基本介紹
- 中文名：為善
- 性別：男
- 登場作品：中國香港漫畫《封神紀》及其衍生作品
- 初次登場：動畫《武庚紀》第63集
角色形象,人際關係,
相關詞條
- 為善
為善，拼音：wéi shàn，漢語詞語，意思是行善、做好事。釋義行善、做好事。1出處《書經．泰誓中》：我聞吉人為善，惟日不足。例句《國語·齊語》：“夫是，故民皆勉為善。”《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也...
- 為善(中國香港漫畫《封神紀》及其衍生作品中的角色)
為善 為善，中國香港漫畫《封神紀》及其衍生作品中的角色，孔雀的兒子。神眼大長老的忠實信徒。角色形象 孔雀的兒子。神眼大長老的忠實信徒，最終也如願繼承了神眼大長老的意志結晶，為後續故事留下了伏筆。人際關係 母親：孔雀 舅舅：追日
- 和人為善
和人為善是中華民族的傳統美德,是為人處世的重要準則.和人為善,包含著豐富的內涵.孟子·說：“取諸人以為善,是與人為善者也.故君子莫大乎與人為善.”其意思是,君子最高的德行就是同別人一道行善.後來,與人為善的語意有所拓展,多指以善意的態度對待他人,為人著想,樂於助人.原文 劉氏者,某鄉寡婦也.育一兒...
- 為善如登
為善如登 “為善如登”，諺語，意思是做善事如登高一樣難。解釋 意思是做善事如登高一樣難。出處 清·李漁《十二樓》原序：“語云：‘為善如登。’笠道人將以是編偕一世人結歡喜緣，相與攜手，徐步而登此十二樓也。使人忽忽忘為善之難而賀登天之易，厥功偉矣!”
- 何以為善:可持續社會創新案例集(第一輯)
《何以為善：可持續社會創新案例集（第一輯）》是由2023年9月社會科學文獻出版社出版的圖書，作者是房莉傑。內容簡介 本案例集是以友成“三A三力”社會創新評估框架為基礎，撰寫了十個社會創新室例報告。通過將評估方法融入創新案例，一方面，試圖做方法論的創新，發展出定性的案例評估的方法體系；另一方面，這一評估...
- 為善而歸
《為善而歸》是Mia Spengler執導的電影。劇情簡介 講述了出生於三個年代的女人的故事。她們不僅因為血緣聯繫在一起，而且連對愛的態度也如出一轍。她們都迫切地渴望填補內心的空虛，以至於一時出賣道德和尊嚴也無所謂。電影的主角安琪是一個人氣低迷的三線小明星，為了向母親證明自己能出名，她不得不出演一部照本宣...
- 無惡即為善
無惡即為善 無惡即為善，網路小說作家。代表作品有《萬妖之塔》。主要作品
- 為善樂
《為善樂》是劉一禎演唱的一首歌曲，由李寶庫作詞，戚建波作曲，收錄於專輯《藍天行》中。歌曲歌詞 為善樂 萬善德為本 百行孝當先 古今多少事 教人結善緣 善者有善報 惡者以惡還 善惡隔千里 差在一念間 萬善德為本 百行孝當先 古今多少事 教人結善緣 善者有善報 惡者以惡還 善惡隔千里 差在一念間 日...
- 何為善?何為惡?
何為善？何為惡？《何為善？何為惡？》是十二月的陽光創作的網路小說，發表於晉江文學網。一朝穿越成為古代農戶家中的次子生活不算富裕，家人中也偶有摩擦但憑藉穿越所攜帶的書齋及珍貴的丹藥，不斷豐富的學識足以讓一家人過上夢寐以求的生活
- 太和觀一心一德為善樂
《太和觀一心一德為善樂》是新加坡的一檔綜藝節目，Pornsak、李騰主持。節目簡介 監製 ：蘇麗英阝 製作人 ：吳永華 主持人 ：Pornsak，李騰 背景 自一九七八年成立以來，德教太和觀在過去的三十六年里，為社會上許多不幸人士帶來一線希望，讓他們感覺到人間還有溫情和溫暖。今年是德教太和觀第六次通過電視進行籌款，目的...
- 四句教
四句教，指明代著名哲學家王陽明（王守仁）用來表述自己思想精華的四句話，即“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”釋義 這是王陽明全部思想的高度概括和凝練總結，他明確指出：心的本體晶瑩純潔、無善無惡；但意念一經產生，善惡也隨之而來；能區分何為善、何為惡這種能力，就...
- 善(學科概念)
共同滿足為善，在被動個體自我意識出於自願或不拒絕的情況下，主動方對被動個體實施精神、語言、行為的任何一項的介入，皆為善。哲學 善的哲學定義：善是具體事物完好、圓滿的組成，是具體事物的運動、行為和存在對社會和絕大多數人的完好圓滿生存發展，具有的正面意義和正價值，是具體事物完好圓滿有利於社會和絕大多數...
- 善惡(漢語詞語)
一般而言，善指順理，惡指違理。然於經論中有多種不同說法，依成唯識論卷五之意，能順益此世、他世之有漏與無漏行法為善；反之，於此世、他世有違損之有漏行法為惡。其善惡之分際，在順益與違損之差別。且善惡二者皆須貫串此世與他世，否則即為無記。如人、天之樂果，於此世雖為順益，於他世則不...
- 性惡論
性惡論，是指荀子所論及的人性，其本質恰是無所謂善惡的“本始材朴”的自然之性，它既有轉化為惡的可能，也有發展為善的機會。荀子的性惡論的思想在先秦百家關於人性的論斷中獨樹一幟，他的思想對後世的意義都是值得我們去思考的。基本概念 中國古代人性論的重要學說之一，認為人的本性具有惡的道德價值，戰國末...
- 答司馬諫議書
某則以謂：受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至於怨誹之多，則固前知其如此也。人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚於眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助...
- 中華民族傳統美德
92．君子莫大乎與人為善。——《孟子"公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。93．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子"離婁下》94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子"榮辱》95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策"魏策》96．愛之不以道，適所以害之也...
- 善為影業股份有限公司
善為影業股份有限公司（簡稱“善為影業”）於2010年03月25日在深圳市市場監督管理局登記成立，註冊資本7566萬元人民幣，法定代表人吳東毅。 企業簡介 善為影業股份有限公司成立於2010年，是一家專注於電影產業的創新型企業。以服務好“影迷、影院和影片”為宗旨，堅持 “電影+網際網路”發展理念，以影視製作出品和電影...
- 孟子·告子
公都子曰：“告子曰：‘性無善無不善也。’或曰：‘性可以為善，可以為不善；是故文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴。’ 或曰：‘有性善，有性不善。是故以堯為君而有象，以瞽瞍為父 而有舜，以紂為兄之子，且以為君，而有微子啟、王子比干。’今 曰‘性善’，然則彼皆非與？”孟子曰：“乃若...
- 戈培爾效應
可見，心裡暗示的累積有移山填海的功效，完全可以改變人的信念，以之為善則為大善，以這作惡則為巨惡，全在乎其人。心理暗示是指人或周圍環境以言語或非言語的方式，含蓄、間接地向個體發出信息，個體無意識地接受了這種信息，從而做出一定的心理或行為反應。關於心理暗示，有一個著名的試驗：在接受試驗者的後背上放...
- 知行合一(明代思想家王守仁提出的哲學理論)
他的“致良知”即知行合一，就是“去惡為善”、“去人慾，存天理”的工夫。他聲明：“我今說個知行合一,正要人曉得一念發動處便即是行了,發動處有不善，就將這不善的念克倒了,須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨”。提出背景 王陽明在貴陽北部修文縣縣城龍場鎮龍場悟道之後 , 非常...
