《為愛謳吟感動人》是著名詩人葉千華的一首七絕詩：興致多情意煥春，悄悄詠誦夢成真；朝夕景色風光美，為愛謳吟感動人。
選自《散吟集》序文作者葉千華，轉載於中國詩書畫網。
基本介紹
作品原文,
作品原文
為愛謳吟感動人
——《散吟集》序文
作者：葉千華
我自二〇一二年受聘中華詩詞學會，兼職擔任進修指導教師已經十年了。在這么多期學員當中，不乏各行業的佼佼者，張少明就是優秀而傑出的代表。他想把近幾年所寫詩作集印成冊，邀我為之寫序，實乃盛情難卻，即便再忙也要抽時間讀一讀他從信箱發來的詩詞作品。
欣賞他的詩詞，其言之誠懇，其情之真切，使如景如畫般的美好和喜悅之態在我心中油然而生。詩中音韻之神呼之欲出，令人感慨而欣慰！說明他勤於學習、勇于思考、敢於實踐、善於積累。作品中充滿著他的才智發揮，古色古風般的文字，如窖藏的老酒醇厚而濃烈，尤其是豐滿的語句無不體現出其情味意味韻味的深長！
人生是多姿多彩的，生活里誰都有喜怒哀樂和酸甜苦辣。在此過程中不斷成長，成長出我們的興趣，成長出我們的理想，成長出我們的堅強，成長出我們的信仰，成長出我們的需要和選擇，成長出我們的追求和希望，成長出我們的奮鬥和奉獻，成長出我們的情感和善良！張少明就是這樣成長起來的。
中華民族在創造出輝煌的人類文明的同時，也創造出了燦爛的詩歌文化。詩歌中所有的思維方式、道德標準、情感表達和理想追求等，從一開始就凝結著中華民族的價值取向和精神象徵。詩歌文化源遠流長，內容廣泛，思想深邃，語言精闢，是中華文化中的重要瑰寶。詩中有畫，詩中有樂，詩中有理，首首詩作就像面面鏡子，反映著社會生活，折射出民眾心靈，啟迪了人類真智，蘊藏著中華美德。我們學習和創作詩詞，不但能獲得豐富的知識積澱，而且能受到良好的思想教育；不但能啟迪獨特的藝術靈感，而且能提高優秀的語言表達；不但可孕育創新意識，還能夠增強審美情趣。
詩主性靈，情重高潔，就人生成長而言，詩詞又是陶冶情操、提升品位、豐富涵養、擴展才能的重要載體。詩歌，對促進智力的發展、思維的完善、精神的煥發、形象的塑造，都具有深遠意義和重要價值。將漢語言文字特有的聲情意象之美，出神入化地滲透進中華文化的各個方面，以詩詞的形式來弘揚傳統國學、積澱人文底蘊、發揚時代精神，讓中華文化在傳承中煥發出積極動力和新生光彩，是我們現代詩人的共同追求。
詩和歌的不同之處是：詩以吟誦其言為志，歌以詠唱其語為聲。詩多為有感而作！詩是一種最普遍的藝術，如陽光一般灑落在人類社會的每一個角落。我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現象，如風、電、雷、雨等無法理解，於是統統把這一切歸於神明。出於敬畏，原始人類唱歌跳舞，對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風調雨順，獲得豐收等等。詩最本質的特徵是抒情美！無論是小說、散文、小品、戲劇，最優美之處，無不閃現出詩的光環。因而詩是文學中的文學。
在藝術領域中，詩無所不在。詩美是藝術美的普遍因素的最高體現。詩歌的美也不時出現在非文學藝術的領域中，科學著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態和工作狀態中也散發出智慧光彩。詩並不是只在詩里，而且抒情美是一切文學樣式和藝術類型的共同質素。所以，詩是一種普遍的藝術，甚至是超過藝術疆界的藝術。
在心為志，發言為詩，臨清流而賦！張少明的詩詞，體現了他學習生活過程中的情意和思想、態度和精神、認識和選擇，一首首作品有感而出：
如《沿若耶溪到雲門寺》越作都城劍守疆，南來巡統變秦皇。獻之興寺歸東晉，蕭翼偷書事大唐。居隱陸游詩慮國，繼宗弘禮道揚芳。歷朝都泛耶溪到，多少先蹤此地藏。
如《登孫家嶺上五百崗》取從古道徑雖迢，一嶺風光寂寞消。迭嶂幽幽濃蘸翠，村居隱隱邃藏嶢。千尋瞰闊層層峻，五百崗連處處嬌。尤羨白雲閒映碧，不聞世界滿塵囂。
如《抗洪》天雨天晴總費猜，時而過甚釀成災。炎炎烈暑依然在，滾滾凶洪又襲來。大羿重生甘作劍，女媧若肯願充材。不消雲志酬如是，但使村家少受哀。
如《年少挨訓》以田為業算無能，都道人生近上層。誰願聽天貧作命？惟須熟讀夜挑燈。出山入仕非空想，鞭馬馳疆敢受征。家訓昭昭言謹記：男兒立志借鯤鵬。
如《不良投機》疏於內在善包裝，愛弄玄虛口勝簧。假亂真將誠信悖，次充好使禍端藏。貪心不足蛇吞象，空手無勞欲套狼。劣跡終歸難洗白，一臨正氣敗東窗。
如《舊識重聚》小酌重逢老地方，時離初識幾風霜。東西陋僻貧曾受，南北前程夢早藏。卅載方添新感悟，半生始去舊輕狂。成而有憾難分解，何必推觥問杜康。
如《從長春嶺徒步至向鐵嶺》村藏高塢翠為鄰，沿澗庭深墅屋新。山野風馨閒意愜，天穹底湛白雲頻。居幽似有黃公望，游苑如尋呂洞賓。周海滔滔惟此古，每思蓴膾熟知津。
如《風情水街》迎恩門外建商街，新店連甍兩岸挨。興業促銷増效益，栽桐引鳳賣名牌。橋連南北過河近，水向西東與意諧。占盡風情留貴客，兼觀城景上高齋。
如《遠郊逢油菜花開》爭多誰有菜花強，二月郊原滿眼黃。次第顏開春色厚，紛飛蜜釀蝶蜂忙。天晴照得千畦韻，風暖吹生百里香。尤是斯民欣得願，年穰又可鼓錢囊。
如《憶農校》都往求知別故家，青蔥若我共金華。大黃山上時追笑，湖海塘邊盡采霞。經得三年將志樹，獲成一技受人夸。生途未忘從何起，即便居鄰或遠涯。
然而，各種詩法都離不開想像。在中國悠久的詩詞文化長河中，雖然詩人眾多，作品無數，流派林立，但無論是寫景抒情，還是詠物言志，抑或送別詩、詠古詩、戰爭詩、邊塞詩、隱逸詩、田園詩等，把豐富的想像力體現在詩詞創作中，是詩人最重要的實踐。張少明的詩詞，情真意厚，充滿著象徵意義，有體驗有感悟，妙境之處令人感動。
我曾記得啟元白先生的幾句話：唐以前的詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是講出來的，宋以後的詩是仿出來的。當時我就頗有感觸，啟功先生集大俗大雅於一身，這大約是他多年悟出的心得，可謂是對中國詩歌史的簡明總結。我以為，這是講唐代以前是中國詩歌的發韌期，天籟自然，樸拙渾成；唐代是中國詩歌的黃金期，直抒胸臆，而又各具面目；宋代是中國詩歌的轉型期，思辨機趣，融情入理；宋代以後則是中國詩歌的濫觴期，流派繁多，傳承而缺乏創新。我們了解不同時代中國詩歌的表現特色和現今詩詞實踐的不足之處，也是為了注重詩歌文化的更好發展。
懂得掌握必須的文學常識、文化知識。在古詩中春風秋雨、明月彩霞、江南花鳥、塞外黃沙，甚至金戈鐵馬、紅粉女娃，文房四寶、琴棋書畫、亭台軒榭、詩酒文章、歷史掌故、軼事趣聞，總之，只要能夠入題的，無不被詩人納入詩中，而且賦於中國味的深意，這就需要我們平時擴大閱讀面，儘可能地多了解古人生活的時代，了解古人的生活經歷，了解詩人寫作時的處境和心境，以便準確把握詩歌的意境。
清楚熟練掌握常見的修辭手法。古人寫詩常用比喻、對比、比擬、誇張、借代、象徵、暗示、典故、襯托等手法，委婉地表達感情。我們平時多注意它們的用法和特點，閱讀時多加注意，就能較容易地領悟作者的本意，準確地體會詩人的真情實感。
知道從內容的角度將詩歌歸類。通常說來，送別詩多是叮嚀對方，讚頌對方。或訴依依別情或言別後的思念。詠古詩多是對古代人或事的憑弔。或為緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業的願望，或訴自己生不逢時的感慨，或感嘆昔盛今衰，借古諷今。戰爭詩要么表現保家衛國的豪情，要么表現捨身殺敵的壯烈，要么表現戰士凱旋的豪邁，要么表現對戰爭的厭惡，揭露戰爭帶給親人、家鄉、人民的苦難，控訴統治者發動戰爭的罪惡。邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫，或表現邊塞苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光。思鄉詩、閨怨詩及羈旅行役詩則重在表現對親人的思念，或表達婦女的柔情別緒、憂愁傷感。或表現遊子異地生活的淒楚辛酸和對家鄉親人的思念之情。寫景抒情詩和詠物言志詩，還有山水田園詩，隱逸詩等，往往表現詩人自己與眾不同、不願與世俗同流合污的高尚品質，或者表達自己懷才不遇、報國無門的傷感，或者表現其他或喜或悲或憂的複雜懷感，或者表現祖國山河的壯麗，表達對大好河山的無限熱愛。有的則借景借物來表達自己遠大的志向和自己高尚的本質。
努力探尋題目中隱含的信息，進一步理解詩歌內容。可以從三方面入手：一是分析標題，確定作者表述的對象。有了這些信息，我們稍微思考一下：作者為何而寫？寫的是什麼？便可把握主要方向。二是閱讀內容，尋找與試題有關的詞句，將詩眼提取出來。弄清詩歌的意象，再回頭探尋詩歌意境，體會詩歌的意趣。借景寫人，以閒襯忙，以靜襯動。全詩的意境便展現出來了。總之，找出詩歌的意象，這是鑑賞的起點。體會詩歌的意境，是賞析的關鍵。三是藉助詩歌的標題、序言、注釋等資料，尋找答題所需要的信息。
閱讀張少明的詩詞，覺得他的詩歌語言有著這么幾個特點：一是清新。表現為語言新穎，不落俗套。二是平淡。也稱質樸。指陳述直接或白描，不加修飾，平易近人而又真切深刻。三是絢麗。含有富麗的詞藻，絢爛的文采和奇幻的情思。四是含蓄。指意在言外，或引而不發，或欲說還休。五是簡潔。即乾淨利落，言簡意賅。
可見，張少明能在文字當中領會到寫詩的愉悅和曼妙，我也心有所感，在此為他出版詩著《散吟集》表示祝賀！並為之題詩一首：
興致多情意煥春，悄悄詠誦夢成真。
朝夕景色風光美，為愛謳吟感動人。
葉千華於讀月齋
2021年11月30日
