歷代琴譜列表
神奇秘譜 | 1425 | 凡九段 |
浙音釋字琴譜 | 1491 | 王義慶作凡九段 |
西麓堂琴統 | 1525 | 凡十一段 |
新刊發明琴譜 | 1530 | 凡九段 |
風宣玄品 | 1539 | 凡九段 |
梧岡琴譜 | 1546 | 神品羽曲凡九段 |
太音傳習 | 1552 | 凡九段羽調 |
步虛仙琴譜 | 1556 | 凡九段 |
杏莊太音補遺 | 1557 | 凡九段 |
琴譜正傳 | 1561 | 神品羽曲凡九段 |
龍湖琴譜 | 1570 | 凡九段 |
五音琴譜 | 1579 | 凡八段 |
重修真傳琴譜 | 1585 | 凡九段 |
琴書大全 | 1590 | 凡九段 |
文會堂琴譜 | 1596 | 凡九段 |
徽言秘旨 | 1647 | 羽音凡十二段 |
大還閣琴譜 | 1673 | 羽音凡十段 |
琴譜析微 | 1692 | 羽音凡十段 |
澄鑒堂琴譜 | 1718 | 羽音凡十段 |
五知齋琴譜 | 1721 | 羽音凡十一段 |
臥雲樓琴譜 | 1722 | 羽音凡十段 |
穎陽琴譜 | 1751 | 羽音凡十二段 |
蘭田館琴譜 | 1755 | 羽音凡十段 |
琴香堂琴譜 | 1760 | 羽音凡十則 |
研露樓琴譜 | 1766 | 羽音凡十段 |
自遠堂琴譜 | 1802 | 羽音凡十段 |
琴譜諧聲 | 1821 | 宮調凡十段 |
悟雪山房琴譜 | 1835 | 中呂均羽音凡十段 |
天聞閣琴譜 | 1876 | 角音羽調凡十段 |
琴學叢書 | 1910 | 宮調羽音凡十段 |
虞山李氏琴譜 | 清年代不詳 | 羽音凡十段 |
裛露軒琴譜 | 清嘉慶七年後 | 羽音凡十段 |
其中十四部琴譜記錄曲意/解題、歌詞等資料。
題解
原為南北朝時期表現愛情題材的西曲。唐代的軟舞、清商西曲,宋代的詞牌,元代的曲牌及後世崑曲中均有此曲。《
神奇秘譜》解題引《唐書---樂志》宋臨川王劉義慶作曲之說:因受皇帝疑忌,劉義慶擔心將有大禍臨頭,而他的姬妾聽到烏鴉夜啼,告知將獲赦,後來果然應驗,遂作此曲。譜中“反哺”、“爭巢”等文字,表明琴曲是描寫慈烏與雛鳥的活動情景。另有唐代李勉《琴說》中說:後漢何宴的女兒聽到烏鴉啼聲,認為是被囚禁的父親將得釋,遂作此曲。兩個故事都反映了封建階層之間的互相傾軋**,以及以烏夜啼作為喜事徵兆,來表達他們渴求自由的願望。
據唐李勉《琴說》記載:“何晏系獄,在二烏止晏舍上,晏女曰:‘烏有喜聲,父必免。’遂作此曲。”此文中的“烏”字,都是指喜鵲。曲意為烏鳥夜啼,必有喜事將臨之意。
無言獨上西樓,
月如鉤,
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷,
理還亂,
是離愁,
別是一般滋味在心頭
李煜【南唐】烏夜啼二
林花謝了春紅,
太匆匆,
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚,
相留醉,
幾時重,
自是人生長恨水長東。
杏莊老人曰,按唐書樂志雲,元嘉十七年,徙彭城王義康於豫章,義慶時為江州剌史。出鎮相見而哭,文帝聞而恠之。徵還宅大俱,伎妾聞烏夜啼聲。扣齋閣雲,明日應有赦。其年更為南兗州刺史,遂作烏夜啼之曲。
段標題
一 月明星朗
二 古木巢寒
三 慈烏啞啞
四 無枝可依
五 啼破霜天
六 悲哀不已
七 頓添愁思
八 人不如烏
九 此義可方
十 物性之靈
後記
此曲琴隱謂其音不純一,疑有後人妄改處。余謂古人佳制,往往有此,獨烏夜啼不然。琴隱所疑,蓋謂篇中句尾多收角音,角多奪羽,其理固是,然調法重起結,中間和應,固五聲備具,所謂文之以五聲是也。句尾落韻,正所謂中間和應,止乎其所不得不止,何可責其偏重。然聲之所至,情志應焉。夫角,觸也。其聲圓徹,作者其有所感乎。六段後,乃多羽韻,其深心妙趣,往往於掏撮潑剌處見之。末句尤極形就心和之致。余鼓此曲已,取莊叟人間世。洛誦三過,因知乘物游心,無忘戒慎,取益多矣。此調宮分音五弦在四徽七,誤作五徽六弦在十徽五徽六,誤作九徽八,五徽九。各本皆然,此緣宋琴制用律之誤,今悉更正。
故事緣起
後漢何宴的女兒聽到烏鴉啼聲,認為是預兆被囚禁的父親將得釋,因作此曲。但琴譜中流行的卻是另一種說法:南北朝時,宋臨川王劉義慶因受
皇帝疑忌,自己擔心將有大禍臨頭,非常恐懼。他的姬妾聽到烏鴉夜啼,告知將獲赦。後來果然應驗,因而作此曲。兩個不同的故事都反映了封建階層之間的互相傾軋迫害,以及以烏夜啼作為喜事的徵兆,來表達他們渴望自由的願望。故有題解為“烏夜啼,好事近”