《火的民族》是吉克媛媛演唱的一首歌曲,由吉克曲布作詞、作曲,收錄於專輯《火的民族》。
基本介紹
- 中文名:火的民族
- 所屬專輯:火的民族
- 歌曲原唱:吉克媛媛
- 填詞:吉克曲布
- 譜曲:吉克曲布
- 歌曲語言:國語
《火的民族》是吉克媛媛演唱的一首歌曲,由吉克曲布作詞、作曲,收錄於專輯《火的民族》。
《火的民族》是吉克媛媛演唱的一首歌曲,由吉克曲布作詞、作曲,收錄於專輯《火的民族》。歌曲歌詞我的愛情你見過了我的故事你聽過了我的輪廓你看過了我的故鄉你到過了穿過那道沉重的木門你能看到青草的微笑人們都在熱情的問候酒把彩虹印...
火能燒身,是對於常人。當你見到有人光著腳丫在紅彤彤的火炭上行走,定會大感驚奇。這是一些彝族、拉祜族等崇尚火的民族能人,多年練就的本領。自古以來,這些與火結下不解之緣的民族,與火為伴,繁衍生息,每到民族節慶,還能看到赤腳踏火的精彩場面。5、刀山當做雲梯賽 光著腳丫,在鋒利的刀梯上攀爬。會讓你...
怒族是中國人口較少、使用語種較多的民族之一,雲南省怒江傈僳族自治州的瀘水(原碧江縣) 、福貢、貢山獨龍族怒族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣,以及迪慶藏族自治州的維西縣和西藏自治區的察隅縣等地。怒族自稱“怒蘇”(瀘水),“阿怒”(福貢)、“阿龍”(貢山)和“若柔”(蘭坪),自認為是怒江和瀾滄江兩岸...
因此,關於珞巴族的族源問題,只能從喜馬拉雅山區生成的各部落豐富的民族傳說中去探尋。較有代表性的觀點認為“珞巴族大概是青藏高原東南部一帶的古老群體中的一支或數支繁衍而來”,“在歷史上珞巴族曾有一個從北向南遷徙的歷史過程。”根據民族神話傳說、藏族古代有關文獻記載以及考古發現分析,可以初步認為珞巴族是...
烏孜別克族,中國境內稱烏孜別克族,境外稱烏茲別克族,民族語言為烏孜別克語,屬阿爾泰語系突厥語族葛邏祿語支。烏孜別克族主體在中亞,主要生活在烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦、伊朗、阿富汗等國家,中國境內的烏孜別克族散居在新疆維吾爾自治區許多縣、市,其中大部分居住在城鎮,...
楚雄彝族是崇拜火的民族,2014年火把節期間將策劃組織祭火儀式、萬人左腳舞、火把狂歡、萬人民俗體驗、十縣(市)“非物質文化遺產”展演,指尖上的記憶“非物質文化遺產”彝族刺繡動態展等活動以詮釋彝族及各民族對火的崇拜,強化彝族火把節的傳統民俗,讓參與火把節的廣大市民和遊客能充分領略楚雄州彝族及各民族的...
吐羅火人 吐羅火人是最早定居天山南北的古民族之一。阿爾泰山與天山之間興起的月氏人、塔里木盆地北部的龜茲人、焉耆人、彈力木盆地東部的樓蘭人,皆為吐羅火人系統民族。
彝族火把節的起源,追溯其根源就是來自於彝族先民對火的原始崇拜。首先從彝族居住的地理環境來看。彝族主要分布於金沙江兩岸的涼山、烏蒙山、哀牢山等高寒山區,對火的依賴比其他民族更強。火是人們照明取暖熟化食物的必不可少的生活資料。在生產上,用火將埋藏在地中的樹枝樹葉堆引燃,使其燃燒,使土地肥沃。人們...
黎族人民為了反抗歷代反動統治者和本民族的反動上層的剝削壓迫,求得民族生存的權利,自漢代以來,展開了如火如荼的反抗鬥爭。公元前87年,黎族先民為了反抗珠崖太守的橫徵暴斂,揭竿起義,攻殺太守孫幸。唐代,由於賦稅、貢品負擔的繁重以及貪官污吏的凌擾,激起黎族人民的反抗。乾封初年(666—667年)黎族人民攻陷瓊...
”“(火尋)西北抵突厥曷薩。”6世紀時,其國達到鼎盛階段,疆域東起鹹海之北,西至黑海東北,都城在伏爾加河下游的阿斯特拉罕附近,與東羅馬關係親密,與波斯國相對抗。其後發展為欽察國,13世紀為成吉思汗及其子孫征服。據公元982年用波斯語寫成的《世界境域志》一書載,阿蘭國中已有“KAZAK”的民族稱謂。第四...
大家用“火”順利躲過了盤查,因此這支蒙古赤氏族裔從此就改成了漢姓火氏,後定居於百曲村一帶(今上海南匯區金匯鎮百曲港兩側)。火氏在百曲定居後不久即漸漸地融合於漢民族群體中,到清乾嘉年間已成為該地區重要的姓氏之一。該支火氏人士中成名最早的為火觀若和火始然父子兩人,他們都是上海南匯區的秀才,頗有...
公元前1800年左右,阿凡納謝沃文化被來自北方森林草原地帶的奧庫涅夫文化取代。奧庫涅夫人是所知阿爾泰語系民族最古老的民族之一。公元前1600年安德羅諾沃文化的興起,重新恢復了印歐人部落在南西伯利亞的統治。辛塔什塔—彼德羅夫卡文化是80年代末90年代初確認的一種青銅時代早期文化。1972—1974年,蘇聯考古學家基寧(V...
解放後,石林獨具特色的自然和民族風情,吸引著全國的文人騷客,到石林觀光體驗、創作。著名作家徐遲、方紀、夷仁等留下了記述火把節的名篇佳作《歡樂的火把節》和《火的節日-火把節》。上述火把節和星回節的資料中,《禮記》和《玉溪編事》中所講的星回節都在冬季,不在夏季。而《祿勸縣誌》和《峒溪縣誌》...
火把節流行於雲南北方民族集團內,即氐羌集團,包括白族,彝族,納西族,普米族等內部。根據一般的認識,氐羌民族來自寒冷乾燥的青藏高原。火對這些民族的生存有著更加重要的意義。火堆火把在過去數千年的民族生活中是非常重要的元素。由此產生對火的高端價值評判和精神信仰幾乎是順理成章的事情。反觀地處熱帶的雲南...
在征服戰爭中, 庫泰巴摧毀了當地原有文化, “ 在被他征服的地區,都要強迫當地的民族信奉伊斯蘭教, 放棄原來的拜火教和佛教信仰”。他在拜火教神廟和佛教寺院的廢墟上建立起清真寺,強迫當地人民放棄原來的拜火教或佛教,改信伊斯蘭教。正如納爾沙希所說:“布哈拉的居民每當穆斯林的軍隊來時, 就改宗伊斯蘭教...
新中國成立後,鄂倫春人結束了原始生活,但對火的感情沒有減弱,並熱切希望有一個以篝火為主要形式的民族節日。經鄂倫春自治旗人大常委會批准,每年公曆6月18日為鄂倫春民族篝火節。在鄂倫春自治旗,篝火節已經成為加強民族團結、增強鄂倫春民族凝聚力、展現新時代鄂倫春族風采的盛會。為提升篝火節的品位,弘揚和傳承優秀...
相傳,濟火死後,葬於大定城東之火焰山,故後人稱火焰山為濟火峰。至清代,水西地方曾設祠祭奠濟火。1981年,在大方縣城西響水柯家橋出土濟火紀碑,高0.52米,長0.65米,已移至大方縣文化館,全碑鐫彝文242言,殘存174字,清代有拓片,原件存西南民族學院圖書館。立碑時代待考。載《昭通彝族人物》。
崇拜火神(透歐博如坎)。鄂倫春族除夕之夜都要點篝火,供酒肉,磕頭祈求保,是蒙古人古老的傳統文化。簡介 崇拜火神是蒙古民族的古老傳統文化。在蒙古人看來,火是神聖的。一家一戶的祭火,有繼嗣之義,舉凡婚娶大事、新年,都要祭火。圍繞火盆、爐灶,有著一系列祭禮和禁忌。臘月祭火 最隆重的祭火是在臘月二...
鄂溫克族(俄語:Эвенки,舊稱通古斯或索倫)是東北亞地區的一個民族,主要居住於俄羅斯西伯利亞以及中國內蒙古和黑龍江兩省區,蒙古國也有少量分布。在俄國被稱為埃文基人。鄂溫克是鄂溫克族的民族自稱,其意思是“住在大山林中的人們”。鄂溫克民族的語言文化具有獨特性,屬阿爾泰語系之通古斯語族北語支,在日常...