上古時期，大九湖水清如鏡，鑲嵌在高山之間、天宮的仙女常下凡到湖中洗澡，炎帝神農氏也常在湖中浸洗藥草.後來，湖面被幾條惡龍霸占，湖水被攪成了泥漿，腥氣沖天。從此，仙女們再也不敢來洗澡，周圍數百里的黎民百姓也不得安寧。當時有一年輕獵人居住湖邊，有一手生擒猛虎的好武藝，卻未斬過蛟龍。一天，他偷偷觀看著惡龍混戰，有的口吐烈火，有的口伸利劍，有的飛砂走石，有的噴水千丈，撕來咬去，不分勝敗，只攪得大昏地暗，狂風呼嘯，暴雨傾盆。獵人十分憤慨，拉開彎弓，連射九箭，沒傷惡龍一片鱗甲，它們依然博斗不息。獵人回到家裡納悶，突然想起爺爺說過，斬龍要用斬龍劍，聽說只有神農氏有此劍，於是就去木城請求神農氏賜劍。獵人來到神農頂，看不見木城的蹤影，疲勞極了，索性坐下歇息，一會兒便進入了夢鄉，見一位白髮老翁說,"這些孽龍，都是山中巨蟒，久煉得道，互相爭奪九湖這個仙地，應該把它們斬了."說罷，便給他一把寶劍，這劍銀光閃閃，寒氣逼人。獵人醒來果然發現手中有把寶劍，精神倍增，連夜急奔湖邊，跳下湖中怒斬惡龍，連刺殺了八條，龍血把湖水染得殷紅，只剩下一條火龍無法斬獲，口吐烈煙，向獵人身上噴來，獵人被燒起了大泡，疼痛難忍。正當急難之時，白髮仙翁駕雲降臨，還隨帶上千怪人，個個三頭六臂，五大三粗。仙翁袍袖一展，怪人飛身下湖，只幾個回合，就將火龍砍成數節丟在湖邊。
基本介紹
- 中文名：炎帝賜劍斬惡龍
- 時間：上古時期
- 地點：大九湖
- 屬性：惡龍霸占
湖旁很快就隆起幾座大山，後人稱它們為"橫梁山"、"龍背"、"四方台''、"雲盤嶺"、"高腳岩"等。原來這位白髮仙翁就是炎帝神農氏，上千個怪人是他手下的武士。以後，這些怪人變成了將軍石、槍刀山，而斬龍寶劍變成了被譽為"石林劍峰"的南天門。至今，大九湖邊、南天門下、風景埡上均可看到無數個千奇百怪的石林，那就是被斬惡龍的屍骨。
繼伏羲以後，神農氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳說人物。除了發明農耕技術外，還發明了醫術，制定了曆法，開創九井相連的水利灌溉技術等。因為他發明農耕技術而號神農氏，可是他又稱炎帝、赤帝、烈（厲）山氏，則又成了與黃帝相爭天下的首領。長期以來，對於神農氏是否即炎帝這個問題，一直懸而難決。
《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱“炎帝神農氏”，謂炎帝即神農氏，炎帝身號，神農代號。漢高誘注《淮南子·時則訓》，提到赤帝時又把赤帝與神農氏合起來，說赤帝即炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝。《左傳》、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百穀百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》，都說烈山氏為炎帝。《水經注》卷三十二又把烈山氏和神農氏相併，說謬水西南經過厲鄉南，水南有重山，就是烈山，山下有一個洞穴，相傳是神農氏的誕生處，所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。而有關烈（厲、列）山氏稱號的緣起，又有二說。《路史》認為，烈山原字當作列山或厲山，因神農氏“肇跡”於列山，故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為人神，放火燒山很猛烈，故為烈山氏。
《史記·五帝本紀》則隱喻炎帝與神農氏並非一人，說黃帝時，神農氏的時代已經衰落，諸侯之間互相侵伐，暴虐百姓，神農氏不能征討，於是黃帝“修德振兵”，討伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他倆伐滅後威望大振，於是代神農氏而有天下。神農氏不事征伐，這與《莊於·盜跖》說神農氏“無有相害之心”、《商君書·畫策》說神農“刑政不用而治，甲兵不起而王”相符合，怎么會變成炎帝這樣“侵伐諸侯，暴虐百姓”的人呢？英勇善戰的黃帝，竟然要與他“三戰，然後得其志”。此外，《史記·封禪書》分列炎帝和神農氏為二人，徐旭生《中國古史的傳說時代》也主張炎帝、神農氏為二人。
由上觀之，神農氏和炎帝是否即一人，仍無確解。
