輩序，又稱字輩、字派、行第、派序，古稱昭穆，是用以表明同家族世系血緣秩序和關係的名字序列，潮汕地區習慣以“輩序”通稱。潮汕姓氏的輩序一般由始遷祖或族中有學問有名望的人制訂，並被寫入族譜，一字一輩，世次分明，在族內具有權威性。輩序的每一個字都飽含精選之功，蘊含特定的含義的詩體性文字予以闡述，頗具文化內涵。
簡介,發展,
簡介
潮汕姓氏的輩序都無一例外地飽含著強烈的憧憬未來，多選擇吉祥興旺、隆大昌盛、光宗耀祖、福祿壽長、忠孝仁義、詩書儒林、國家朝廷、文武安邦等含義的文字組成有寓意的句子。如潮汕紀姓統一輩序（21世至48世）為“明經力穡傳家遠，睦族敦宗慶澤長。光煥雲屏貞尚衍，德揚瑞彥永隆昌。”意思是：通曉古聖先賢的經書術數，努力於耕耘收種，這樣的訓導要在家族中永遠傳承下去。和睦敦厚宗親族誼，欣慶先祖的恩德長久福蔭子孫。要光耀紀氏先祖，把先祖的貞德節操崇尚延續下去。以先祖的貞德傳統造就對國家社會有貢獻的才德傑出人才。這樣，潮汕紀姓便能永遠地興隆昌盛。
陰陽五行學說是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下產生、發展和變化；並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互影響和制約，處於不斷的運動變化之中。潮汕姓氏中就有以陰陽五行學說理念命輩序的，附會人世間祖生父、父生子、子生孫等基本規律。潮陽金灶鎮直浦林氏的輩序（自11世起）“欽治樊煜培，錫汝桓熏圭，銘淑相煒 ，銳浩楨熺堆，鉁淳材美至，鐘漢標炳 ，鎮潮植圻，銓清樹燿基”，就是用金、水、木、火、土為偏旁起字的。寓意金生水、水生木、木生火、火生土、土又生金而生生不息。如“欽治楙煜培”句，暗含“欽（金）生治（水）生樊（木）生煜（火）生培（土）”，接著“錫（金）汝（水）桓（木）熏（火）圭（土）”，其後幾句同理。這種以陰陽五行學說理念命輩序比常見的輩序拗口難記，加之又缺乏詩意，從內容到形式都是極受限制的，因此在潮汕姓氏輩序中的套用較為少見。
發展
潮汕姓氏的輩序在形式上有一定的要求和原則，一般按照輩次先後依序連綴成句、對聯或詩句。從輩序句數上講，句數不等，多為偶句，尤以四句為多。三句的如潮陽河溪湖東嚴氏輩序“朝日開其福，忠誠文振，奕世興盛。”四句的如揭陽新寨李氏輩序“正大長為志，揚徽卓立功。奇顏尚忠景，家國振興通”。潮陽關埠橋頭黃氏輩序“克家一士日奮志，詩書經史紹箕裔。發政施猷先帷幄，普濟寰區太平世”。六句的如潮陽關埠玉二陳禾陂葉氏派系輩序“所為汝國宗洙光，宗敬先仁德業長。子孫和美皆相勸，忠恕傳家顯奕綿。前翁創建曉來繼，萬禮纘垂永發祥”。八句的如澄海東林呂姓輩序“金華發祥，蕃衍潮漳。傳芳理學，紹美文章。英俊蔚起，甲第賡揚。百千萬世，永濟其昌”。十二句的如饒平長彬陳氏輩序“宗光遠耀，啟緒發庠。昭賢美濟，舉善名揚。榮華顯奕，懋德丕昌。繼志述事，修作允藏。恭寬信敏，勤儉流芳。倫紀有序，科甲綿長”。從字數上來看，每句三字至數字。三字句如潮南井都浦東（連豐）吳氏輩序“業創垂，統可繼，天玉成，恢先緒，振家聲”。四字句如潮陽西臚海田蔡氏輩序“欽開茂盛，興學立成，光裕大德”。五字句如潮南臚崗港頭劉氏輩序“邦國朝廷嗣，文章道德華。啟才先伯迪，清淑裕昌期”。七字句如普寧陳氏統一輩序“宏廣永續仁禮詩，欽尊倫紀正典儀，毓秀騰芳萃蔚起，用昭厚實信維祺，奕再詒謀垂統澤，平章柔睦際雍時，丕創鴻圖恢前烈，衍慶麟英振家基”。潮汕姓氏輩序崇尚多字，反映了潮汕各個姓氏都希望宗族人丁興旺、永遠發達的一種理想意願。
