濰坊十芴園

十笏園是中國北方園林袖珍式建築。始建於明代，原是明朝嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅。後於清光緒十一年（公元1885年）被濰縣首富丁善寶以重金購得，被稱作“丁家花園”。十笏園位於山東濰坊市胡家牌坊街中段，坐北向南，青磚灰瓦，主體是磚木結構，總建築面積約2000平方米。因占地較小，喻若十個板笏之大而得其名。

基本介紹

• 中文名：濰坊十芴園
• 建成時間：公元1885年
• 建立年代：清代
• 建築面積：約2000平方米

得名由來

笏”為古時大臣上朝時拿著的狹長形手板，多用玉、象牙或竹片製成。丁善寶在他的《十笏園記》中對十笏園的命名作了解釋：“以其小而易就也，署其名曰十笏園，亦以其小而名之也。”“十笏”一詞，來自唐人所著《法苑珠林》，在此書的《感通篇》中說，印度吠舍哩國有維摩居士故宅基，唐顯慶中王玄策出使西域，過其地，以笏量宅基，只有十笏，故號方丈之室。後人即以“十笏”來形容小面積的建築物。此園面積僅二千餘平方米，確是小園，丁善寶即取此意。還有一種說法就是，丁善寶處事謹慎，恐怕樹大招風，故命名是小園而已。在向陽路西側濰坊市中級法院對面，丁家也有一處園林建築，據老人們講規模不小於十笏園，濰縣解放初期，新成立的濰坊市委就在此辦公，文化大革命時期毀掉一些假山亭台，後來改建成“昌濰商業學校”，即後來的“濰坊商校。

建造始由

十笏園原是明嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅，清代陳兆鸞（清順治年間任彰德知府）、郭熊飛（清道光年間任直隸布政吏）曾先後在此住過，後於清光緒十一年（公元1885年）被濰縣首富丁善寶以重金購作私邸，修葺了北部三間舊樓，題名硯香樓，開挖水池，堆疊假山，始成私人花園。十笏園是整個丁宅建築群落的一部分，該建築群落除“文革”中被毀的後花園外，現存的建築面積一萬零四百平方米，古建築房屋200餘間，其中僅十笏園中的大小建築就多達34處。

文化內涵

十笏園既是一處著名的古代園林，又是文物陳列館所，曾為濰坊市博物館原館址所在地，異彩紛呈的文物分批輪流陳列，使這座名園更增添了豐富的文化內涵。《西遊記》高老莊就是在十芴園拍攝。 1988年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。十笏園既是一處著名的古代園林她吸納了南北園林建築的精髓，在此基礎上又有獨到的發展。

園主詳介

園主名丁善寶，字黻臣，號六齋，在鹹豐年間因輸巨款而捐得舉人和內閣中書之銜。他作為濰坊四大豪紳之一，能詩能文，還著有《耕雲囊霞》等文集。他遊歷了大江南北，並於清光緒十一年（1885年）購得明代刑部郎中胡邦依的故居，在改建的時候辟一區宅園，這個小如笏板的園林，按園主說園太小隻“十個笏板”大，故名十笏園。當時，他延請了他的文友蒯菊畦、劉子秀、於敬齋三人設計，造園只有8個月就竣工。一時名家匯集，歌詠觴事不斷，安邱的王端麟有《沁園春》一詞贊曰：“三弓隙地拓開盡，子久雲林費剪裁。有方塘半畝，鏡湖瀲灩，奇峰十笏，靈壁崔嵬，曲榭留雲，清泉戛至，野草閒花自栽。蕭閒甚，是看山已足，五嶽歸來。”平度的白永修有《十笏園題句》道曰：“赤欄橋畔水亭西，亭下微風颺釣絲。荷葉染衣花照眼，令人錯認鐵公祠。”園林風格
由於濰坊處於南方和北方的交界地，故園林的風格也顯出南方和北方兩種風格。這裡的商人、文人既可南下蘇杭，也可北上京都。兩處各具的優點長處在這個宅園中也表現得淋漓盡致。怪不得，當年康有為在園中居住三個晚上後寫了《十笏園留題》：“峻岭寒松蔭薜蘿，芳池水石立紅荷。我來山下凡三宿，畢至群賢主客多。”園中不僅松蘿蔭深，而且池清亭秀。高朋滿座，文士競騷，給這個私家園林更增添了文人氣氛。　十笏園西接郭家巷，東、北是宅院。全區分三跨。東西都是較為疏朗的園林式庭院。中跨是純園林。三跨並行，中跨辟園，呈現前園式，與江南園林的後院式、別院式還是有所差別的。　中區水池占了三分之一的面積，是園林的戲劇中心。把四照亭置於園池的中心部位，這是大園水景的處理手法，如拙政園的中島，但在小園中都是沿邊近水布局建築，如退思園的鬧紅一舸、網師園的月到風來亭、獅子林的荷花廳等。四照亭，四面都是三開間，當心間大，稍間小，呈南北狹，東西窄平面，屋頂三重檐，檐檐相疊。名為亭，其實是榭，四面設美人靠，任人憑望。所謂四照，即四面可觀。東觀山亭，西觀曲廊，北賞硯香層樓，南眺十笏草堂。亭西側為入口，題額雲濤，題聯：清風明月本無價，近水遠山皆有情。

建築風格

十笏園連線四照亭的是西北角的九曲橋。但是雖用橋，卻不似江南園林的平橋，橋面平而曲，構造立墩起拱。橋分三拱，彎曲成半圓形，平面形式較為怪異，不似江南園林的靈活輕盈。據說，在四照亭的東北部也有一橋連線舫穩如舟。
池東假山是一佳處。全山用湖石堆成。這裡的堆山湖石較為圓潤。在乳白圓潤中透出玲瓏之氣。有時幾個巨石層摞如雲南石林。磴道徜徉其間，直達5米之高的北部峰頂。山勢北高南低。北峰有蔚秀一亭，南嶺有聊避風雨亭一座。南北兩亭隨山體皆依東牆。西俯東望皆是景，南來北往全為太湖石。園外之程符山和孤山歷歷在目。石山沿壁而疊，似成壁山，由此可省石材。
池之東北有船舫一座，因三面著陸，一面臨水，故云：穩如舟。舫東、北、南三面與東山余脈相接，北出門可尋道登山，西憑欄可臨水觀魚。
池之東南角，有一亭三面臨水，曰：漪嵐亭。漪為水波動盪，嵐為山水霧氣。表明亭攬東山之靈，凌西水之韻。左思有賦《吳都賦》：“雕啄蔓藻，刷盪漪瀾。”王維有詩《送方尊師歸嵩山》：“瀑布杉松常帶雨，夕陽彩翠忽成嵐。”此亭攢尖，脊成盔頂式，五面圍欄，綠柱紅枋，形態小巧，不過太小，令人想到怡園的螺髻亭。亭邊立一玲瓏湖石，上題“十笏園”三字，此石形態嬌好，上中下三孔並列。南岸硬地為過道和平台，岸邊疊石，平台左右各立一個石筍，如旗桿，北方特徵明顯。南面為十笏草堂，堂三間，磚砌，硬山頂，十分簡樸。
池西南角，有一亭名：小滄浪。它美與拙政園的小滄浪、滄浪亭一樣是源於《孟子·離婁上》的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”亭平面方形，紅柱不經斧斫，木瘤可見，屋頂為草頂，攢尖式，亭內置一圓石几，以四圍欄桿為座，甚是簡樸。

漪嵐亭池西是遊廊。遊廊以直為主，成為西跨院的東廊。廊東面開敞，設美人靠椅。廊西面封閉，砌牆開漏窗。一面盡臨湖光山色，一面隱約院中竹木。一實一虛，一開一閉，顯然也是江南園林的做法。廊在北端東折北走，成曲廊，一角入水，斷欄設階，下與橋通。
池北為龍牆，中間開八角洞門，門頂硬山檐壓頂，門與牆為青磚砌成，滿牆拼磚漏窗圖案。正對門口立一太湖石，作為對景，此院全為開敞硬地，為北方式院落。春雨樓二層，一層出披屋檐廊，開方窗，二層粉牆開圓窗，屋頂用三重疊檐。
院內正中硯香樓表明它的書房性質，二層，磚砌，屋頂為硬山，上樓可南望湖亭。西廂春雨樓前與廊接，二層東南開窗，可攬園中勝概。院東另成跨院，院牆為龍牆，粉牆青瓦，漏窗圓門，上題園勝和紫氣東來。入東院，北面為玻璃花暖房，院中有曲池一口，內植蓮花，環池疊石，雜以草本箬竹，有江南園林的味道。
水池西面曲廊上開圓洞門，入門為西院，主堂在北，名深柳讀書堂，原為主人客廳，左靜如山房，右秋聲館，院落冬青植籬分出整齊庭院，南門處於牆角植紫藤，上架花架，廊牆邊植竹一叢，立湖石几個。穿堂入後院可見碑刻及其它文物琳琅滿目，如春秋戰國時的青銅兵器，明清陶瓷、金石印章、韓愈的草書和鄭板橋的書畫等。

十笏園表現為北方園林的特點，但儘量做一些變體，使園林兼具江南園林的自由風格：
第一是軸線與對稱。中軸上分南庭院、中山水、北庭院的格局。又是南北兩院夾一庭的形式。中軸上由南到北分別為十笏草堂、院門、島石、四照亭、院門、硯香樓。南院以十笏草堂為倒座（即坐南朝北）主廳，左右出耳房。耳房間數、大小不一，以此打破嚴格對稱。北院是以硯香樓為主廳，左右出耳房，再配以廂房。但是，東廂一層，西廂二層。東耳兩間，西耳一間。

園林建築的梁架用了斗拱、翼角起翹較為平緩，裝飾風格較為渾厚，這些都是北方園林的典型特徵。像四照亭這樣的水榭，也用了一斗三升，不能不說是受了北方園林的影響。但是，在欄桿做法上，還是儘量做得低矮、輕盈，倒是有幾分江南風味。
第三是池周堆山、理水和建築的布局深得江南園林的衣缽。池岸的進退、駁石的堆疊與江南園林無異。東山的聳秀，孤石的玲瓏；亭樓的高居，廊舫的依水，都是江南園林的格局。但是這個山水格局是統一在軸線格局之下。

十笏園平面呈長方形，現存園址南北深70米，東西寬44米，占地3400平方米。中軸線建築及其院落為園之主體部分。由中、西、東三條古建築軸線組成，各布庭院三、四進不等。南部臨街“倒座”一排，院內前部以水池為中心，四周配置四合式庭院。東路主體建築碧雲齋原為丁氏居室；西路主體建築誦芬書 屋、深柳讀書堂、秋聲館與靜如山房等，為丁氏私塾和客房；中路為花園中心，十笏草畫位於水池前，四照亭居於池中，硯香樓、北廳位於最後。水池東岸堆疊半壁假山，山頂、山腳配置蔚秀亭、落霞亭、漪嵐亭和穩如舟等亭舍；水池西岸經矩形遊廊南通西跨院，北達春雨樓和硯香樓庭院。池岸以太湖石堆砌自然駁岸，將半壁山和遊廊呈弧狀連線一起。三路共建亭、台、樓、榭34處，房舍67間。其中山頂落霞亭為1949年以後增建。為突出硯香樓前的空間效果，對假山上下的四照亭、穩如舟、蓬萊三仙島、蔚秀亭、漪嵐亭、小滄浪亭等建築景點，均採取小尺度構築。在造景處理上，池東以摹擬自然景觀為主，建築為輔；池西則以建築實景為主，仿自然駁岸疊石為輔，虛實呼應，富而不俗，是一處兼具江南、江北園林風格的私家小園。壁上鑲嵌“揚州八怪”鄭板橋等人的真跡石刻。還辟有陳列室，展出揚州畫派的繪畫書法真跡。

其中，步入園中即是該園的主體部分－－中十笏園景色軸線，正廳為“十笏草堂”，明間為雕花門，上懸清代著名金石學家陳介祺手書“無數青山拜草廬”匾額。堂前山石花木相間，正中有一池，池中有亭，亭檐下有清末狀元曹鴻勛題“四照亭”匾。亭北隔水有一迎壁，東北角一船形建築名為“穩如舟”。傍山臨水，別有風韻。
“穩如舟”東南，臨水有假山一座，山徑崎嶇，怪石嶙峋，山上雜植藤蘿、薔薇，山上有小亭名為“蔚秀亭”，亭柱有一聯“小亭山絕頂，獨得夕陽多”，亭內有楊州八怪之一金農繪白描羅漢石刻，姿態嫵媚，造意新奇。小亭南側有一飛瀑，沖石而下，如散珠碎玉，撒向池中。山南端有長方四角亭，名為“落霞亭”，座山面水，峭然孤出，花團擁簇，綠樹襯托。山腳下傍水有一小亭名為“漪嵐亭”，此亭正西，岸上有一茅亭名“小滄浪”，古樸淡雅，似古畫點景，是品茶圍棋的好去處。出小滄浪，沿遊廊向北，可達池北各院。此廊把中軸線與西軸線的景觀巧妙地隔開，既起到合理分布景觀的作用，又增添了觀賞性建築。
另外，假山南側，登山曲徑之下，有一個隱蔽的山洞，洞高約150CM，該山洞貫穿假山之下，至山北池塘東北角，是池塘東西兩邊的一條秘密通道。現今，已經加裝小木門，為安全而限制遊客通行。
長廊北端有二層小樓一棟，名“春雨樓”，電視連續劇《西遊記》中的《高老莊》一集，便是以此為外景攝製，該院的正房是“硯香樓”，系明代建築，樓前有月台，憑欄俯視，園中山水亭榭盡收眼底，因主人藏書弄墨如此，故名“硯香”。硯香樓北面的後院現為鄭板橋專題陳列室，這裡展出的豐富的史料和碑刻介紹了鄭板橋在濰縣任職期間的政績和書畫藝術成就。
西軸線南端一院被稱為“園中園”，西廂房分別為“靜如山房”、“秋聲館”，院北面過廳為“深柳讀書堂”，過廳北院廳房為“頌芬書屋”，廳內畫棟雕梁經百年而色猶艷，後院正廳為“雪庵”，康有為來此園時改題為“小書巢”，院內展有鐵佛，是國內唐代鐵佛中最大的。
東軸線有“碧雲齋”等四院，“碧雲齋”院內東西蓋有遊廊，東廊內嵌有清代畫家馮起震畫竹石刻十塊，西廊是清代畫家、著名作家、濰縣縣令招子庸的畫竹石刻。

園內建築

十笏草堂
進大門東行為前院，正廳即十笏草堂。結構為三開間七檁，無廊硬山頂，明間雕花門，上懸清代金石學家陳介祺手書“無數青山拜草廬”匾額。堂前山石花木散點，池中荷香四溢，碧波漣漪。
四照亭
取其四面陽光普照之義，故名。亭較大，方形，為六檁卷棚式歇山頂，四周有坐凳欄桿。該亭水環四面，
四照亭
荷風水月，頗饒詩意，西有曲橋同迴廊相連。亭中有清代狀元曹鴻勛所題“四照亭”橫匾，亭外懸有“濤音”，是清代書法家桂馥手跡。亭柱上對聯為“清風明月本無價，近水遠山皆有情”，亭前懸對聯“望雲慚高鳥，臨水愧游魚”。順迴廊曲橋步入池心，四面環視，荷花滿池，景色宜人。亭內石桌凳，是當年園主舉觴流連，詠詩之處，四面橋欄可坐，可觀賞池水荷花和假山全景。曲橋與迴廊相接的地方，還有一副對聯為“於心有不厭，即事多所欣”。
穩如舟亭
亭東北角築有船形建築名曰穩如舟，亭臨水池如舟形，故名。此亭建築巧妙，系六檁卷棚式頂，外形如船，恰似拋錨水中，隨時可以起錨解纜，引人遐思。穩如舟小亭的北門，有對聯為：山亭柳月多詩興，水閣荷風入畫圖。
假山水池東臨半壁假山，山高10米，南北長30米，東西寬15米，是依東軸線上院落的房屋山牆以太湖石而建。拾級登山，山徑崎嶇，怪石嶙峋，路隨峰轉，其勢巍峨。間有水池、山洞、瀑布、山門之設，山間雜植松柏草木，四時常青，經冬不凋。
蔚秀亭
建於假山之巔，取自宋朝歐陽修《醉翁亭記》，“望之蔚然而深秀者，琅琊也”中“蔚”、“秀”二字而名。亭內有揚州八怪之一金農的白描羅漢石刻一塊，姿態嫵媚，造意新奇。旁有孤松一株，直插霄漢，有對聯為：小亭山絕頂，獨得夕陽多。
落霞亭
山南端建有落霞亭，為四檁卷棚式結構。亭內裝嵌有鄭板橋手跡刻石“筆墨三則”、“田游岩”和“題畫竹”各一，所懸“聊避風雨”為鄭板橋手筆。落霞亭對聯為：竹宜著雨松宜
落霞亭
雪，花可參禪酒可仙。
漪嵐亭
順山徑而下，卵石鋪路，位於荷池東南假山角下，有一六角攢尖頂小亭建築，名曰“漪嵐亭”。此亭小巧別致，坐於亭檻，平視噴泉，銀珠萬點，邊起邊落；俯視游魚，飄忽不定。池水的波紋即“漪”；山中之雲氣即“嵐”，故名。宋代名臣富弼的園亭就曾用此名。漪嵐亭與山上的蔚秀亭相呼應。
小滄浪亭
與漪嵐亭相對，是一座四角攢尖頂、覆以茅草之亭，其四柱為原始松木建築，愈見其淡雅古樸，富有野趣。滄浪，取意於《孟子·離婁》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”亭下池邊有大石一塊，正可濯纓濯足。宋代詩人蘇舜欽曾築滄浪亭於蘇州，為著名園林。小滄浪正是園主借蘇州拙政園滄浪亭而命名。又因此亭較小，故名小滄浪。亭內有石桌、石凳，可在此飲茶、乘涼，又可以濯洗。
春雨樓
出迴廊而北，院西二層小樓即春雨樓。此樓為三開間七檁廡殿式建築，樓門抱廈出廊，輔以坐凳欄桿。取名春雨樓，系借宋代詩人陸游詩《臨安春雨初霽》中的名句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”而為。
春雨樓
它雖建於清代，但又取宋代建築特點，雨天登樓，窗外一望別有雅趣。“春雨樓”三字由曹鴻勛手書。
硯香樓
院中北樓為十笏園主體建築，系明代所建，名硯香樓。其結構為二層，兩開間五檁，硬山頂；樓前有月台，圓窗方台，古色古香；樓上門窗外有前廊，設欄桿護之。硯香樓是原園主人藏書和讀書之所，其名借唐詩人李賀《楊生青花紫石硯歌》中“紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝重”之句，就是說，白晝書房溫暖如春，研墨起花紋，墨汁發出陣陣松麝香味，故取此意而名。站在樓上向前望去，“崖壁假山，飛瀑流泉，藕塘蓬蒲，蓮葉田田”，十笏園全貌盡收眼底。中外書畫家經常聚會於此進行交流。正如詩云：欲醉春雨樓，硯香十笏堂；橋通四照亭，漪嵐小滄浪。
靜如山房
西軸線上一排西廂房共八開間，其院稱作園中園。自南至北，第一為靜如山房，取其安靜閒雅、潔淨之意，是比較高級的客房。
深柳讀書堂
在園之西院的北過廳名叫深柳讀書堂。唐詩人劉慎虛詩的《闕題》中有：“閉門向山路，深柳讀書堂”句，因借用為書塾名稱，表示自己志趣在於讀書，不好交往，深深柳蔭中的堂屋裡正好讀書。清代賀國嶙、何日浩、錢向杲等，都曾用此作書齋名稱。
頌芬書屋
過深柳讀書堂，入小院，北廳即頌芬書屋，為園主之書房。廳內雕樑畫棟，熠熠生輝。此廳後院，西為廂房，北廳名雪庵，康有為游十笏園後改題為“小書巢”。
碧雲齋
位於東軸線上，有碧雲齋等4院。碧雲齋為園主人之家居，取碧色天空， 晴穹萬里之意。東西有小廊，東廊內裝有馮起震畫竹刻石10塊，分別由董其昌、邢侗、李曄題跋；西廊內嵌有招子庸畫竹刻石。畫上招子庸自題詩曰：“寫竹當師竹，何須法古人，瞭然心眼手，下筆自通神。”園中其它石跡尚多。
編輯本段
碑刻作品
鳶飛魚躍
亭北面六角門上有“鳶飛魚躍”四字石刻，原為唐代韓愈於貞觀二十年，貶為陽山令所書的自勉之作。字
鳶飛魚躍
體飛動婉轉，氣貫長虹，有草篆隸筆意，安排得有正有欹，冶草篆隸於一爐，寓情於書，表現出那種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的凌雲壯志，有形神兼備、意到筆隨之妙。此四字拓片曾發表在《書法》雜誌1980年第6期上，為稀世珍品。園內此石刻，為清中期書畫家翟雲升臨摹，惟妙惟肖。
迴廊石刻
在水池西有迴廊，它把西軸線與中軸線景觀巧妙而有機地的隔開，起到了既合理分布景觀，又增加觀賞性建築的作用。廊上雕花牙，柱間設欄桿。在長廊的牆上嵌鄭板橋竹蘭圖石刻5方。最南端為丁善寶撰、翰林丁良乾書寫的《十笏園》，記述了建園情況及其意圖。這是十笏園最好的史料。最北端有張昭潛撰、曹鴻勛書寫的《十笏園記》。
城隍廟碑
碑高1.90米，寬0.80米，厚0.20米。碑文20行，每行47字，為鄭板橋所撰並書，通篇楷書，在鄭氏書作中極為少見，稱為“三絕碑”。鄭板橋不信鬼神，在碑文中直道神為人所造，神權是人所授，有樸素唯物主義思想，稱一絕。書法為鄭板橋楷書傑作，稱一絕。丹書石上，由其高足司徒文膏刻，不失筆意，與真筆不差毫釐，又一絕。
龜蛇碑
原在濰城區玉清宮內，上書“龜蛇”二字，故名。碑名為金代道士譚處端所書。“龜蛇”二字為象形體草書。字型飛動勁拔，氣勢雄偉，一筆揮就。玉清宮為一道觀，道教認為，北方之神為玄武，它的形象是龜蛇合體。道士譚處端書此二字意為敬玄武。道教祀玄武時以龜蛇二物之像置於其旁。

文徵明石刻

文徵明，明書畫家，江蘇蘇州人，正德末，以諸生歲貢薦試吏部，任翰林院待詔。嘉靖初年預修《武宗實
文徵明石刻
錄》。不附和張璁、楊一清，辭官歸鄉，行草書有智永遺意，大字仿黃庭堅，尤精小楷。擅畫山水，師法宋元，筆墨蒼潤秀雅，人稱“吳門派”。與沈周（或祝允明）、唐寅、仇英並稱“明四家”。又與祝允明、唐寅、徐禎卿切磋詩文，人稱“吳中四才子”。有《甫田集》傳世。園中石刻內容為：萬事年來盡掃除，無端翰墨尚留余。欲緣鷗鳥投丹粉，還為鵝群寫道書。

董其昌書法石刻

董其昌，明書畫家，字元宰，號思白，香光居士，上海市松江人。萬曆己丑進士，官至南京禮部尚書、詹事府詹事。以書畫名重海內外。畫山水，宗北，其作品秀潤蒼鬱，超然出塵，書法師宗顏、虞，又學鐘、王，疏宕秀朗，頗有特色。此石刻為董氏行書一幅：縈渟淡不流，金碧如何拾；迎晨含素華，獨往事朝汲。下有於祉（澹園）跋：“楊君潤軒，既刻衡山書，並此卷上石，此亦吾家故物也。筆力大似李北海。乙卯秋識。”
張瑞圖石刻
張瑞圖（公元1576-1641年），明末福建晉江人，天啟六年（公元1626年），晉禮部尚書兼東閣大學士入參機務。時魏忠賢用事，忠賢生祠碑文，多出其手書。崇禎初罷去。定逆案，贖徙為民。善畫山水，工書法，與米萬鐘、董其昌等齊名。有《白毫庵集》。園中石刻內容為：一夜春雨過，千畦盡成綠；不曉意所欣，道是齋廚足。

鄭板橋專題陳列室

鄭板橋（公元1693-1765年），名燮，字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人。出身貧寒，性情落拓，不拘小節，人多目為狂士。清濰縣知縣，“揚州八怪”之一。應科舉為清康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士。清乾隆七年（公元1742年）春，任范縣知縣。清乾隆十一年（公元1746年）調任濰縣知縣。鄭板橋任濰縣（今濰坊市區）知縣7年，最大的政績是救濟災民。當時濰縣發生百年不遇的大旱，大批災民流離失所。“十日賣一兒，五日賣一婦，來日剩一身，茫茫即長路……”是當時的寫照。他採取果斷措施：一面先行開倉賑貸，令百姓具券借糧，一面向上呈報；對於積粟之家，不分紳商，盡行封存，責其平糶。還修築城牆，疏浚城河，以工代賑。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”他處處關心百姓，千方百計拯民於水火，因此觸犯了豪紳巨賈利益，遭誣告罷官。
十笏園
鄭板橋詩、書、畫皆有成就，號稱“三絕”。其畫秀麗蒼勁，隨意揮灑，筆趣橫生，尤善蘭、竹、石；詩文講究真情，傲放慷慨，惻惻動人；書法則揉楷、行、草、隸而為一，圓潤古秀，自號“六分半書”。著有《板橋文集》、《板橋家書》、《板橋詩鈔》等。鄭板橋在中國文學史、美術史上有一定地位。徐悲鴻先生說：“板橋先生為中國近三百年來最卓絕的人物之一，其思想奇、文章奇、書畫尤奇。觀其詩文與書畫，不但想見高致，而且寓仁慈於奇妙，尤為古今天才之難得者。”
鄭板橋專題陳列室共四個部分：第一部分為序言部分，除文字、實物外，還有鄭板橋畫像及塑像；第二部分重點陳列鄭板橋在濰縣遺留的碑刻，其中有鄭氏撰文並書寫的“城隍廟碑”原碑，院中還有一方石刻，是鄭板橋所書“潤格”，真隸相參，雜以行草，是其書法代表作之一；第三部分陳列有鄭板橋手跡以及文字圖表等，介紹鄭氏生平及藝術造詣；第四部分展出當代紀念和研究鄭板橋的論文專著等。
唐代鐵佛造像
1962年在濰城區石佛寺出土，現存十笏園。據《濰縣誌稿》及碑刻記載，石佛寺在宋代以前名鐵佛寺，鐵佛寺毀，改建為石佛寺，鐵佛遂埋於地下。鐵佛像高3米，寬2米，約重5噸。下部及手部殘毀，系分段排模鑄造，體現了古代鑄造藝人高超的鑄造工藝。鐵佛造像盤腿趺坐，左手端胸前，右手前伸，面部豐腴端莊，鼻端隆起，寬額豐腮，雙目微合，面呈慈祥微笑狀，美發高髻，穿博帶式大衣，附瓔珞，造型優美，體現出唐代典型藝術風格，是我國罕見的巨型鐵佛造像。