灌頂道場,密教舉行灌頂儀式及修灌頂、念誦之法的場所。一般奉敕設定,稱敕置灌頂道場。不定期舉行大規模的結緣灌頂,廣度大眾。平時則置僧修灌頂法和行念誦法。唐上元元年(760)不空奏請始置大興善寺灌頂道場,後常置七僧為國念誦。據趙遷《不空三藏行狀》載,大曆三年(768)不空奉敕開灌頂道場,近侍大臣、諸禁軍使敕入道場受灌頂,別有道俗大眾五千餘人亦廣受灌頂。唐代密宗主要寺院興善寺、青龍寺、化度寺、保壽寺、玄法寺、安國寺、興唐寺等都常設灌頂道場。內道場及廣州、武威、太原、五台山等地寺院亦設臨時灌頂道場。
灌頂道場,密教舉行灌頂儀式及修灌頂、念誦之法的場所。一般奉敕設定,稱敕置灌頂道場。不定期舉行大規模的結緣灌頂,廣度大眾。平時則置僧修灌頂法和行念誦法。唐...
《灌頂道場經》,密教經典。東晉帛屍梨蜜多羅譯。十二卷。約編集於公元5世紀,屬持明密教經典。在《持明藏》基礎上發展形成,具備像法、壇法、供養法等,亦具備...
灌頂法,密教行法。指師徒授受教法、職位及得佛力加持並成就的行法儀則。不空解釋說:“頂謂頭頂,表大行之尊高。灌謂灌持,明諸佛之護念”(《表制集》卷一...
灌頂法門,密教的異稱。因密教特重灌頂修法,故稱。不空《請置灌頂道場表》稱:“毗盧遮那包括萬界,密印真言吞納眾經。準其教宜有頓有漸,漸謂聲聞小乘登壇...
戒灌頂,日本之佛教儀式。即以灌頂之形式所授之顯密一致、戒密合談的戒法。...... 戒灌頂有外道場作法(即傳授壇作法)、內道場作法(即正覺壇作法)兩種︰...
尋游師子國登楞伽山,聞中國佛法盛行,於唐玄宗開元七年(719)由海路經錫蘭、蘇門答臘至廣州,翌年至東都,敕迎於長安慈恩寺,尋徙薦福寺,於所住立大曼荼羅灌頂道場...
大興善寺首開灌頂 唐肅宗乾元元年(758年),應不空所請,唐肅宗在大興善寺設定灌頂道場。灌頂之法,在古印度是國王即位儀式,將四海之水用四寶瓶盛之,由國師灌於...
依灌頂道場經。說修陀羅尼法門。求速出離生死大海。應須先入諸佛如來海會灌頂道場。受灌頂已。發歡喜心。從師親受念誦法則。後於淨室。山林流水最為上勝。...
尋游師子國登楞伽山,聞中國佛法盛行,於唐玄宗開元七年(719)由海路經錫蘭、蘇門答臘至廣州,翌年至東都,敕迎於長安慈恩寺,尋徙薦福寺,於所住立大曼荼羅灌頂道場...