沒有驗證的事不可相信。《禮記·中庸》:“上焉者雖善無徵,無徵不信,不信民弗從。” 鄭玄 註:“徵,或為證。” 明 李贄 《復宋太守書》:“且無徵不信久矣,苟不取陳語以相證,恐聽者益駭愕。故凡論說,必據經引傳,亦不得已耳。” 郭沫若 《十批判書·孔墨的批判》:“所謂 夏 禮、 殷 禮都已文獻無征,‘無徵不信’,故他重視的是‘鬱郁乎文哉’的 周 禮。”
基本介紹
- 中文名:無徵不信
- 拼音:wú zhēng bù xìn
拼音,解釋,
沒有驗證的事不可相信。《禮記·中庸》:“上焉者雖善無徵,無徵不信,不信民弗從。” 鄭玄 註:“徵,或為證。” 明 李贄 《復宋太守書》:“且無徵不信久矣,苟不取陳語以相證,恐聽者益駭愕。故凡論說,必據經引傳,亦不得已耳。” 郭沫若 《十批判書·孔墨的批判》:“所謂 夏 禮、 殷 禮都已文獻無征,‘無徵不信’,故他重視的是‘鬱郁乎文哉’的 周 禮。”
無徵不信,讀音wú zhēng bù xìn,釋義是沒有證據的話或事不可信。出自《禮記·中庸》。...
《無徵不信,不信民弗從》選擇中國儒家經典—《中庸》。這一章承接“居上下驕”的意思而發揮,同時在理論上來說,這一章所強調的,依然是重實踐的觀點。...
沒有驗證的事不可相信。《禮記·中庸》:“上焉者雖善無徵,無徵不信,不信民弗從。” 鄭玄 注:“徵,或為證。”明 李贄 《復宋太守書》:“且無徵不信久...
不信民弗從是出自《詩經》的一句詩句。...... 上焉者(2),雖善無征,無徵不信,不信民弗從。下蔫者(3),雖善不尊,不尊不信,不信民弗從。...
對於考據學,梁啓超在“概論”中有幾句扼要的話:其治學之根本方法,在“實事求是”,“無徵不信”。其研究範圍,以經學為中心,而衍及國小、音韻、史學、天算、...