《無極至聖》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是吾姓李。
《無極至聖》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是吾姓李。內容簡介人魔大戰，世界衰亡。兩世交流，換取記憶。天生廢柴，因此改變。人族希望，元靈崛起。一場造化，因情而異。人族與妖族的對抗，正派與魔族的分支。紀元...
穆罕默德無極，中國伊斯蘭教概念。即“至聖”之“本來”、“至聖之性”。王岱輿《正教真詮》認為系源自“安拉之光”的“有始之原宗”。劉智《天方性理·性品》稱：“至聖之性，即真宰之自為首顯者也。其名雖為至聖之性，而其實即真宰之知能德性也。自至聖之性之下，其依次而分著其品第者， 皆從此一性之...
《至聖逍遙遊》是在起點中文網連載的小說，作者是瀛台小師弟。內容簡介 可與天帝爭鋒的仙界神君無極,與冥界八王激戰於冥界。無極雖擊殺三王,重創五王,卻被自稱“冥神”的神秘人暗算。肉身被滅,仙基被毀,無極的元神被迫逃到人間。 而為了揭開“冥神”的真正面目,無極重塑肉身,再修道法,只為有朝一日,殺回冥界,...
宋寧宗賜周敦頤諡號為“元”，因此周敦頤又被稱為“元公”；到宋理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。人際關係 （表格參考資料）主要作品 《太極圖說》《太極圖說》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說明 。全文249字。《太極圖說》鑒取了《無極圖》和釋門禪僧的《阿黎耶識圖》。《太極圖...
為天下式，常德不忒，復歸於無極”之類，就是我們常說的“知雄守雌”、“知白守黑”和“大朴不雕”，這既是老子“無為”的政治主張，也是老子對於個人修養的治學主張。道家以“道”為核心，認為天道無為、主張道法自然，提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛、剛柔並濟等政治、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是...
別稱：太元神母元君、無極上真神女 聖人寶誥：混元無極靈教至聖清源娘娘 出身：太元玄白之氣 外在顯化：三界至極的動人顏色 性格：（慈悲）陰沉冷淡 身份：靈教教主、靈教祖師、天道聖人 人物法寶 無極圖、乾坤塔、定天鐘、乾坤瓶、素心拂塵、混元簪、九彩鳳霞冠、造化珠、斬仙劍、戮妖刀、誅神劍、混元劍、紫綬...
想必是不贊成周氏“太極”之上架“無極”的作法。可見，古人已經注意《易》、《老》不同。有人想把《易》、《老》混合為一的努力一直未曾取得成功，卻也一直不曾歇息，20世紀以來《易》、《老》合流的勢頭愈演愈勁，至90年代孔子、儒家幾乎要被趕出易學領域，以至於竟有人一步步把《周易》劃歸道家，第一步把...
妖教是一個古代教門。在洪荒流中則為混沌神祇所成太素天栗廣之野媧皇宮混元無極媧皇至尊至人聖母妖教至聖人教至聖——六大天道聖人地母天尊女媧所創立的教派。古代宗教 在當今中國宗教史的研究中，學界又往往將"教門"一詞指稱明清之際的民間宗教教派。馬西沙先生認為，所謂教門是指下層民眾以信仰為紐帶的結社組織...
朱熹是宋代理學的集大成者，其唯心主義思想體系，“廣大精微”，成為中國封建社會後期，最有影響的地主階級思想家，他的地位近於封建社會前期的孔子。他著有《周易本義》、《四書集注》、《四書或問》等。朱熹的宇宙觀，主要是綜合了周敦頤的太極圖說和小程的理氣思想而成的。原來，周敦頤說的宇宙的根本是無極而...
潛藏在張陌凡斗魂內的意志分別為：東皇大帝皇無極（東皇之力曾經擁有者）、白河愁（天命之力曾經擁有者）、蒼天君（冥王之力曾經擁有者）（三人均已晉升神境。龍血武帝裡面的人物）登場的封號至聖 秦王至聖秦政、天王至聖張天下、白淺至聖白淺、布袋至聖、無狠至聖、玄機至聖傲玄機、瑤至聖瑤傾、萬法至聖葛萬法、姬還...
簡稱老母，亦稱古母、祖母、古佛、無生母、老無生、老古佛、收圓老祖、無極老母、無極聖母、無生聖母、瑤池金母、雲盤聖母、天地三界十方萬靈真宰等。晚近又稱明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰、至聖先天老祖。自從羅教提出“無生老母”信仰後，許多人也都以“無生老母”為自己的崇拜對象。明清兩代的幾百...
中華民族文字之祖伏羲稱此為無極真理，不易之氣；黃帝稱之為太易，天真之氣；老子稱之無形無相育地生天，強名曰道；孔子謂上天之載無聲無嗅不睹不聞，為理天、理氣、維皇上帝；釋迦謂之真空十方界；耶穌稱之為上帝，造天造地造人造物；穆罕默德稱之為真主，無形無相無影無蹤，真主生萬靈，自然存在本無名，...
三清殿因殿內供奉道教三位最高尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手執混元珠，象徵天地未形、萬物未生混沌狀態時的無極）；禹余天上清境靈寶天尊（又稱天寶君，居元始天尊左側位，手執半黑半白的“陰陽鏡”，象徵剛從無極狀態中衍生出來的“太極”）；大赤天太清境道德天尊（又稱太上老君，居元始...
