無念(佛教用語)

無念者， 無雜念也並非無一毫之念；無想者 ，不想過去現在未來之事也 ，並非一無所想，若一無所念一無所想 ，則心置於何處，故心專一則雜念自無 ，神攝一則妄想自除 。

基本介紹

• 中文名：無念
• 無念者：無雜念也並非無一毫之念
• 無想者：不想過去現在未來之事
• 微覺：頭部、胸部、臀部

基本釋義

念.就是意識對事物的認知過程。無念就是剔除認知過程中隱含的“判斷”，念頭回到其本來面目——覺知。

當你能夠拒絕將“覺受”翻譯成“念頭”，念者就變成覺者。這就是佛教最根本的解脫程式。

原始修持方法

一 、何名無念？《六祖壇經·般若品》

若見一切法，心不染著，是為無念。

用即遍一切處，亦不著一切處；但淨本心，使六識出六門，於六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行。

若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。

善知識，悟無念法者，萬法盡通；悟無念法者，見諸佛境界；悟無念法者，至佛地位。

二、無念的原始修持方法

1、無條件接納當下的一切念頭，觀察念頭的轉變，默默等待無念狀態偶然發生。

2、 殫精竭慮地思維一個無聊的問題，產生厭離心，逼迫內心切換狀態。

3、 認真地聽話語字字間的停頓；認真地看物體間隙的空；認真地思考當下的當下。這些都導致語言邏輯的失效，久之便可止息念頭。

先進修持方法

全覺

外界事物到眼球之間的距離是外在距，“最後N厘米”（眼球——眼底的距離）是內在距離。

強覺

在劇烈疼痛發生時，閉上眼睛蹲在強烈陽光照射處，感受那個疼痛。突然睜開眼睛，感受視覺劇烈反差，在一片陽光中，呆若木雞。

起身時，身苦消失，覺者誕生。

微覺

頭部、胸部、臀部，三個部位同時做一種內在的移動。瞬間體驗到整個身體與世界的關係。

“觀”念、“止”念、“轉”念，只是擾亂了念，消弱了念，停止了念，但是，覺的降臨仍然是偶然的。

全 覺、 強 覺、微 覺，是直接的正向的引導人成為覺者，這個過程是必然的。