焚鼠毀廬

焚廬滅鼠的故事提醒人們在處理問題的時候，往往會受到外界因素的影響而喪失理智，這樣一來，很多可以圓滿解決的問題就會出現不堪構想的後果，這是十分惋惜的。

文中的趙西男子，雖然獨自結廬而居，卻努力耕作，自力更生，生活倒也安適。可他卻因不能忍受老鼠的騷擾，竟在醉酒後以火焚鼠，使自己賴以棲息的茅廬化為灰燼。鼠患固然應除，但卻於酒後怒焚，不計後果，實在是得不償失。

基本介紹

• 中文名：焚鼠毀廬
• 啟示：做事時要冷靜
• 史實記載：《龍門子凝道記.尉遲樞》
• 越西：浙江西部
• 作者：宋濂
• 堅持：明道致用、宗經師古

原文

越西有獨居男子，結生茨(ci)以為廬，力耕以為食。久之，菽粟鹽酪，具無仰於人。嘗患鼠，晝則累累然行，夜則鳴齧至旦。男子積憾之。

一旦被酒歸，始就枕，鼠百故惱之，目不能瞑。男子怒，持火四焚之。鼠死，廬亦毀。次日酒解，倀倀無所歸。龍門子唁之。男子曰：“人不可積憾哉！予初怒鼠甚，見鼠不見廬也，不知禍至於此。”

（選自宋濂《龍門子凝道記.尉遲樞》）

翻譯

浙江西部有個獨居的男子，編織茅草作為房屋，努力耕作得到食物。時間長了，豆類粟米鹽和豆腐，都不需靠別人（自力更生）。曾經老鼠成患，白天都成群結隊地行動，夜晚就發出磨牙和吱吱的叫聲直到早晨。那男子一直為此事煩惱。一天喝醉了酒回家，剛剛睡到枕頭上，老鼠百般地令他惱火，無法合眼。那男子（終於）發怒了，拿著火把在屋內四面燃燒。老鼠死了，房屋也毀了。第二天酒醒了，內心無限失意，茫茫然無家可歸。龍門子就去慰問他。他說：“人不可以積憤啊！我起初只是怨恨老鼠，但光看見老鼠卻忘了自己的房子，不料想竟導致這樣一場災難。”

重點字詞解釋

越西：浙江西部。

茨：用蘆葦,茅草蓋的屋頂。

結茨：編結茅草。

為；修建。

菽粟：指糧食。菽，豆類的總稱。栗，疑為“粟”。酪，乳制半凝固食品。

酪：乳制半凝固食品。

具：全。

嘗：曾經。

累累然：成群結隊的樣子。

齧：咬。

旦：早上。

積憾之：長時期以之為憾。之，代鼠患。

被：遭，受。這裡是“醉”的意思。

百故：百般、多種多樣。

倀倀：迷茫的樣子。倀，同“悵”。

唁：對別人有不幸表示慰問。

宋濂

宋濂（1310—1381），明朝開國元勛，字景濂，號潛溪，別號：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。諡號文憲。浦江（今浙江浦江）人，漢族。明初文學家。他家境貧寒，但自幼好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫黃等。他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。

宋濂

宋濂堅持散文要明道致用、宗經師古，強調“辭達”，注意“通變”，要求“因事感觸”而為文，所以他的散文內容比較充實，且有一定的藝術功力。 有明一代，開私家藏書風氣者，首推宋濂。他以繼承儒家封建道統為己任，為文主張“宗經”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。明朝立國，朝廷禮樂制度多為宋濂所制定，劉基讚許他“當今文章第一”，四方學者稱他為“太史公”。著有《宋學士文集》。紀傳如《秦士錄》、《王冕傳》、《李疑傳》，均能抓住細節，突出性格，渲染無多，感染卻深；寫景如《桃花澗修契詩序》、《環翠亭記》，簡潔清秀，邁似歐陽修。著作計有《孝經新說》、《周禮集說》、《龍門子》又名《諸子辯》、《潛溪集》、《蘿山集》、《浦陽人物記》、《翰苑集》、《芝園集》等。後合刻為《宋學士全集》七十五卷。