《為喬補闕慶武成殿表》是唐代陳子昂創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：為喬補闕慶武成殿表
- 作者：陳子昂
- 創作年代：唐代
- 出處：《全唐文》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
為喬補闕慶武成殿表
臣某言：臣以今月日奉敕，於武成殿喚臣入，問骨篤祿等賊請降事。臣以愚瞽，得踐赤墀，對揚天休，具奏其狀。天恩特賜臣溫顏，又降問云：“洛陽宮室，皆隋朝營制，歲月久遠，方有隳頹，樓閣內殿，凋落者眾，補一壞百，無可施功。唯此武成，確然端立，土木丹彩，光色如新，不知何故，得自如此？卿之博識，應知其說。”臣當時造次，略奏其梗概，退而再省，未涉萬分。臣恭惟聖言，緬求神像，研幾太極，幽贊元符，上以稽驗神謀，旁以合契冥數，信有至道，允在於茲。臣聞聖人有言曰：“清明在躬，志氣如神；嗜欲將至，有開必先；天降時雨，山川出雲。”此蓋言神應，必有其物。陛下至尊至神，為天下主，宰御群品，威統百靈，辰居尊嚴，品物昭泰，自天而右，於是用寧。抑臣又聞物之有靈，如人之有神：神之和暢，則支體便利；用人繁昌，則物必豐茂。所以見其俗知興廢之數，睹其氣識盛衰之由，服物猶然，況其大者？今陛下應天受命，括地登樞，先飛名於秘籙，終據圖於寶座。今則當千載之運，得三統之元帝氣氤氳，祚基於元命；皇圖幽藹，象顯於天成。夫以德之休明，尚榮草木，化之昭慶，且變煙雲，況皇皇真君，龍居其極，武成合慶，土木增榮，獨超眾殿，夫何足怪？臣聞敬其事者必載其文，美其業者必頌其德，臣所恨才非墨妙，思乏筆精，不能讚揚休祚，歌詠聖德，臣請以此事付之史臣，千代知神，萬載知述。伏願天恩，特垂降許。
作者簡介
陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。出身豪富之家，少任俠，學縱橫之術，又喜尋仙訪道。睿宗文明元年（684年）中進士。曾上書論政，為武后所賞識，拜麟台正字，轉右拾遺。他剛強正直，屢上書諍諫，多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹，不受重用，即解職歸家。後為縣令段簡所誣，冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啟蒙者，第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄，反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風，強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張，辭意激昂，風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。
