澤布基寺位於四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣中壤塘鄉，始建於公元1456年。
基本介紹
基本信息,澤布基寺及活佛略傳,地圖信息,
基本信息
澤布基寺於公元1456年由仲?熱拉格帝所創建。該寺以每年四月初十，在寺內組織跳神活動而得名（“澤布基”意為初十）。他和仲熱拉西饒（仁青貝），互為師徒，所以，澤布基寺也有悠久的歷史和堅固的法統。
澤布基寺院主體建築別具一格，它是由經堂、護法殿、藏經殿的事為一體而組成的藏式殿堂，這在其它寺院非常少見。大殿中央供奉著3米高的釋迦牟尼坐像，佛像境充整由金銀珠寶裝飾。殿內供有若干護法神坐像，據傳說：澤布基寺的護法神非常靈驗，呼之即來、揮之速去、心想事成。澤布基的鎮寺之寶是一尊一尺半高的度母金像。佛殿上層供奉著25尊具有印度薩爾拉特風格的金像，非常珍貴。正殿香案上還供有2塊印有足跡和“六字真言”石板。印有足跡的石板，據說是阿蓋尼瑪俄熱孩提時顯示神通時所踩足跡；而“六字真言”石板是由阿蓋尼瑪俄熱顯示神通時用手指所刻。佛教信徒對此二件聖物，倍加珍視，一睹為榮。
澤布基寺及活佛略傳
覺囊派澤布基寺產生及活佛轉世體系嬸犁端提的形成：
上澤布基(即現在的澤布基寺)的第一代上師是根欽杜布巴的真正化身--澤細·仁爾那格爾得又名仁欽扎巴，是冉那西日的心傳弟子。他生於杜柯河下游的達科覺谷塘（現名叫壤墉縣石里鄉），降生時出現從空中自然響起六字真的聲音及五色彩虹、降下花雨等許多非常稀有的瑞象。他幼年時就來到壤塘寺依止冉那西日，聞習顯宗教義，得到了許多密教教法的灌頂，傳受以及竊訣的詳細講述。他勤奮好學很快就徹底斷除甚深道上的增益，從心底里就厭倦世俗八法，將自己畢生的精力全投入到斷棄忘念的襌定中，經過精進的苦修，很快開悟通達顯密兩宗精義，圓滿了時輪生圓二次第的究竟，達到任運持金剛阿闍黎度化眾生的果位時，仍專注於清靜的襌定中。
如是確爾基寺第二代活佛嘉哇桑格在十三歲那年，當他拜見根欽杜布巴的真正化身澤布基寺寺主澤細·仁爾那格爾承擔試員得時，發現上師是真正的觀炒遙世音菩薩。向上師頂禮時，看見歷代祖師、本尊、佛、菩薩等紛紜滲入上師體內，使他對上師升起無比的信心。
上師在一生中著有《冉那西日上師傳記》、《時輪儀軌》等闡述佛性方面的著作，並建造了內外完整優美的吉祥大佛塔。建築佛塔過過程中，出現了許多異於尋常的神奇瑞象。為佛塔開光時他從起家修房撒向佛塔的青稞麥變成了栗子般大的稞麥，並紛紛落向離起家修房幾百米的佛塔上，現在在寺內還存有當時的稞麥，供養佛塔的法衣自然飛向佛塔裹在了佛塔的法輪上。由葛愚立於他在這一生中一心專注於一真法界的了義情形，而得到了能控制萬有等的一切神通廣大的殊勝威力恥兵贈，又由於他通達自心清淨無邊，一切境象都以清無垢的變化所顯，而得到智慧無礙的了知他心等殊勝悉地，為了利益佛法與度化眾生，利用神通降伏了許多非人來護持佛法。他為了佛法與眾生的利益，用比重精力精修禪定，最後把自心完全攝受於清淨無垢的法界中。火化時留下的色身靈塔至今還保存在寺內。現在澤布基寺的大經堂所在的地方就是當年冉那西日的終生精修地。由於當年的一個上弦月初十蓮花生大師親自顯身為該寺的僧眾供養茶齋、燈、香品等物品，該寺為了紀念這個吉祥的日子，每年此上弦月初十都安排該寺施主供養茶齋、燈、香品等供品，由於這個儀式，後人該寺稱為初十寺即澤布基寺。上澤布基寺澤細·仁爾那格爾得的轉達世也是該寺第二世轉達世活佛為佳瓦多爾吉丹真，從他以後的
第三世轉世活佛 泥丹多爾吉
第四世活佛 多額丹比仲邁
第五世活佛 格爾瑪歐山
第六世活佛 根噶仁冉未佳嘉木措
第七世活佛 噶爾瑪儀敦丹佩
第八世活佛 根噶仁青扎巴
第九世活佛 阿旺根噶歐丹(現在澤布基寺寺主活佛)
成為轉世活佛台榆多體系，因根欽杜布巴是觀音菩薩身語意的真實化身，所以歷代的轉世寺主活佛都在每一世中顯示為十一面觀音、四臂觀音等不同的形象來度化眾生。
第三世轉世活佛 泥丹多爾吉
第四世活佛 多額丹比仲邁
第五世活佛 格爾瑪歐山
第六世活佛 根噶仁冉未佳嘉木措
第七世活佛 噶爾瑪儀敦丹佩
第八世活佛 根噶仁青扎巴
第九世活佛 阿旺根噶歐丹(現在澤布基寺寺主活佛)
成為轉世活佛體系，因根欽杜布巴是觀音菩薩身語意的真實化身，所以歷代的轉世寺主活佛都在每一世中顯示為十一面觀音、四臂觀音等不同的形象來度化眾生。
地圖信息
地址：阿壩藏族羌族自治州壤塘縣中壤塘鄉
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