基本介紹
鼓書簡介,歷史發展,乾隆年間,民國時期,解放後,主要特徵,狀況,
鼓書簡介
清乾隆年間,潞安府賣唱藝人高福樹,以鋼板和平鼓擊節演唱,稱為“乾板腔”,節奏緊湊,曲調風趣,唱《打登州》、《破孟州》、《燕王掃北》等書目,極受聽眾歡迎。後來傳授弟子,又加上了三弦伴奏。潞安鼓書的唱腔屬於板式變化體,早期只用流水板演唱。1945年,盲藝人於樹田又吸取了襄垣鼓書、武鄉琴書和上黨落子、上黨梆子的聲腔音樂,豐富了唱腔,創造了花板、悲板、垛板以及起、送、轉等一些過渡板。伴奏的弦樂器有二胡、低胡等,擊節用書鼓、書板。唱腔流利,說唱性強,節奏短促,顯得活潑流暢。演唱形式多為坐唱,六、七人為一組,各持樂器,分擔角色,或齊唱,或獨唱,行當齊全,紅火熱鬧。傳統書目除高福樹的早期作品外,還有《巧聯珠》、《巧奇緣》等。短段有《拙老婆》等。
歷史發展
乾隆年間
清乾隆年間,居住長治西街的民間藝人高來柱以當地戲曲、民間小調為基礎,逐漸加工成一種似唱似說的上下句乾板腔。它用鋼板和平鼓擊拍,形成節奏緊湊、說唱剛勁、表演穩健的曲藝特色。主要書目有:《秦瓊夜打登州府》、《羅成破孟州》、《燕王掃北》、《大八義》、《小八義》等。高來柱晚年收盲人魏銀頓為其第一代傳人。當時的鼓書加上了三弦伴奏,鋼板改用挎板,創造了起板和簡單的間奏,曲目增加了《薛仁貴征東》等四部長篇書目。
民國時期
張銀娥在“三皇會”幫助下,創造出花板、悲板等板式,形成板腔體結構曲種,又新增書目《呼延慶打擂》、《巧連珠》、《巧奇緣》、《三開關》、《耳環記》、《金鐲玉環記》、《洗衣記》、《回龍傳》、《青龍傳》等。1946年,張銀娥和於書田等七人加入民主政府組織的曲藝宣傳隊---潞安大鼓第一個專業演出團體。於書田在原潞安鼓書的基礎上,吸收了上黨戲曲音樂精華,豐富了花板、悲板,創造了散板和起、承、轉、合及栽、溜、過、送等銜接板式(亦叫過渡板式);伴奏增加了二胡、板胡、低胡等弦樂,並配入打擊樂器;演唱形式由單人改為單人獨唱和多人齊唱相結合。同時,加入動作表演,喜、怒、哀、樂形象逼真,深受民眾喜愛。於書田等人還自編了許多新書目,如抗日戰爭時期的《地主與長工》、《張鳳蘭勸夫參軍》、《百名英雄》、《紅軍長征》、《土地法大綱》、《一張土地證》等;新中國成立以後有《互助合作》、《潘玉林互助組》、《一顆糖衣炮彈》、《時刻提高警惕》、《小倆口談應徵》等。
解放後
1959年,曲藝隊吸收的女藝人師愛玉大膽對“流水”等板式進行改革,創造出適合女演員演唱並具有各種行當的優美唱腔,調號從“G”升為“D”調,樂器增加了嗩吶、笙等,打擊樂器中去掉書鼓改用堂鼓,使人耳目一新。
潞安大鼓的唱腔屬板腔變化體,早期只用流水板演唱。後來,盲藝人於書田等吸取了襄垣鼓書、武鄉琴書及戲曲上黨落子、上黨梆子的聲腔音樂,不斷豐富唱腔,創造了花板、悲板、垛板以及起、送、轉等過渡板式。演唱時用書鼓、擊板擊節,伴奏樂器有二胡、低胡等。演唱形式多為坐唱,六、七人為一組,各操樂器,分擔角色,或獨唱或齊唱,行當齊全,紅火熱鬧。
主要特徵
潞安鼓書是北方富有鮮明地域特色的傳統鼓書暨鼓曲形式,又稱“潞安老調”,因流行於古潞安府(今山西長治)一帶而得名。早在清乾隆三年便有馳名於上黨一帶的鼓書藝人路占元、董祥五等聯絡潞安府八縣的百餘名藝人成立“盲子隊”,即鼓書藝人的演出活動班社,後來發展成為行會組織“三皇會”。據此,一般認為至遲在清代中葉潞安大鼓就已經形成了。早期藝人主要為盲人,後來有了明目人,20世紀50年代起出現了女藝人。