《火死》是宋代法醫學家宋慈創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：火死
- 創作年代：宋代
- 作品體裁：散文
- 作者：宋慈
- 作品出處：《洗冤集錄》
作品原文,作者簡介,
作品原文
火死
凡生前被火燒死者，其屍口鼻內有菸灰，兩手腳皆拳縮。(緣其人未死前被火逼奔掙，口開氣脈往來，故呼吸菸灰入口鼻內)若死後燒者，其人雖手足拳縮，口內即無菸灰。若不燒著兩肘骨及膝骨，手腳亦不拳縮。
若因老病失火燒死，其屍肉色焦黑或卷，兩手拳曲，臂曲在胸前，兩膝亦曲。口眼開，或咬齒及唇，或有脂膏黃色突出皮肉。
若被人勒死拋掉在火內，頭髮焦黃，頭面、渾身燒得焦黑，皮肉搐皺，並無 漿HT皮去處，項下有被勒著處痕跡。
又若被刀殺死，卻作火燒死者，勒仵作拾起白骨，扇去地下灰塵，於屍首下淨地上，用釅米醋酒潑，若是殺死，即有血入地，鮮紅色。須先問屍首生前宿臥所在，卻恐殺死後移屍往他處，即難驗屍下血色。
大凡人屋，或瓦或茅蓋，若被火燒，其死屍在茅瓦之下。或因與人有仇，乘勢推入燒死者，其死屍則在茅瓦之上。兼驗頭足，亦有向至。
如屍被火化盡，只是灰，無條段骨殖者，勒行人、鄰證供狀：緣上件屍首或失火燒毀，或被人燒毀，即無骸骨存在，委是無憑檢驗。方與備申。
凡驗被火燒死人，先問原申人：火從何處起？火起時其人在甚處？因甚在彼？被火燒時曾與不曾救應？仍根究曾與不曾與人作鬧？見得端的，方可檢驗。
或檢得頭髮焦拳，頭面連身一概焦黑。宜申說：今來無憑檢驗本人沿身上下有無傷損他故，及定奪年顏形狀不得。只檢得本人口鼻內有無灰燼，委是火燒身死。如火燒深重，實無可。
作者簡介
宋慈（1186～1249年），南宋法醫學家。字惠父，建陽（今屬福建）人。幼習儒，長入太學，能文。嘉定十一年（1217年）進士。曾於贛州、長汀、邵武軍、南劍州、湖南、廣東等地為官，四任提點刑獄公事。辦案詳審，雪冤禁暴，平其曲直。嘗謂“獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗”。“每念獄情之失，多起於發端之差，定驗之誤，皆原於歷試之淺”。故尤重刑命案件現場檢驗。且博採諸書，自《內恕錄》以下凡數家，薈萃釐正，增以個人審案檢驗經驗，撰成《洗冤集錄》五卷。淳祐七年（1247年）刊於湖南憲治。後世法醫檢驗諸書多本此。內記人體解剖、屍體檢查、現場勘察、死傷原因鑑定及急救、解毒等內容，是我國現存第一部有系統之古代司法檢驗專書。近世譯成朝、日、英、德、法、荷諸國文字，受到國際間重視。
