心靈療法

心靈療法是社會人生養生健身之大本。因廣大的患者缺少心靈修養的功夫，遇事心態失掉平衡，七情六慾遂之而起。貪、嗔、痴、愛、喜、怒、哀、思、悲、恐、驚，是心靈之大敵，再加上人世上不可抗拒的生老病死離別苦的自然規律，重者致心靈於死地。哀大莫過於心死。所以說，治病先去心病，心靈沒有病死不了人，心病不去神醫難治。因此三分醫藥七分養。養，即是心靈修繕之功也。即要修心，必通心源之理。

基本介紹

• 中文名：心靈療法
• 類型：社會人生養生健身之大本
• 原理：必通心源之理
• 出處：《黃帝內經》

心靈療法的原理

我們認識的心靈的基礎根源

我們認識、修煉心靈的道理和方法是來自《黃帝內經》和五大正教的真宗之理。所以我們是繼古人心性之理在續心傳，但是我們繼續真宗之理，施之現實之法，這樣使學者容易接受，好練易懂，功效顯著，所以，煉心之法無定法，一定要符合現時人的心理，應該因時因地因人而說法，因此用儒、釋、道、醫、科學、物理、唯物、自然科學等家的理論、語言和方法貫穿心靈真實存在這一道理，以便學者掌握自如。

心靈的來源

心靈是由無生、無滅、無始、無終、真空純至靜理氣直系所生，理氣是真空體，是無氣之氣，但是他是自然的存在，他是連氣息都沒有的這么一個存在，本來就不空，用真空兩個字說明用眼看不見，手摸不著的這個本來就沒有來也沒有去的這么一個存在。古聖人先賢，為使後人認識這個大自然的存在實體，他們用不同的名詞指向這一真源之理，各自興教立說，共同引證自然真源的這一直實存在。中華民族文字之祖伏羲稱此為無極真理，不易之氣；黃帝稱之為太易，天真之氣；老子稱之無形無相育地生天，強名曰道；孔子謂上天之載無聲無嗅不睹不聞，為理天、理氣、維皇上帝；釋迦謂之真空十方界；耶穌稱之為上帝，造天造地造人造物；穆罕默德稱之為真主，無形無相無影無蹤，真主生萬靈，自然存在本無名，宗教聖人使後人知道這個存在，各自把這一存在強名說法，名是假，存在是真。悟真者，由法而入，舍法而證，是為真參實學者；迷法失真者，是為見聞覺知之知識，不屬真參實學。學者悟理求真宗，勿被法轉，可登覺路，明心之正法也。所以《心經》以法為六塵。五大正教聖人，源出自然真宗，所以共述真源一理。人的心靈即真源理氣所生，是為理性，理性為理體，心靈為理智之源，是為智慧海，因此，又名慧根。慧根存於自然理氣，在天叫命，賦人曰性，通稱為心性，俗稱心靈，黃帝稱之為精神，天真之氣；老子稱之為紫氣、元神；孔子稱之為理性，孟子謂之浩正氣；釋迦稱之為妙覺、佛性、金剛不壞身；民俗稱之為靈魂；現稱潛意識、能量流生命能源，感觀能源。法名萬千存在一真，萬千之名是假，一真是實，一真若無，萬千名無生，精一真者是為覺者通向真源，只此一真，除此以外，無一法可得，明心之理為萬聖之總綱。

心靈對軀體的功能

心靈是為天賦軀體能源，謂之生命能源是為先天所化之靈氣，沒有軀體，先有此氣。先天氣，伏羲謂之無極，無極是生太極天地萬物之母，所以無極無所不極，無所不用其極，心靈是為無極直系所生，天地是太極所化，天地是變易之氣，心靈是不易之氣，天地有質變 ，心靈之氣了無生死，與天地合其德，與日月合其明，與宇宙萬物同體，所以人的軀體形象結構原理，心靈真氣是產生軀體的種苗，父精母血合之靈氣，才成為完人，有一個強健的身體和一個聰明的智慧的心靈。父母生軀體，自然賦心靈，所以人在母體就具備先天靈氣，沒有先天靈氣，父精母血不成形，因此心靈為生命根子，生命根子就是主宰一身的能源，眼耳鼻舌身意六種感官，感覺的能源是心靈，六種感覺功能同時並用，都具有高靈敏度，所以說一氣千般用。佛家稱心靈為妙覺，心靈與感覺器官的關係，如電源電器設備的關係。感官的見聞覺知、思想意識的功能，是心靈的工作成果，體力勞動是充沛的呼吸調息之氣的勞動成果。身體的健壯，內氣的充實，是靠心靈供給，心靈是軀體的總後勤，比如樹，心靈是根，內氣是乾，軀體是枝葉，本固枝榮，根深葉茂。

心靈的真實存在

那就靠傳功者的指心印證，由現象悟透本質。軀體只是心靈所化之形象，心靈藏性是人的根性。君子悟本，本立而後道生，這是黃帝的養生之道，養生之道的根源是心靈。如果養生健身不以心靈為種子，就是沒有找到正宗功法的根源，如果弄不好，會盲修瞎練。我們悟理稍有大意，差之毫厘，謬之千里。指心印心、心心相印，不是靠知識學問，是靠心領神會，心有靈犀一點通，聞之不悟是迷途。所以，學功要把功的原理理解透徹分明，知識淵博道理精深方能進入初學入德之門。首先從自我存在上，來理解功的源泉，從原始根源上認識人的心靈是自然賦予的，軀體是天地生成的，人的存在只暫時存在，不是永恆的存在，我們的身體是暫存體，幻化身，質變原是微塵。每個人都有永恆不變的一顆心靈，這才真正是產生千功萬法的種苗，所以傳功首先要使學功者知道什麼是千功萬法的根源，那就是人的心靈。今天人類社會的成就，是人類社會的心靈智慧的結晶成果，沒有人的心靈就無所謂知，沒有人的心靈一切皆無，因為在人類社會除人的心靈以外，其他任何物質不具備見聞覺知思想意識功能。所以人是萬物之靈，動物之長，天地中高級動物，體天之德，代天立物，所以，天地人謂之三才，天不言，地不語，人代天地建成了一個人類社會。認識發明創造，建物立基，語言文字，文化知識，綱常倫理，宗教科學藝術都是心靈智慧結晶的成果。心靈是自然萬化之源的直系分子，因此心靈有通宇宙萬化之源的功能。所以正宗的真功正法的真傳以心傳心，以神傳神。《黃帝內經》，有傳精神煉精神之法。儒釋道三教聖人以心靈為宗教的根源，立心性為宗教的宗旨，三教聖人在世都樹立了傳心大法會，造就了一批聖賢，留下千經萬卷，以啟後賢。千卷萬卷古聖賢所經之路，明心立法，唯恐後人誤入歧途，走向異端，留下心德筆記光照後賢。這只是光明大道，宗教宗法明心之理，宗教之真宗在心傳心印，而不在於文字。文字只是引真明真證真之理，明心之理而在於心心相印。《六祖壇經》云：有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無地亦無生；《內經》有以神傳神，心領神會，息息相通的傳精神之法。以神傳神，是為萬古真傳之實，明心為萬聖之真宗，先有明心大覺，後有宗教，宗教明心為宗旨，代代相傳，生生相續，古往今來續心傳。修者離心，執法為宗，是為盲修，六祖云：離性說法名為邪說。《中庸》有率性之謂道，心外求法，立物為明心之種子，是為異端非道。明心以心靈為種苗，有千經萬卷為證。學功者細心琢磨研究，自然分明，因此本功法繼先聖心法之傳，立心為宗，精神為本，實為《黃帝內經》養生之道與儒釋道三教明心之真宗，立基為現實社會人生的最高層次的認自本心、識自本性的自參自悟的自我修煉的養生之道，是名為心靈療法的傳統功理功法，此功法並沒有我自己的一已之長。我非大師，此功之大師為伏羲、炎黃、三教聖人之真宗所建，我不過是古為今用之後學者，以我為師者實為笑談，自不敢當。我不過宇宙一毫端，滄海一滴水。茫茫人海何地無才？願將先聖明心之理誠敬同學，僅做參考，與同學攜手並進，期待高賢，有不到之處同學原諒。

心靈的軀體器官作用

人的軀體是純陰無陽的無知無覺的行屍走肉，真氣存在千般用，真氣離體立即亡，如電器設備與電源一個道理。中醫所言人體陰陽，是指氣有升降循環往返之意而言。血肉之質的軀體，混濁無陽，質變化微塵，活著的人血肉之軀本體，也是個無知無覺的物質體，感受冷熱、痛癢、香臭，這都是心靈的感受，人們都認為是肉體本身的感覺，實者不是。肉體的一切反映是心靈的能量貫輸軀體經絡，肉體本身不具備任何反映，電線里的銅本身無電，只是導電，肉體本身只是容納心靈的能量，電器設備作用是電源，軀體作用源於心靈。軀體比作房屋，筋骨是樑柱，皮肉是牆，眼是窗，心靈是房子主人，眼是心靈的窗戶。開類能照明，看是眼不是燈，關燈是黑，閉眼看自己眼皮，眼是晶體透明通光亮的器官，看是心不是眼，雙眼球反映兩個物體，看是一個，因能源是一個，心意不在眼上，視而弗見，大夫觀察臨危病人，看瞳孔擴散，得知心靈能源已散，無法搶救，眼看物的能源是心靈，心靈是真氣永恆不變。人老心不老，少年到老年，看物的心靈不變，眼有變化，人由少變老，視察物質感覺的心靈不老化。反映聲的器官是耳，聲不往耳處，耳不往聲處，兩者有同一性，一拍即合，四面八萬各聲音清清楚楚，反應到心靈能源上來，耳只是聽聲音的設備。舌頭品味，皮肉感覺是心靈的能量，因此，戰士衝鋒、拼刺精神高度集中，非致命傷的皮肉中彈無知覺。思想高度集中他事物，食不知味，大腦思維器官主導工作能量是心靈，對客觀的認識感覺分析研究及睡眠時都在不停的工作。人的發明創造，文化科學，作詩文、設計圖紙、服裝、機械方案，成果能源都是心靈的智慧。大腦的主導神經是中樞神經，是肉體經絡的中央司令部，只起到軀體經絡傳播作用，不產生智慧，智慧是心靈的產物，因此心靈之別名為智慧海、慧根。智慧海流出來的水是知識，心靈覺悟所得來的理論心得筆記叫書本，即知識海洋。知識的海洋是心靈智慧海洋流出來的水匯成。智慧海是無窮無盡的，是產生智慧的根源，所以叫慧根。書本知識則不同，是有限的，不變的，是學者的階梯。學者登上最高峰靠自己的心靈智慧，知識為開發智慧奠基，必定要學的東西知識淵博，道理精深，方能提高智慧。智慧成果不說不知，不寫不見，是一個事實存在，內藏不顯時，任何科學儀器，任何特異功能，看不見測不著，這一存在獨自知，所以軀體的至高無上的能量是心靈。

人的心靈在宇宙社會人生的功能

人的心靈，生於宇宙，存於宇宙，通於宇宙，恆於宇宙，這是心靈的自然的本能，神秘迷信無半點。這是真理，這是自然、這是存在。這個存在有認識宇宙，觀察宇宙，理解宇宙，合於宇宙的功能，因為宇宙有著千差萬別的不同體系的存在，不完全是靠科學文化知識全能理解的。因文化知識科學是心靈智慧成果，這只是心靈能量的一部分，人類社會最高最大的能量是心靈，心靈是宇宙根源所分化之子。除心靈以外，其他物質不具覺觀宇宙真源的能量，因心靈是宇宙真源直系所生，同體共存同氣相連，因此心靈是人類社會的全功能，最高能量。體心對人的軀體來說，主宰一身的全功能是人靈這個能源。

開發心靈能量的道理和方法

開發心靈能量的道理和方法有兩點

1、開發心靈能量通向宇宙的功能

2、開發心靈能源的理論和方法

開發心靈能量通向宇宙的功能

1、開發心靈能量通向宇宙的功能，需有人指引，口傳心授於您，認識理解知道、 悟到、體會到心靈的真實存在，這是第一步。而後自參自悟，自信自知，自強不息地求理悟真宗，方能進入自覺的初學入德之門。

開發心靈能源的理論和方法

2、開發心靈能源的理論和方法是，有古聖賢的經典做引證，經典是古聖賢明心走過的道路和實踐結果的心得筆記、文字記載。筆記傳說歷史至今所有的千經萬卷，其中包含著有千差萬別的方法和道理；其中也有荒謬的邪說異端，欺世害人的歪理和方法；其中也有理解宇宙自然至高無上的至極真理，也有認識自我心靈明理明心，通宇宙證大圓覺的道理和方法，理解分辨經典的真假邪正的道理和方法，靠的還是自我心靈的智慧功能，分析研究才見分曉，不能考核經典的真假邪正，就不能走上真正的覺悟之路，就找不到千真萬確的至極真理。單純進一家學一家明一家之理的人，站在自家以為是至高無上的道理和方法，而去批評萬家的人就不是真參實學者。真學者，萬家的道路走過，實踐過，再發表評論，也不為晚，因為遠與近，邪與正您都研究過了，實踐過了，您自然不會入歧途。如果要想找到一個至極真理，必須有心靈覺悟上的切磋琢磨的功夫，加上博學之，慎思之，審問之，明辨之，篤行之的意誠心正，知、止、定、靜、安、慮、得的靜思的慎獨的內聖功夫。思想上的輕而一舉的認識理解，會產生錯誤的覺悟。認邪為正，識假當真，自以為是，過於自信的大有人在。我們求理悟真宗要作到透徹分明，本末致源，求真有望。余學識才淺，理解不深，覺知不圓，略知心靈通向宇宙的真源的經曲。伏羲的先天《易經》之理，《黃帝內經》的養生之道，老子《道德經》、《清靜經》的守神之道，儒家《大學》之道，《中庸》之理，佛家的《金剛經》、《心經》、《壇經》的性理心法是至高無上的明心之大法，經中的道理真，功法真，是開發心靈達到最高能量的行動指南。把這一真理用到現實社會，就是要用通俗的大道理和方法。用什麼方法發揮心靈能量，覺知到宇宙真源，合與真源呢？簡單的說就是在人海的任何風浪面前，保持一個永恆的心態平衡，恢復心靈的真空純至靜的清靜自然本然，與大自然真空純至靜的自然本然合而為一，是為天人合一的大圓覺者，這是心靈能量達到的最高成果。至此，心靈對宇宙的觀察覺知是為真知的實踐者對發揮心靈最高能量的智慧來說，致矣盡矣。儒家對求宇宙根源的道理來說亦達到極點，是謂致知；佛家謂究竟覺；道家謂之萬化通，到此為心靈能量的最高結晶，孔子作到了致知是大成至聖先師，釋迦作到究竟覺是為大覺如來，老子達到了萬化通的功能是為太上老君、道教的鼻祖，三教聖人是修煉心靈達最高能量的最高實踐者，獲得者，是神、聖、佛，用現代語言表達就是超見聞覺知知識的大覺者。因為聖人的智慧是超人的，因此受世界上人的尊敬，佛家稱釋迦為世尊。在宗教聖人以上的是產生天地萬物萬靈的至尊，因此宗教的聖人在宇宙的地位不是至高無上的，宗教聖人的智慧覺悟性在人類社會是至高無上的，他是證得無上正等正覺之心的大覺者，他們給後人留下了一條以心印心，心心相印的明心的道路，宗教的宗旨，以明心為宗教的基礎根宗，修心煉心明心圓覺，這就是儒釋道三教聖人立宗教的宗旨。不立心靈學為教理宗法，離開心靈執著於心外之法為宗教宗旨，是旁門異端，神聖佛之果位心靈是種子，教功者以心印心是播種，認自本心，識自本性，是為育種秧苗，自性自度自參自悟是培植成長。神聖佛明心以心為種子， 是萬聖之總綱，神聖佛是心靈全功能的功圓果滿的成功者。

心靈療法之認識與實踐方法

1、社會人生造成身心不健康的因素來自多方面

2、影響身心健康的要害

造成身心不健康的因素

社會人生造成身心不健康的因素來自多方面，自然災害及意外的發生，有的是難以避免的，估且不談。主觀可以擺脫的結果擺脫不了，造成了身心不健康。這些因素通過心靈的智慧能量是完全可以解除的。首先就從危害身心不安的這些問題談起，大致可分為兩個方面。對煉功者來說，造成危害的，有違反宗教真宗之理的自以為是的謬誤宣傳，給相當一部分練功者的身心健康帶來了很大的損失。首先就是打著佛家功、道家功的這些不明宗教真理的傳功者，最容易迷惑一部分不明宗教真宗的人上當受騙。按照宗教性理心法的練功人，首先要知道宗教的真宗是什麼？《道德經》、《清靜經》、《金剛經》、《心經》、《壇經》、《大學》、《中庸》，書中自有真理在。經書是古聖前賢走過的道路。經者路也，按路行。練功者每前進一步對照一步。讀經不具眼，埋沒古人心。道、聖、佛的經典是唯恐幾千年以後的眾生走入歧途，才筆之於書，留給後人作證的。現在有不少不明宗教真宗之理的人誤入歧途，甚至還有走入迷信的人，以致到了不可挽救的地步。真是誠者可悲，見此不救者非仁也。道教道者，自然自在，萬化之根源也，老子自然自在萬化之源所化之靈，道教應自然之運天地之行，應時而降，應時而生，自然天地教化萬民之顯相。老子言，萬化真源謂之道，真源所化之靈謂之德，德源於道，通更行於德。道德者，宇宙天地人生之大本也，《道德經》心通宇宙真源之路，道貫宇宙，天地萬化之行。大道是指宇宙無生無滅無始無終自然自在永恆之實。通道者，是認識宇宙天地萬物之自我心靈。心靈出生於大道，因此而貫通於大道，大道生心靈，因此而貫穿於心靈，道能貫人，是謂天道，人能通道，是為神道。老子通萬化真源，是為天人合一。神道設教，代天宣化，萬化真源之理，是為教化萬民知道。知道、通道、行道，必從有教，因此老子興教立說是為道教真宗之理。立於《道德經》、《清靜經》，此即辯證道家功夫的真假善惡邪正之真經聖典。佛教是宇宙天地運行自然之化相，釋迦是宇宙天地教化萬民之使。宇宙能生天地萬靈萬物，因此宗教所行的教化原理即宇宙自然之天道也。因釋迦能通宇宙自然天之道，是心通宇宙真源的實踐者，宇宙之大，具以通達，是為大圓覺，究竟覺，因此稱釋迦為大覺如來。自覺覺他是慈悲為之本，普渡眾生是教化之源，源遠流長，因此儒釋老君永流傳，佛家的《金剛經》、《心經》、《壇經》，永續心傳。練佛家功的性理心法，真假邪正，經中自有評證，自以為是離經妄說有違佛法。學功者，意誠心正求理悟真宗，不為其所愚，不為其所迷，靠心靈智慧之功能必達真源之理，身心自在矣。

影響身心健康的要害

另外影響身心健康的要害，就是人類社會的水火刀兵旱澇飢苦，生老病死離別苦，喜怒哀思悲恐驚。在這些是非面前，有的人悲觀厭世出家，有的人悲觀絕望痛不欲生，有的人無所謂醉生夢死，流浪沉沒度過一生，活著乾，死了算，有的人忍氣吞聲，不求功名利祿，明哲保身，有的人爭名奪利，貪而無厭死不罷休，究竟哪條道路是正路？我談談我的看法。首先打開您的心靈之窗，通觀宇宙天地人萬物，這一切都是自然千變萬化，形形色色。人生就是這樣快樂悲觀，最後的結局都是一場空，這一切都是心靈的感受。這對一個心靈修養者來講，就像根本沒事一樣，因為好事多磨，悲觀急死氣死也沒用，我看若無其事倒是高著兒，怎樣才能若無其事？用心靈療法修繕心靈。第一步，從理論上下功夫，悟理求真宗，宇宙天地萬物社會人生，究竟是怎么回事？絕對的、徹底的、認真的、一絲不苟的，弄得清清楚楚的，做到完全徹底的、透徹的、分明的，直到盡覺盡知的究竟覺。宇宙根源，天地根源，人生根源，萬物根源，宗教根源，氣功根源，一切盡知的人就能放開一切。只有明理，才能明心，只有明心，才能大覺，只有大覺，放開一切，了解無一物，清靜本自然。厭世出家是個迷，妄想西天是個貪，兩者都不起，萬法本自然，天地大舞台，舞台小天地，演員不動心，皆因充角色，舞台悲歡離合皆是假，宇宙天地萬物人生哪點真，人生悟透真宗理，身在塵緣也明心。

心靈療法最初起源

炎黃對上智人有正心修身，養神練真氣的道理方法，對不練真氣不養精神的人，有調神補氣的中草藥，另外有老子抱元守一的守神之道，孔子的存其心養其性的至善之道，釋迦牟尼悟真空妙理、明心見性的功夫聖。人們的真修實煉的具體功夫，總結為一個真宗之理，就是自我修煉心靈的功夫。

心靈療法就是發揮人的最高能量，達到開發智慧氣質軀體全功能的高層次的身心鍛鍊方法，是為氣功基礎本然的自然修煉方法，是簡易通俗的人生必修課，是男女老少皆宜的身心健康之至寶。

真宗之理

炎黃對上智人有正心修身，養神練真氣的道理方法，對不練真氣不養精神的人，有調神補氣的中草藥，另外有老子抱元守一的守神之道，孔子的存其心養其性的至善之道，釋迦牟尼悟真空妙理、明心見性的功夫聖。人們的真修實煉的具體功夫，總結為一個真宗之理，就是自我修煉心靈的功夫。簡單的說，以上四位聖人的經典理論和方法，名詞上有差異，同守一真，這是千真萬確的，有千經萬卷作證明，有醫理的養生之道，"恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來"，還有"久服天真氣必通神明"，及"有真人者，提挈天地，把握陰陽，獨立守神，肌肉若一"，"以精神傳精神，心領神會"的養精神之法，這是至高無上的心靈療法。學功者，請看《黃帝內經》的經典證明。道家老子，有抱元守一的養神之道，有通向宇宙萬化真源的真參實學的 ，"常有欲以觀其竅，常無欲以觀其妙"的真功夫，有三花聚頂五氣朝元的真氣功，有《清靜經》中的修心煉性的真理。老子有一氣化三清，紫氣東來的,浩然真氣的論典，儒家有孔子對心靈真氣的真實大論。 孔子云，此氣放之則六合之外，卷之則退藏於密，仰之彌高，鑽之彌堅，詹之在前，忽然在後。聖人稱此氣為猶龍，因為龍能升能降，能隱能顯、能雲能霧，能布水，能空中，能海洋，變化莫測，因此把心靈之氣比作龍。孟子有至大至剛善養我浩然之氣沖塞於天地之間，有顏回的"得一善則拳拳服膺而弗失之矣"的守心靈不移的定性功夫，死守善道有曾子的"在明明德，在親民、在止於至善"的明心見性的光明大道，有知止定靜安慮得的心靈修繕的具體的真功夫，有子思的《中庸》真宗真傳的"率性之謂道"的、正宗的修養心靈的真功正法。以上是儒家的明心見性萬古緘言，學功者請看四書，有《大學》，《中庸》作證。佛教悟真空妙理、求理悟真宗，全憑心意下功夫，開發智慧能源，明理明心的具體的下手功夫，是行之有效的、最好的明心方法。《心經》中的定靜理智的智慧破除心中的暗昧愚痴法塵諸幻想，是萬古明心之不二法門，《壇經》中有"直指人心，見性成佛","但用此心直了成佛"的一步直達、橫超三界的見性功夫。

自然修煉方法

《金剛經》有："一切有為法"，及"凡所有相終歸虛妄"的明心見性的至極真宗之理，學佛者請以《金剛經》、《心經》、《壇經》作為明心見性論證經典、行動指南，方是學佛真實功夫、正宗真功正法。以上說的功夫，對我們現時練功的來說，總結到一個真理上來就是：一生做到，以練心性為根本，守性不移的永久的心態平衡。只要內因不動，一切外因對你都無可奈何，內因不被一切所轉，是為定靜之功，若能轉物則同如來。萬法由心生，無一切心，即無一切法，無一切法，心生何地？心法兩無，本自然。致此伏羲謂無極，老子謂無為、妙不可言本自然，《內經》謂虛無真氣從之，儒為中庸不偏、不易之永恆真理，無聲無臭不睹不聞，佛為寂默涅磐明心圓覺。以上所談真修實煉之法，是自家心靈之自然功能的最高境界，也是真氣功功能的最高能量的結晶正果。世界上任何功能，都是心靈的不同層次不同能量所產生的不同功能，所以心是產生千功萬法的能源。心靈療法就是發揮人的最高能量，達到開發智慧氣質軀體全功能的高層次的身心鍛鍊方法，是為氣功基礎本然的自然修煉方法，是簡易通俗的人生必修課，是男女老少皆宜的身心健康之至寶。

心靈療法對實際人生有什麼意義

心靈是人生之大本

首先知道什麼是心，心就是人的精神，人的靈魂，做什麼事都得用心，心為一身之主，簡稱心靈。在大千世界中人的一舉一動都離不開心靈，工作學習生活科學文化等等一切都是受心靈的支配，語言文字歌唱繪畫那一項都離不開心靈，說白了人生的一切一切都是心靈所起的作用，所以說心靈是人生之大本。

心靈療法是人生必修之課

人生在世，七情六慾，貪 嗔 痴愛，喜怒哀思悲恐驚，生老病死離別苦都是影響心靈的主要因素，都可以造成心靈上的痛苦和創傷，久而久之，是人的身心都產生疾病。針對這些心靈上的痛苦和精神上的創傷，張玉林師傅為我們設立了心態平衡法和無為動功法，既能使人明理明心，又能使人修心養性；既能明白人世間道理，又能消除心靈上的痛苦和創傷，純潔了心靈，文明了精神，豐富了知識，增強了智慧，圓化了人性，使惡者向善，愚者化賢，柔者成鋼，弱者變強，使急躁者化為平靜，憂鬱者轉為和氣，煩躁者定生快樂，恐懼者立見神威，絕望者枯木逢春…..因此說心靈療法是人生必修之課。

如何修煉心靈療法

第一步

首先要做到心態平衡；如何才能達到心態平衡？首先要明理，明什麼理？要明白人世間的大道理，要知道影響心態平衡的根源在哪裡。名理的過程也是靜思悟理的過程，明白道理，才能明心，明心才能達到心態平衡，因此說，明理明心是修煉心靈療法的根本目的，只有明理明心，才能達到心態平衡，大家要進一步學習張玉林師父的心靈療法講座和心靈療法書籍的內容，他能使每個人的心靈豁然開朗，心態達到自然平衡。

第二步

要煉無為動功法；無為動功法是心靈療法初學入德之門，是修煉心靈清靜無為自然產物，動功的基礎根源是靜功靜到極點而產生動，無為動功首先基於養神，也就是養心，以心靈為種子，以煉心為本，從而使心態達到如如不動的狀態，無論軀體的行，站，坐，臥一切活動，都是為心態平衡服務的，保持心態平衡是本質，念念不離心，即是心靈療法的正宗鍛鍊，為了大家的身心健康，我們都來修煉心靈功。