炕圍子

炕圍子是陝北窯洞、房屋住室里炕牆周邊的一種繪畫裝飾圖案，它是由原始壁飾傳承發展而來。生長在黃土高原上的陝北人，家家戶戶的土窯、石窯，最講究炕圍子。這炕圍子一當二用，保護牆壁。美化窯洞，還是婆姨、女子顯示心靈手巧的視窗。陝北各地尤其是廣大農村，從古迄今都十分講究用炕圍子這種形式，來裝飾美化居室環境。

基本介紹

• 中文名：炕圍子
• 地點：陝北
• 類別：繪畫裝飾圖案
• 原為：原始壁飾傳承發展

歷史背景：

陝北的考古資料表明，早在6000——7000年前的仰韶文化時期，先民們的彩陶繪畫技術已非常精湛，不僅裝飾線條流暢，繁麗多彩，而且圖紋逼真，生動寫實。到約4000——5000年前的龍山文化時期，原始的牆裙裝飾便隨著繪畫、宗教藝術的日益發展而誕生了。1982年陝西省考古研究所陝北考古隊在綏德小官道龍山文化遺址發掘中，在3座房址的牆壁下部與居住地面銜接處發現有棗紅色的平行線條，稱為“壁飾”。那時先民們在粉飾居住面牆裙的過程中先將牆壁面修整平坦，從居住面高0.8米處標以厚2厘米的草拌泥，再塗上3厘米左右的紅膠泥面，用白灰或姜石粉抹面，每一層粉飾都保持薄厚均勻，平坦光潔，然後在牆壁底部緊接居住面處，塗一條棗紅色壁飾，線條粗細一致，色彩鮮艷，樸素美觀，簡單大方，從後室一直延伸至前室。後室中央部位有一橢圓形圖案，底塗棗紅色再塗黑色，似與宗教有關。原始的壁飾均勻平坦美觀與今天工匠們粉飾的牆壁相比，有過之而無不及。考古發掘證明，史前先民們的居住面地炕不分，先民們席地而坐臥，原始的壁飾不僅僅具有裝飾美感，是一種古老的民間工藝畫，而且表現出原始宗教崇拜的深刻含義。這種原始的紅色線條壁飾，便是陝北“炕圍子”的原始表現形式。

傳承與發展：

炕圍子歷經數千年的發展傳承，在陝北地區廣為流行。傳統的炕圍子線上條表現的基礎上，逐步引入繪畫的題材和體裁，人物花鳥、山水名勝、人物故事、琴棋書畫等盡現其中……在陝北的鄉俗民風中，炕圍子不僅表現出裝飾美的效果，而且保留著祛邪惡、保平安的象徵作用。每逢陰曆舊年前夕，居民“打掃窯”後，即要換新的炕圍紙或炕圍布以寓除舊；興修窯洞盤新炕要貼炕圍子或油漆炕圍子以圖喜慶吉祥；結婚迎新也要貼炕圍子或油漆炕圍子以裝點喜慶氣氛。

炕圍子的用料、圖案以及表現手法，因時代的不同、家庭的貧富以及工匠的手藝而定，其美感效果不盡相同。其色彩多給人以熱烈、溫和、吉祥、高雅的感覺。炕圍子的用料早先用色彩奪目的顏料塗底桐油敷面，以後用紙、布以致調合漆、壁紙等。炕圍子布、紙可以直接到商店中買到，花邊圖案、尺寸式樣都是固定的，用稀漿糊直接貼裱於炕壁。布炕圍有婆姨們飛針走線親手製做的，也有買現成印花的，懸掛於炕壁，效果明顯，洗換方便。舊時刺繡的布炕圍和桐油敷面的炕圍子，都是富貴人家的專利。陝北農村的炕圍子比較繁複，講究艷麗，而城市的卻時興簡潔。炕圍子的新舊、乾淨、繁複即可看出這家婆姨的聰明勤勞、講究愛好。油漆炕圍子則比較複雜，須請專門畫炕圍子的工匠來完成。先用大白粉打底，使炕牆平坦，根據主家愛好著底色，用線條變化紋樣，其繪製工序同原始壁飾的工序基本相同。它是我國壁畫藝術長河中的一個縮影，其圖案多以四周框線、單雙線條變化出勾連萬字、雲紋、如意紋和富貴不斷頭等紋式；以葫蘆寶餅、蓮花生子、鹿鶴同壽、石榴牡丹、花鳥魚草等寓意性和裝飾性較強的圖案為主題內容。現代的炕圍子多講究一兩種色調的搭配，底色以奶油、蘋果綠為多，鑲以黑色寬邊、簡約明快。也有用壁紙、貼塑、水色木質炕圍子等新型材料的點綴。小小的炕圍子融幾何、美學、繪畫、審美觀為一體，極富民間美術特色。

陝北炕圍子的裝飾藝術，隨著時代的不同和人民民眾物質文化生活的提高，花樣不斷翻新，圖案用料也不斷變化，其鄉土氣息、象徵意義卻始終未變。而今在人們的觀念中逐漸淡化，承襲這種傳統文化的人也日漸減少。不過從炕圍子的傳承變化，可以看出人民民眾在日常生活中所的追求、嚮往，也說明了炕圍子從簡潔裝飾到繁複表現再到簡單明快的發展軌跡。