無我論指的是毛澤東早期思想中的社會倫理主張,中國先秦諸子對“無我”和“為我”,“小我”和“大我”等人生態度和社會政治態度曾有過許多討論和論爭,較為突出的是楊墨之爭,楊朱主張“為我”,墨子主張“兼愛”,孟子則辟楊墨,主張“推已及人”並以人的機體各部分關係作比,強調“無以小寓大”意在犧牲“小我”。青華毛澤東受其師楊昌濟影響,主張“無我論”。
無我論指的是毛澤東早期思想中的社會倫理主張,中國先秦諸子對“無我”和“為我”,“小我”和“大我”等人生態度和社會政治態度曾有過許多討論和論爭,較為突出的是楊墨之爭,楊朱主張“為我”,墨子主張“兼愛”,孟子則辟楊墨,主張“推已及人”並以人的機體各部分關係作比,強調“無以小寓大”意在犧牲“小我”。青華毛澤東受其師楊昌濟影響,主張“無我論”。
無我論指的是毛澤東早期思想中的社會倫理主張,中國先秦諸子對“無我”和“為我”,“小我”和“大我”等人生態度和社會政治態度曾有過許多討論和論爭,較為突出的...
1 學說淵源 2 原子論 3 無我論 4 隨界論 5 與有部的分歧 經量部學說淵源 編輯 經量部淵源於說一切有部(簡稱有部)的譬喻師,創導者為北印度坦叉始...
第二章 唯心唯物論 一 諸宗 二 佛法 第三章 超神泛神無神論 一 諸宗 二 佛法 第四章 因果一異有無論 一 諸宗 二 佛法 第五章 有我無我論 一 諸宗...
然此種輪迴本體神識之論,實與否定實體存在之佛教無我論相悖。綜上所述,神不滅論亦非基於對佛教之正確理解,乃是國人為使自己容易接受佛教輪迥業報之說,所作之...
吠檀多與佛教的根本區別在於一個是梵我論,一個是無我論。無我是佛陀對無常緣起現象的直觀,可以親證。而梵的知識則是來自吠陀天啟,由於梵不可知,不可見,也就無...
二、佛法第二章 唯心唯物論一、諸宗二、佛法第三章 超神泛神無神論一、諸宗二、佛法第四章 因果一異有無論一、諸宗二、佛法第五章 有我無我論一、諸宗...
所以他對無我論者,提出這樣的詰難︰‘如何異心見後,異心能憶?非天授心曾所見境,後祠授心有憶念理!’(見《俱舍論》)這樣,他就將記憶的職務,請補特伽羅...
楊遇青:論明末清初諸高僧的文學思想與創作王娟俠:論元末明初笑隱一派的僧詩創作海慧:論印順與熊十力空宗要義之辯焦白軍:從印順的佛教研究看佛教的“無我論”...
第二節 佛心論一、佛心和佛性的名稱二、佛教各宗派的佛心定義第三節 無我論一、毗婆沙的我和無我觀二、經部的我和無我觀三、唯識宗的我和無我觀...
原始佛教的根本教義主要有四聖諦、八正道、十二因緣、五蘊、無我論和業報輪迴說。 四聖諦即苦、集、滅、道 十二因緣即指無名-行-識-名色-六入-觸-受-愛...
唯識三十論講錄唯識三十論講要唯識二十頌講要八識規矩頌講錄大乘法苑義林唯識章講錄唯識講要附成唯識論科目表唯識理論類二無我論...
四 佛教的無我論和輪迴論五 中國歷史上神滅論與神不滅論之爭第四章 心靈的求索一 心靈的千古懸念二 近代心靈哲學的爭論三 心靈本質的科學探索...