武帝於重雲殿為百姓設救苦齋，以身為禱。復幸同泰寺，設四部(四眾)地遮大會，披法衣行清淨大會，素床瓦器乘小車，親升法座為眾開涅盤經題，皇帝設道俗大齋五萬人。
